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《資本論》是馬克思主義的創(chuàng)始人——卡爾·馬克思的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。全書理論深?yuàn)W，知識(shí)淵博，從資本的生產(chǎn)到資本的流通，深刻揭示了資本運(yùn)行的基本原理，展現(xiàn)了資本的本質(zhì)和力量，全面剖析了資本主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

·16.3萬(wàn)字

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共產(chǎn)黨宣言

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義最重要的戰(zhàn)斗宣言。1920年，陳望道發(fā)表了中文全譯本，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和馬克思主義的廣泛傳播產(chǎn)生了積極深刻的影響。本書以陳望道譯本為底本，標(biāo)注了與現(xiàn)行譯法差別較大的字詞。附錄的兩篇為陳望道先生所譯理解馬克思唯物史觀與倫理觀的重要文獻(xiàn)《馬克思的唯物史觀》《倫理學(xué)的根本問(wèn)題》。其中，《馬克思的唯物史觀》是第一本講解馬克思唯物史觀的中譯本；《倫理學(xué)的根本問(wèn)題》是第一本以馬克思原理講述倫理學(xué)的中譯本。

·12.1萬(wàn)字

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《家庭、私有制和國(guó)家的起源》導(dǎo)讀

《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的寫作原因”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》發(fā)表的重大意義”。《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國(guó)家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《家庭私有制和國(guó)家的起源》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

·10.5萬(wàn)字

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馬克思主義理論簡(jiǎn)明讀本

本書是由武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的，內(nèi)容涵蓋兩個(gè)板塊，一是馬克思主義基本原理，二是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。本書的內(nèi)容屬于馬克思主義理論學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，作者遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，依據(jù)馬克思主義理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以淺顯易懂的語(yǔ)言，梳理了馬克思主義理論的知識(shí)架構(gòu)和基本原理，凸顯了馬克思主義理論對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)作用。

·6.4萬(wàn)字

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《共產(chǎn)黨宣言》研讀

延安時(shí)期，毛澤東同志在與埃德加·斯諾的談話中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有三本書銘刻在了他的心中，建立起了他對(duì)馬克思主義的信仰，這三本書是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》。《宣言》從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)這一社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)入手，層層遞進(jìn)分析社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和精神生活諸層面的方法論，是每一個(gè)黨員理解黨的路線方針政策，自覺(jué)樹立“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”的理論基礎(chǔ)。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·10萬(wàn)字

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共產(chǎn)主義的原貌：馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的距離，將重點(diǎn)圍繞當(dāng)代中國(guó)社會(huì)關(guān)注的以下幾個(gè)理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：究竟該如何看我們的世界，如何對(duì)待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會(huì)，如何看女性的解放問(wèn)題，如何辯證地對(duì)待自然和生態(tài)，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，如何對(duì)改革進(jìn)行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，繼續(xù)打造出具有問(wèn)題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的核心思想，從理論背景提出、實(shí)踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進(jìn)行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語(yǔ)言、美語(yǔ)言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

·4.3萬(wàn)字

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主體的實(shí)踐：馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的距離，將重點(diǎn)圍繞當(dāng)代中國(guó)社會(huì)關(guān)注的以下幾個(gè)理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：究竟該如何看我們的世界，如何對(duì)待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會(huì)，如何看女性的解放問(wèn)題，如何辯證地對(duì)待自然和生態(tài)，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，如何對(duì)改革進(jìn)行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，繼續(xù)打造出具有問(wèn)題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》名篇的核心思想，從理論背景提出、實(shí)踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進(jìn)行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語(yǔ)言、美語(yǔ)言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

·3.4萬(wàn)字

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《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，通過(guò)專家層面的特色解讀，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普及讀物，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。

·7.4萬(wàn)字

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唯物辯證法的矛盾法則：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化視域下的《矛盾論》研讀

本書以“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”為視角，重新解析《矛盾論》。全書共分為六章：緒論、《矛盾論》的文本流變、《矛盾論》的基本哲學(xué)思想、《矛盾論》哲學(xué)思想的源頭活水、《矛盾論》思想方法的運(yùn)用和展開(kāi)、與《矛盾論》相關(guān)的爭(zhēng)鳴。有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

·16.8萬(wàn)字

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《德意志意識(shí)形態(tài)》研讀

在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思與恩格斯首次提出理解、認(rèn)識(shí)與把握歷史唯物主義，這是馬克思主義具有里程碑意義的著作，全面、系統(tǒng)地分析了歷史唯物主義，并對(duì)人本主義（費(fèi)爾巴哈）和唯心主義（黑格爾）等所有舊唯物主義哲學(xué)進(jìn)行批判。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》研讀

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》分析了人類早期的歷史，揭示了原始社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過(guò)程，闡明了階級(jí)社會(huì)的一般特征；弄清了各個(gè)不同社會(huì)形態(tài)中家庭關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)；剖析了國(guó)家的起源和實(shí)質(zhì)，證明了國(guó)家由階級(jí)產(chǎn)生，隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也必將消亡。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《家庭、私有制和國(guó)家的起源》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思的20個(gè)瞬間

《馬克思的20個(gè)瞬間》以青年人的視角來(lái)解讀馬克思的生平與思想。選取了馬克思一生中的20個(gè)經(jīng)典“瞬間”，細(xì)致刻畫了他在某個(gè)特定時(shí)間點(diǎn)，所經(jīng)歷和思考的事務(wù)；同時(shí)，啟人心智：馬克思的經(jīng)歷和思考對(duì)當(dāng)代中國(guó)的年輕人有哪些啟示？《馬克思的20個(gè)瞬間》中所呈現(xiàn)出的馬克思，不僅僅是那個(gè)高高在上、深諳理論、學(xué)術(shù)淵博的偉人，更像是我們信得過(guò)的大朋友，他那平易近人、接地氣的一面，仿佛給了普通人一股力量，讓大家相信：在遇到困難的時(shí)候，馬克思能幫助我。這是一部“青年人寫給青年人看的青春版馬克思傳”。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

《哲學(xué)的貧困》研讀

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中通過(guò)批判蒲魯東《貧困的哲學(xué)》中的“形而上學(xué)方法—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重組—社會(huì)主義學(xué)說(shuō)（社會(huì)革命理論）”這條思想主線，對(duì)自己思想體系的三個(gè)組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，進(jìn)行了系統(tǒng)的思考和整合。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《哲學(xué)的貧困》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與《資本論》

本書突出了新的理論思考、新的體例安排、新的著筆點(diǎn)和新的側(cè)重點(diǎn)，系統(tǒng)、深入地闡述了馬克思寫作《資本論》的情況、《資本論》的研究對(duì)象和方法以及《資本論》內(nèi)容的簡(jiǎn)繁取舍與評(píng)介等問(wèn)題。本書對(duì)學(xué)界關(guān)于《資本論》的錯(cuò)誤解讀進(jìn)行了澄清，對(duì)有爭(zhēng)論的問(wèn)題進(jìn)行了闡釋，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出新的問(wèn)題，闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的重大意義以及《資本論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與信仰

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問(wèn)題，圍繞作者在“日常生活”“文化自信”“理論和理論工作者的責(zé)任與使命”“信仰”等主題展開(kāi)論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問(wèn)題。全書重申并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強(qiáng)、自尊，不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的研究，增強(qiáng)自尊的資本和自信的底氣；同時(shí)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的進(jìn)程。本書體現(xiàn)了作者對(duì)馬克思主義理論研究強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、宏闊的思想境界、深厚的理論功底和不懈的探索精神；行文流暢、深入淺出，既具有理論厚度又具有可讀性。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》研讀

《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》全面論述了馬克思主義哲學(xué)和G.W.F.黑格爾、L.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，具體說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源和自然科學(xué)基礎(chǔ)，深刻分析了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域中革命變革的實(shí)質(zhì)。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

《黑格爾法哲學(xué)批判》研讀

在《黑格爾法哲學(xué)批判》中，馬克思揭露了黑格爾思辨哲學(xué)的神秘主義，把被他顛倒了的邏輯觀念和現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，指出具有哲學(xué)意義的“不是事物本身的邏輯，而是邏輯本身的事物”，批判黑格爾把市民社會(huì)從屬于政治國(guó)家的觀點(diǎn)，得出了市民社會(huì)決定政治國(guó)家的著名結(jié)論；批判了黑格爾主張君主、官僚決定國(guó)家制度的英雄史觀，指出了人民創(chuàng)造國(guó)家的思想；批判了黑格爾在國(guó)家發(fā)展問(wèn)題上意識(shí)、理論或理性決定論，提出經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的革命來(lái)建立新國(guó)家的觀點(diǎn)。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與我們

馬克思是“千年第一思想家”。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說(shuō)和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立正確的人生理想、信念和追求。本書通過(guò)對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀、馬克思與我們的理想觀等方面的論述，帶領(lǐng)我們“重讀馬克思”“走進(jìn)馬克思”，理解馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

《自然辯證法》研讀

《自然辯證法》的主題究竟是什么？不是單純作為一部著作，而是作為一種哲學(xué)學(xué)科或?qū)W說(shuō)，“自然辯證法”應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)研究自然界的問(wèn)題。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《自然辯證法》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·10.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思與世界

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，由馬克思點(diǎn)亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認(rèn)識(shí)世界的迷霧，至今依然保持著強(qiáng)大的生命力。本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國(guó)之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學(xué)體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強(qiáng)調(diào)改變世界，為世界不同國(guó)家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關(guān)于世界歷史的理解，恰恰成為中國(guó)探索社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題的關(guān)鍵。本書注重梳理馬克思思想的演進(jìn)過(guò)程，通過(guò)對(duì)馬克思經(jīng)典著作中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的思辨闡釋，重新發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)70年代后馬克思思想發(fā)生的重大變化：在肯定世界歷史統(tǒng)一性的同時(shí)，馬克思科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到社會(huì)發(fā)展的多樣性、歷史條件的差異性，會(huì)推動(dòng)世界各國(guó)形成自己獨(dú)特的發(fā)展道路。全書文風(fēng)精悍、結(jié)構(gòu)豐富、論證嚴(yán)謹(jǐn)，為我們重新“走近馬克思”提供權(quán)威指導(dǎo)。

·12.6萬(wàn)字

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馬克思

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資本論（經(jīng)典系列）

共產(chǎn)黨宣言

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》導(dǎo)讀

馬克思主義理論簡(jiǎn)明讀本

《共產(chǎn)黨宣言》研讀

共產(chǎn)主義的原貌：馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

主體的實(shí)踐：馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀

唯物辯證法的矛盾法則：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化視域下的《矛盾論》研讀

《德意志意識(shí)形態(tài)》研讀

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》研讀

馬克思的20個(gè)瞬間

《哲學(xué)的貧困》研讀

馬克思與《資本論》

馬克思與信仰

《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》研讀

《黑格爾法哲學(xué)批判》研讀

馬克思與我們

《自然辯證法》研讀

馬克思與世界