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《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思在1875年5月為反對(duì)德國社會(huì)主義工人黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別而寫的對(duì)德國社會(huì)主義工人黨在哥達(dá)會(huì)議上提出的黨的綱領(lǐng)草案的批評(píng)意見。馬克思在文中嚴(yán)厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動(dòng)所得”的謬論，指出在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品必須先作出各項(xiàng)社會(huì)扣除，然后才能在勞動(dòng)者之間依照按勞分配的原則分配消費(fèi)資料。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·8.4萬字

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《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，通過專家層面的特色解讀，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂見的普及讀物，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。

·7.4萬字

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為什么要堅(jiān)持馬克思主義

本書是一本關(guān)于馬克思主義本質(zhì)、特征、內(nèi)容體系等方面的小冊(cè)子，全書摒棄了枯燥的理論說教，而是用通俗易懂的語言，介紹什么是馬克思主義，馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷程，馬克思主義在中國傳播、發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史，中國共產(chǎn)黨為何選擇馬克思主義，馬克思主義有什么特點(diǎn)，為什么馬克思主義能夠指導(dǎo)中國革命和建設(shè)走向勝利，在新的歷史時(shí)期，馬克思主義對(duì)我們的指導(dǎo)作用。

·7.3萬字

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全過程人民民主的理論與實(shí)踐

本報(bào)告基于理論闡釋、實(shí)踐探索、制度支撐、國際傳播的維度，深入闡釋全過程人民民主重大理念。全過程人民民主是對(duì)馬克思主義民主理論的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)，是“以人民為中心”的理念在新時(shí)代政治建設(shè)成果的結(jié)晶。發(fā)展全過程人民民主，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，要積極發(fā)揮人民代表大會(huì)制度支撐作用，提升協(xié)商民主效能，把基層民主做實(shí)。要充分宣傳全過程人民民主的比較優(yōu)勢(shì)，更加有效應(yīng)對(duì)美西方發(fā)動(dòng)的政治價(jià)值觀圍攻。

·7萬字

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如何觀“世界”：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》新讀

本書是對(duì)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的進(jìn)一步解讀和闡發(fā)，通過全新的視角和思路，把《提綱》看作一篇“如何觀世界”的作品來進(jìn)行分析，力求講清楚它讓我們看到的世界有何不一樣，它能夠?yàn)槲覀內(nèi)绾慰词澜缣峁┦裁礃拥膯⑹尽Ｈ珪庾x通俗易懂又不乏理論知識(shí)的講解，是集學(xué)術(shù)研究和大眾讀物于一體的普及作品。

·6.8萬字

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工人階級(jí)的圣經(jīng)：《資本論》新讀

本書是《資本論》研究專家、曾任中央編譯局“馬工程”建設(shè)和國家高端智庫試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)的崔友平對(duì)《資本論》簡(jiǎn)明而深刻的解讀，通過講述馬克思的生平事跡和創(chuàng)作的歷程，從經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的角度分析《資本論》在當(dāng)下的時(shí)代意義和實(shí)踐意義，生動(dòng)還原了《資本論》誕生的“前世今生”。特別是將《資本論》所體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與列寧時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較，進(jìn)一步闡發(fā)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代性和實(shí)踐性。

·6.7萬字

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批判中的新構(gòu)：《哲學(xué)的貧困》新讀

《哲學(xué)的貧困》是一部論戰(zhàn)性著作，充滿著批判性和革命性。馬克思主義發(fā)展史是一部批判的、革命的歷史，也正是通過對(duì)種種謬誤、歪曲、詆毀和攻擊的批駁，馬克思主義的科學(xué)性和真理性才得到更充分的彰顯，馬克思主義得到更廣泛的發(fā)展和更深入的傳播，成為無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的思想理論武器。對(duì)此，學(xué)習(xí)《哲學(xué)的貧困》，不僅要學(xué)習(xí)文本中關(guān)于唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也要學(xué)習(xí)文本本身所蘊(yùn)含的批判性方法。本書回歸到馬克思寫作《哲學(xué)的貧困》的語境之中，并立足新時(shí)代對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行研究和闡釋，期冀能夠推動(dòng)經(jīng)典著作的宣傳和普及，讓馬克思主義理論為億萬人民所了解和接受，成為億萬人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。

·6.5萬字

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馬克思主義理論簡(jiǎn)明讀本

本書是由武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的，內(nèi)容涵蓋兩個(gè)板塊，一是馬克思主義基本原理，二是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。本書的內(nèi)容屬于馬克思主義理論學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，作者遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，依據(jù)馬克思主義理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以淺顯易懂的語言，梳理了馬克思主義理論的知識(shí)架構(gòu)和基本原理，凸顯了馬克思主義理論對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)作用。

·6.4萬字

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人所具有的我都具有

“人所具有的我都具有”，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個(gè)人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時(shí)已經(jīng)是國際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的唯一一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。語錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長(zhǎng)、朋友、居民、學(xué)者、長(zhǎng)輩、思想家，總之作為普通人的馬恩。本書匯集了馬克思和恩格斯關(guān)于人生觀各個(gè)方面的名言和極為精粹的哲理性論述，分“認(rèn)識(shí)自己”“人與社會(huì)”兩大部分，集納自我認(rèn)識(shí)、人性與發(fā)展、人與家庭、友誼與信任、社會(huì)大觀、經(jīng)濟(jì)生活、科學(xué)教育七個(gè)專題，其中大部分語錄對(duì)一般人來說是陌生的。編著者對(duì)每一專題做了簡(jiǎn)要導(dǎo)讀，對(duì)一些人物、術(shù)語做了注釋，插入了一些珍貴圖片。本書采取平視的視角，有助于我們正確地認(rèn)識(shí)馬恩。由于歷史原因，他們（特別是馬克思）的形象長(zhǎng)期被光圈環(huán)繞，需要仰視。對(duì)于新一代人來說，馬恩似乎已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)；而老一代人，則感到對(duì)他們似乎已經(jīng)十分熟悉。生活中的這兩位偉人的思想，會(huì)使新一代人感受到一種清新的理性之光，使老一代人更深刻地理解他們所景仰的人。

·6.2萬字

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唯物辯證世界觀的科學(xué)發(fā)現(xiàn)：《自然辯證法》新讀

運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)和分析自然界和人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律。《自然辯證法》是恩格斯的一部未完成的著作，但卻是恩格斯的主要哲學(xué)著作之一，它在馬克思主義理論寶庫中占有重要的地位，在唯物辯證法發(fā)展史上是一個(gè)重要的里程碑。《自然辯證法》的誕生標(biāo)志著舊自然觀的終結(jié)，它在馬克思主義發(fā)展史上首次全面論述了自然界的辯證法，探討了自然科學(xué)的哲學(xué)問題，從而引起了自然觀的偉大變革。辯證思維作為唯物辯證法的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨人學(xué)思維方法的精華所在，是中國共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難不斷取得各項(xiàng)事業(yè)成功的銳利武器。恩格斯的《自然辯證法》中蘊(yùn)含著豐富而又深刻的生態(tài)文明思想，這為我們推進(jìn)綠色發(fā)展、建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明提供了理論支撐。恩格斯的科技觀揭示了科技的生產(chǎn)力本質(zhì)以及科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展與變革的決定力量，指出了社會(huì)需求是科技創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，強(qiáng)調(diào)了理論思維對(duì)于科技創(chuàng)新的重要指導(dǎo)作用，這為我國當(dāng)前推進(jìn)科技創(chuàng)新、建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國提供了思想指引和理論支持。

·5.8萬字

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無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的策略：《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》新讀

《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》是馬克思在《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上發(fā)表的一組文章的輯刊，其出版時(shí)間可以從1849年算起，到恩格斯1895年出版該著作的最后版本，時(shí)間跨度將近50年。本書是馬克思繼《共產(chǎn)黨宣言》之后，運(yùn)用其所創(chuàng)立的歷史唯物主義理論分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的又一次嘗試。考慮到《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)近代以來的世界歷史的分析，《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》可說是第一次運(yùn)用歷史唯物主義對(duì)“當(dāng)下”發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象的分析。在這些分析論述中，馬克思既驗(yàn)證了歷史唯物主義的科學(xué)性，也為無產(chǎn)階級(jí)獲得最終的解放指明了斗爭(zhēng)的方式和方向。從《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》成書至今，一個(gè)多世紀(jì)過去了，雖然資本主義制度仍然存在并擁有較為強(qiáng)大的力量，但其影響正在下降，社會(huì)主義也從理論走向現(xiàn)實(shí)，有了理論、制度、道路三重意義上的社會(huì)主義，而且中國特色社會(huì)主義全面確立，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程即將全面開啟。此時(shí)，重讀《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》，重溫馬克思的諄諄教誨，站在新時(shí)代的新高度上理解馬克思的深刻寓意和良苦用心，重新認(rèn)識(shí)其思想內(nèi)容并探討其新時(shí)代價(jià)值，無疑有著重要的意義。

·5.5萬字

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馬克思主義誕生的標(biāo)記：《共產(chǎn)黨宣言》新讀

本書立足于經(jīng)典著作內(nèi)容闡釋的基礎(chǔ)上，以“新”為著眼點(diǎn)，通過深入思考和邏輯重構(gòu)，運(yùn)用新的視角、新的思路，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景、七篇序言以及四章內(nèi)容進(jìn)行了深入的解讀。同時(shí)，結(jié)合新的時(shí)代條件，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論遵循，深入挖掘《宣言》的理論意義、歷史意義及其對(duì)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。力爭(zhēng)讓理論能夠解釋世界、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓《共產(chǎn)黨宣言》真正的走進(jìn)時(shí)代、融入時(shí)代，將真理的光芒照射進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)，彰顯其理論魅力和時(shí)代價(jià)值。

·5.5萬字

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“國家之謎”解答的開啟之作：《黑格爾法哲學(xué)批判》新讀

《黑格爾法哲學(xué)批判》是馬克思離開黑格爾哲學(xué)，在社會(huì)和政治領(lǐng)域初步運(yùn)用唯物主義思想，開始發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義第一步的重要著作。本書在注重文本研究的同時(shí)，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的誕生、梗概、主題和意義；重點(diǎn)闡述了書中的核心論題“市民社會(huì)與國家的關(guān)系”；分析了《批判》在馬克思主義發(fā)展史中的地位、作用及其對(duì)西方馬克思主義與當(dāng)代中國社會(huì)的影響和重要意義。本書結(jié)合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、歷史條件，引導(dǎo)讀者再次仔細(xì)品讀，有助于對(duì)廣大讀者正確理解馬克思早起思想的發(fā)展以及馬克思主義誕生。

·5.2萬字

會(huì)員

“歷史之謎”解答的開啟之作：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》新讀

馬克思一生筆耕不輟，留下了諸多偉大的作品，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》僅為其中一本，但其包含著對(duì)共產(chǎn)主義的科學(xué)基礎(chǔ)的初次闡發(fā)，標(biāo)志著馬克思思想史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，需要我們一讀再讀、深耕靜思、反復(fù)品味。本書通過梳理《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的誕生與梗概，提煉了一個(gè)核心論題“異化勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)”、一個(gè)重要主題“共產(chǎn)主義與人的解放”，展現(xiàn)了馬克思寫作《手稿》的基本脈絡(luò)，分析了它在馬克思主義發(fā)展史中的地位、作用及對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的重要意義。

·5.1萬字

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論戰(zhàn)中新世界觀的萌發(fā)：《神圣家族》新讀

《神圣家族》以“批判的論調(diào)”漸次展開，以“建構(gòu)的色彩”貫穿始終，可稱之為新世界觀形成的里程碑式著作。《神圣家族》全面系統(tǒng)地闡述了唯物史觀的基本原理，生動(dòng)揭示了思維與存在的辯證關(guān)系，深刻闡釋了物質(zhì)生產(chǎn)決定社會(huì)歷史發(fā)展的基本理論，正面論述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的重要原理，初步論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命學(xué)說。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在堅(jiān)持“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的學(xué)習(xí)熱潮中，要深入挖掘《神圣家族》中具有現(xiàn)實(shí)意義的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，使其在當(dāng)代中國散發(fā)出更加耀眼的真理的光芒。本書通過對(duì)《神圣家族》的新解讀，再次窺見了馬克思恩格斯早期思想形成的歷史蹤影，加深對(duì)于馬克思恩格斯兩位偉大思想導(dǎo)師早期思想契合歷史認(rèn)知，深感歷史唯物主義和馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)立前夜的艱辛。

·5.1萬字

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把握經(jīng)濟(jì)世界的方式：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》新讀

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判“總的導(dǎo)言”，文字簡(jiǎn)短，但內(nèi)涵豐富，特別在方法論上。普遍認(rèn)為，《導(dǎo)言》在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的地位可以與《資本論》相媲美！正是借于《導(dǎo)言》和《大綱》，《資本論》才得以完成它的創(chuàng)作。《導(dǎo)言》很好詳細(xì)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法，深刻揭示了社會(huì)生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系和客觀關(guān)系，本書從寫作背景、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體及方法探索這三個(gè)維度進(jìn)行了深刻的闡釋和解讀，并在此基礎(chǔ)上詳細(xì)討論了《導(dǎo)言》在當(dāng)代的理論價(jià)值與歷史意義，對(duì)于今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有重要的方法論啟示。

·5萬字

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“百科全書式”的科學(xué)巨著：《反杜林論》新讀

《反杜林論》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義及其內(nèi)在聯(lián)系，是一部“百科全書式”的科學(xué)巨著。本書在注重文本研究的同時(shí)，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的寫作背景、內(nèi)容、歷史和現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰。書中對(duì)歷史背景的介紹資料翔實(shí)，做到了論從史出，史論結(jié)合；在理論解讀部分引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合原文對(duì)《反杜林論》的內(nèi)容和思想內(nèi)涵進(jìn)行解讀，行文流暢，通俗易懂。在《反杜林論》的新時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義部分結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情闡發(fā)馬克思主義在當(dāng)代的指導(dǎo)性意義，體現(xiàn)了重讀經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值。

·5萬字

會(huì)員

馬克思主義與全面依法治國

本書從社會(huì)主義法治與資本主義法治的本質(zhì)區(qū)別問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面依法治國的關(guān)系問題，對(duì)依法治國、依憲治國的全面理解問題，全面推進(jìn)依法治國與堅(jiān)持人民民主專政的關(guān)系問題，堅(jiān)持人民民主專政與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系問題，馬克思主義理論在依法治國進(jìn)程中的理論地位問題等方面運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究全面依法治國的基礎(chǔ)理論問題，因而具有較為重要的政治意義、理論意義。

·4.9萬字

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國家的本質(zhì)與消亡的必然：《家庭、私有制和國家的起源》新讀

《家庭、私有制和國家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部關(guān)于古代社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國家起源的著作，是馬克思主義國家學(xué)說代表作之一。本書作為《家庭、私有制和國家的起源》這本經(jīng)典新讀，筆者首先介紹了寫作背景，一是為完善和發(fā)展歷史唯物主義理論體系和馬克思主義國家理論，二是為批判唯心主義歷史觀和形形色色的國家理論，三是為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)。其次，對(duì)全書基本內(nèi)容、脈絡(luò)體系、要點(diǎn)解析進(jìn)行詳細(xì)闡述。再次，介紹《家庭、私有制和國家的起源》的理論意義與歷史意義，即運(yùn)用歷史唯物主義基本原理進(jìn)行社會(huì)分析、對(duì)于把握國家、民主等政治現(xiàn)象的本質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義、國家理論在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中發(fā)揮了重要作用。最后，向廣大讀者說明新時(shí)代重讀《起源》的現(xiàn)實(shí)意義，一是家庭觀對(duì)當(dāng)代中國家庭文明建設(shè)的啟示，二是私有制理論的現(xiàn)實(shí)啟示，三是國家理論對(duì)于推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化具有現(xiàn)實(shí)意義。

·4.9萬字

會(huì)員

國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內(nèi)容：一是揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的階級(jí)本質(zhì)，即在國防政府領(lǐng)導(dǎo)下的法蘭西第三共和國本質(zhì)上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實(shí)記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的尖銳斗爭(zhēng)。三是揭示了巴黎公社的本質(zhì)、原則與經(jīng)驗(yàn)，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對(duì)立物，是工人階級(jí)打碎舊的機(jī)器后的新型政權(quán)，它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。四是總結(jié)了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級(jí)精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利積攢了經(jīng)驗(yàn)，指明了方向。這部著作的理論價(jià)值集中體現(xiàn)為馬克思豐富和發(fā)展了其學(xué)說。列寧曾評(píng)價(jià)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中蘊(yùn)含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產(chǎn)階級(jí)必須打破舊的機(jī)器而代之以新型政權(quán)，這一新的政權(quán)應(yīng)該是以消滅為目的的無產(chǎn)階級(jí)。這部著作的實(shí)踐價(jià)值體現(xiàn)為馬克思提出了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)及政權(quán)建設(shè)的基本原則。

·4.6萬字

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馬克思

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《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》研讀

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

為什么要堅(jiān)持馬克思主義

全過程人民民主的理論與實(shí)踐

如何觀“世界”：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》新讀

工人階級(jí)的圣經(jīng)：《資本論》新讀

批判中的新構(gòu)：《哲學(xué)的貧困》新讀

馬克思主義理論簡(jiǎn)明讀本

人所具有的我都具有

唯物辯證世界觀的科學(xué)發(fā)現(xiàn)：《自然辯證法》新讀

無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的策略：《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》新讀

馬克思主義誕生的標(biāo)記：《共產(chǎn)黨宣言》新讀

“國家之謎”解答的開啟之作：《黑格爾法哲學(xué)批判》新讀

“歷史之謎”解答的開啟之作：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》新讀

論戰(zhàn)中新世界觀的萌發(fā)：《神圣家族》新讀

把握經(jīng)濟(jì)世界的方式：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》新讀

“百科全書式”的科學(xué)巨著：《反杜林論》新讀

馬克思主義與全面依法治國

國家的本質(zhì)與消亡的必然：《家庭、私有制和國家的起源》新讀

國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀