有没有一种装电池的捕鱼机

成功的現代自由民主制，將強大的國家、法治和負責制政府三種機制結合在穩定的平衡中。那么，這三種機構最初來自何方？是什么力量驅使它們誕生？又在何等條件下得到發展？建立的順序如何？彼此間有何關系？當代最重要的政治思想家之一弗朗西斯福山，為我們提供了一幅今日政治機構是如何從歷史中發展出來的全面畫卷。《政治秩序的起源》（第一卷），把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先，然后依次講述人類部落社會的出現，第一個現代國家在中國的生長，法治在印度和中東的開始，一直到法國大革命前夕問責制政府在歐洲的發展。

·30.5萬字

一種思想及其時代：以賽亞·伯林政治思想的發展（人文與社會譯叢）

本書詳細描寫了以賽亞·伯林的政治思想、哲學觀點以及歷史認知的起源和發展。通過大量鮮為人知的出版材料和檔案文件，徹尼斯將伯林不斷發展的知識興趣和政治立場，與第二次世界大戰前后的各類生活和政治事件相聯系，并特別強調了伯林的多元主義在哲學和文化辯論中的根源，他對道德與政治行為的關注，以及他對不斷發展的自由的解釋。伯林獨特的自由主義，不僅源自第二次世界大戰期間的文化政治以及冷戰初期的政治和道德困境；也源自伯林所認為的，自由主義者對精英主義、技術官僚主義、科學至上主義等政治立場的危險擁抱。與此同時，伯林對其所謂“積極自由”的態度，比人們通常意識到的要復雜和矛盾得多。

·21萬字

可能性的藝術：比較政治學30講

一個和平“爆發”的年代？歷史“終結論”的終結？國家能力從何而來？文明的沖突是一個過時的預言？……面對林林總總的政治問題，作者帶領我們以一種比較的視角，在民主問責和國家能力兩個政治比較的核心維度下，建立起觀察的參照系，將不同體制、不同經濟發展水平的國家納入比較的視野，去分析我們的時代背景和全球化進程，討論不同國家的政治轉型與國家能力，以及文化和經濟對政治變遷的影響。“政治是可能性的藝術。”當我們將面對的政治現實當作一萬種可能性之一來對待時，就能從此時此地抽離，獲得一種俯瞰的視角，進而再聚焦定位現實，在浩瀚的可能性中理解我們自身。

·20.6萬字

抵達：一部政治演化史

“人類政治從何而來？”“人類政治在哪里？”“人類政治向何處去？”對于政治領域的關鍵三問，本書從演化論視角給出了回應。聚焦人類政治演化的基本脈絡，本書將不同政體與政治模式視為一個個“政治物種”，分析早期國家誕生的社會條件，從國家分化與演化的維度闡述城邦國家、一般國家、帝國的興起與衰落，從政體分化與演化的維度討論君主政體、封建政體、立憲政體、民主政體的差異與轉換，以及人類不同群體在塑造有效國家與有效約束國家上的一系列差異如何形塑了不同時空的政治模式。如果將人類政治演化比喻為一條大河，那么理解這條大河過去的基本流向后，或許就會更加明了今天我們所處的位置以及未來要抵達的方向。

·44.1萬字

文明

短短500年中，西方如何在發展中獲得巨大優勢？今天的西方危機頻頻，它的主導地位已經結束了嗎？未來的世界新秩序又將是怎樣？英國最重要的金融歷史學家之一尼爾·弗格森在新書中深入探討了東西方文明的發展模式。明朝時的中國在15世紀無疑是當時世界上最偉大的文明，其海軍曾遠征至非洲海岸。在此之后，中國開始走上全面下滑之路，而西方文明蒸蒸日上。這種逆轉的原因是什么？今天的西方文明正在失去活力，而其他文明正在蓬勃崛起。東方是怎樣學到了西方的秘密武器？作者在《文明》中深刻分析了東西方文明的碰撞，認為世界權力的天平正在從西方向東方轉移，本世紀剩下的時間將會向我們展示這種轉變如何完成。在這個世界格局發生深刻變化的時點，《文明》將帶領你進行一次非凡的環球旅行，從南京的大運河到伊斯坦布爾的托普卡帕宮，從安第斯山脈的馬丘比丘到納米比亞的鯊魚島，《文明》俯瞰了文明發展的歷程，以大歷史的視角幫你了解東西方權力轉移的微妙過程，重新認識中國復興在世界歷史進程中的角色。

·22.4萬字

政治文明研究（2019）

《政治文明研究2019》是北京聯合大學北京政治文明建設研究基地創辦并公開發行的學術類研究集刊。該書為年刊，每年出版1本，特別邀請了李君如、余崇勝、李林、徐永利等著名專家學者為該書顧問。《政治文明研究2019》編委會由知名專家組成，實力雄厚。《政治文明研究2019》主要關注當前中國政治文明建設過程中的重大理論與實踐問題。主要內容為：人民政協研究、人大制度研究、社會治理研究等多方面內容。《政治文明研究2019》的出版，旨在以堅持新時代中國特色社會主義政治文明建設理論為指導，在當代全球化治理背景下，密切關注新時代中國政治文明建設進程中的重大理論與現實問題，深入系統地開展政治文明建設的基本理論與實踐問題研究，著力反映中國政治文明建設的成就，努力構建具有中國特色的社會主義政治文明研究理論框架和體系，有很高的出版價值。

·20.9萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當我們既用熟悉的眼光，又從遠處、從一個遙遠文化的視角來觀察某一事物或現象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認識到熟悉的事物實際上具有何等的奇異性、構建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠的一般性觀點。

·26.2萬字

同情的啟蒙：18世紀與當代的正義和道德情感（人文與社會譯叢）

本書重點討論了18世紀情感主義政治哲學的代表休謨、亞當·斯密以及赫爾德等人的理論，介紹了康德對于情感主義的批判，并探討了情感主義對當代政治哲學的意義。18世紀的啟蒙思想家們致力于反思自主的理想，即原則上我們每個人都應該獨立思考，特別是在確定道德和政治標準的時候。那個時代的情感主義哲學家們認為道德和政治反思是作為整體的心靈的恰當活動，沒有感情、想象力和同情，就無從發展我們的道德情感，而道德情感是構成正義和美德的基礎。啟蒙情感主義證明了感情是我們公民生活的必要核心，并展示了我們的反思性情感是如何平衡非反思性感覺的，后者可能導致我們的政治原則誤入歧途。

·27.2萬字

聯邦論：美國憲法評述

眾多支持和贊揚《聯邦憲法》的文獻中，有一本書脫穎而出，流傳至今，成為代表作。這就是漢密爾頓策劃并參與撰稿、麥迪遜和杰伊合作的《聯邦論》。這本書的一個明顯優點，是對聯邦憲法基本觀點的不厭其煩的反復弘揚。《聯邦論》成為述評《美國憲法》的經典著作，聲名與年俱增，在美國反復重印，累次暢銷，至今不衰。華盛頓說：“危機消失、環境安定后，這本書將得到后世的矚目。因為，這本書對自由的原理，對政治問題，提出了坦率精湛的討論。凡有公民社會存在的地方，人們永遠會對這些問題發生興趣。”

·47.1萬字

扭曲的人性之材

伯林從自由主義的基本理論出發，討論了著名思想家維柯、盧梭、費希特、黑格爾、圣西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類歷史的看法。梳理了烏托邦、浪漫主義、法西斯主義到民族主義等思想的興衰或變遷，闡釋了在扭曲的社會意識形態之下扭曲的人性。本書的標題源出康德，伯林常愛引用此引語的英譯文：“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。”

·23萬字

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政治理論

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政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命