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美國真相:民眾、政府和市場勢力的失衡與再平衡
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什么是美國真相?“資本的利益高于一切”“一美元一票”才是當下美國的真正價值觀。在這種價值觀主導下,社會不平等加劇,基礎設施投入被大幅削減,國家動員力并大幅削弱,只要一場大規模的災難就能讓一切付出水面。美國夢正在破碎,美國正在失去自己的儲蓄與住房,中產階級正在走向消亡,階級固化將成為這個國家的常態。因為窮困,很多美國人相信并擁抱了貿易保護主義,而可悲的真相是這將給他們帶來更大的災難,且無助于改變他們的境況。“小政府,大社會”“放松管制”“新自由主義經濟”這些概念充斥了美國學生的教科書,可遺憾的是,這些理論正是今日美國悲劇的始作俑者。美國所引以為傲的“民主自由”“三權分立”現在已經變成了少數人的紙牌屋游戲,這場游戲的直接成果就包括“累退稅制”“取消遺產稅”與“開放企業對政治家的捐贈”美國的“言論自由”也被資本裹挾,變成了割裂社會的工具,讓民粹化、反智話的言論更有市場。以上只是本書揭露真相的冰山一角,我們站在一個大變革時代的風口浪尖,而作為這場變革的親歷者,我們需要這本書的視野來審視洶涌的大海之下,隱藏的真相。

(美)約瑟夫·斯蒂格利茨 ·各國政治 ·21.5萬字

施米特文集:政治的神學
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《政治的神學》收入卡爾·施米特經典作品五種:《教會的可見性》、《政治的神學》、《羅馬天主教與政治形式》、《政治的神學續篇》、《價值的僭政》;均圍繞一個共同的主題——法學與基督教神學的關系。歐洲的法學傳統與基督教神學有內在關聯,施米特借助“政治的神學”這個提法,力圖在現代語境中保有歐洲傳統的法學品質。本書可以讓我們看到施米特法學思想的基本信念所在。《教會的可見性——經院學思考》乃施米特一系列政治法學論著的濫觴,關注的是基督教教會建制的政治形式意義。《政治的神學——主權學說四論》討論的是政治法學意義上的公法問題,在現代語境中進一步闡發了博丹“主權就是誰決斷非常狀態”的著名論斷,已成為20世紀最重要的政治哲學和法學的經典文獻。《羅馬天主教與政治形式》討論政治制度建構中的“代表”問題,從韋伯“新教倫理”的對立面——天主教政治法理來看待自由民主現代性的形成及其問題,帶出截然不同的現代性問題景觀和意識,具有重要理論意義。《政治的神學續篇——關于終結所有政治神學的傳說》乃施米特八十高齡時所著,旨在為針對“政治的神學”的大批判展開反批判,相當神學化,但談論的仍是現代性政治的正當性問題,是其著作中最難迻譯的一篇。《價值的僭政——一個法學家對價值哲學的思考》從法學家立場檢討現代啟蒙主義價值哲學,對于了解施米特對議會民主制的思想史批判的理論出發點具有重要意義。

(德)卡爾·施米特 ·各國政治 ·15.4萬字

最新章節 第9章 注釋 2019-07-25 17:54:15
列寧政治遺產十論
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列寧,作為布爾什維克黨和蘇維埃俄國的創始人,是科學社會主義的實踐者,他打碎了一個舊世界,建立了一個新世界,他是舊制度的摧毀者、顛覆者,新制度的創造者、保衛者和建設者。雖然他領導蘇維埃俄國的歷程不長,但卻留下了寶貴的政治遺產,無論是建立蘇共、奪得政權,還是在經濟建設、處理社會矛盾問題上的創新嘗試,都對后來的蘇聯產生了巨大的影響。《列寧政治遺產十論》既沒有一味地褒揚列寧的光輝事跡,也沒有隱諱他在蘇俄初期治國理政中的失誤,而是客觀地、實事求是地評述了列寧作為蘇維埃領導人的功過得失。列寧離開這個世界快一百年了。他締造一個新型的革命黨,又在資本主義世界的夾縫中建立一個新的國家制度,他像馬克思一樣,從來沒有把受時間、空間限制的俄國經驗一般化,而是通過一場新制度的社會實驗,為后來者留下了寶貴的政治遺產:攪動20世紀國際秩序的蘇共;與蘇維埃政權伴生的無產階級專政;處理“黨外有黨、黨內有派”的矛盾;探尋非資本主義現代化道路的新經濟政策;視農民為無產階級長期的同盟者……當然,列寧時代也存在懸而未決的問題:莫衷一是的黨國體制;搖擺的知識分子政策;解放全人類的革命理想主義的困頓……

周尚文 ·各國政治 ·21.1萬字

最新章節 第13章 世界革命:理想主義的困頓 2019-01-31 16:02:30

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