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《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本

本書為黨的十九屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》的輔導(dǎo)讀本。對(duì)于廣大黨員干部學(xué)習(xí)貫徹黨的四中全會(huì)精神，有一定的幫助。

·26萬(wàn)字

中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究報(bào)告2018：更好滿足人民美好生活需要

在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，是更好滿足人民美好生活需要的必然要求。本報(bào)告圍繞影響人們獲得感幸福感安全感的若干突出問題進(jìn)行了調(diào)查分析，總結(jié)成就，分析問題，并在匯集專家意見的基礎(chǔ)上提出一些政策建議。本報(bào)告由一個(gè)總報(bào)告、十二個(gè)子報(bào)告和一個(gè)附錄構(gòu)成。

現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)視野下的街道辦事處制度研究

本書從國(guó)家中心主義的路徑出發(fā)，以國(guó)家建構(gòu)理論為理論基礎(chǔ)，從中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的視野出發(fā)，力爭(zhēng)深刻解讀城市街道辦事處作為城市基層政權(quán)的派出機(jī)關(guān)，其設(shè)立、發(fā)展與演變背后的國(guó)家構(gòu)建邏輯，并運(yùn)用結(jié)構(gòu)—功能研究方法，分析了街道辦事處制度作為一種國(guó)家治理城市基層社會(huì)的基礎(chǔ)制度，在中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)中的定位、功能及其組織制度結(jié)構(gòu)與權(quán)力運(yùn)作邏輯。最后，從中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的視角審視和探討了城市街道辦事處在新時(shí)期的改革、轉(zhuǎn)型及其走向。

我的駐村幫扶故事

踏石有印，雁過留聲。為扎實(shí)推進(jìn)全省地稅系統(tǒng)脫貧攻堅(jiān)工作，總結(jié)地稅系統(tǒng)脫貧攻堅(jiān)工作成績(jī)，展示奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線地稅干部風(fēng)采，我們收集了全省地稅系統(tǒng)近200名駐村第一書記的故事，供廣大奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)工作一線的同志們學(xué)習(xí)參考。下一步，全省地稅系統(tǒng)將在當(dāng)?shù)攸h委政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞“兩不愁、三保障”和“四個(gè)好”目標(biāo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，下足“繡花”功夫，一步一個(gè)腳印向前推進(jìn)，以決戰(zhàn)決勝的信心和定力，發(fā)揮地稅行業(yè)優(yōu)勢(shì)，為打贏全省脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)貢獻(xiàn)地稅人的力量。

相識(shí)與締約：俄國(guó)早期對(duì)日交涉（1697—1855）

本書以大航海時(shí)代下全球殖民擴(kuò)張為廣闊背景，以俄日互識(shí)為切入點(diǎn)，有序探討兩國(guó)早期關(guān)系的發(fā)端、發(fā)展、延續(xù)、突破與延伸，呈現(xiàn)兩國(guó)之間“好奇”“試探”“警惕”“接觸”“沖突”與“睦鄰”的歷史過程，總結(jié)出俄日早期關(guān)系史的顯著特征（特殊規(guī)律）和依循的歷史普遍規(guī)律。本書立足于全球史和東北亞區(qū)域史的歷史記憶，構(gòu)筑自成一體的世界史視野下的俄日早期關(guān)系史敘事體系。

區(qū)域（第7輯）

本書內(nèi)容涉及：揭示當(dāng)代世界失序局面的殖民性根源及其超越路徑；發(fā)掘莫臥兒時(shí)期穆斯林的寬容環(huán)境與涵化潮流；由理論出版者的親歷經(jīng)驗(yàn)論述美國(guó)當(dāng)代理論變遷；剖析李大釗相關(guān)論述中“農(nóng)村”何以成為青年實(shí)現(xiàn)自我和改造社會(huì)的空間；分析中國(guó)工會(huì)的特色及其面臨的持久問題；從中國(guó)與阿拉伯世界關(guān)系發(fā)展角度闡釋中國(guó)第三世界國(guó)際主義的視野；透視對(duì)東方主義的批判與語(yǔ)文學(xué)的回歸之間的矛盾糾纏及新的可能性；梳理俄羅斯關(guān)于1917年革命100周年的諸種觀點(diǎn)及其脈絡(luò)。

“一帶一路”與瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體構(gòu)建研究

本書對(duì)“一帶一路”建設(shè)背景下瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)行了深入的理論分析和實(shí)證研究。全書內(nèi)容由三大板塊構(gòu)成：一是對(duì)“命運(yùn)共同體”構(gòu)建與“一帶一路”倡議的一般性理論探討及框架建構(gòu)；二是瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體構(gòu)建的戰(zhàn)略環(huán)境研究，包括瀾湄區(qū)域合作的歷史基礎(chǔ)、動(dòng)力機(jī)制、現(xiàn)實(shí)條件、推進(jìn)障礙及他方行為體對(duì)“一帶一路”倡議、瀾湄合作和瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體的認(rèn)知等內(nèi)容；三是“一帶一路”背景下瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體構(gòu)建的方案，包括總體思路、建設(shè)內(nèi)容及對(duì)中國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)瀾湄國(guó)家命運(yùn)共同體構(gòu)建的對(duì)策建議。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源流關(guān)系研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究的首要的基本理論問題。《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源流關(guān)系研究》以經(jīng)典文本解讀為基礎(chǔ)，從社會(huì)主義論、執(zhí)政黨學(xué)說和發(fā)展理論三個(gè)維度展開，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源流關(guān)系做出學(xué)理研究，指出二者之間有源有流、流自源出、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。開卷而知源流，本書對(duì)于讀者深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是根植中國(guó)大地、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義，析疑解惑，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，都有助益。

華中村治研究：立場(chǎng)·觀點(diǎn)·方法（2016年卷）

本書從不同側(cè)面對(duì)“華中鄉(xiāng)土派”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行了初步展示，“論經(jīng)驗(yàn)研究”主要介紹了“華東鄉(xiāng)土派”對(duì)農(nóng)村問題研究的基本方法；“論機(jī)制研究”探尋在中國(guó)農(nóng)村問題研究上理論與實(shí)踐相結(jié)合路徑；“論熟人社會(huì)”和“論區(qū)域差異”揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)由于歷史的原因和地域的關(guān)系與西方現(xiàn)代社會(huì)存在根本區(qū)別；“論農(nóng)民分化”和“論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”針對(duì)當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村政策，提出“城鄉(xiāng)二元”的合理性。

紅雨：一個(gè)中國(guó)縣域七個(gè)世紀(jì)的暴力史

本書按照長(zhǎng)時(shí)段理論，研究的時(shí)間段從元末農(nóng)民大起義一直到場(chǎng)20世紀(jì)三十年代的一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)；研究的地域集中在湖北麻城。這種“長(zhǎng)時(shí)段”和小地域的結(jié)合使得這本書能挑戰(zhàn)一般著作的歷史分期，從宏觀上透視中國(guó)政治社會(huì)變遷，并暗示暴力超越朝代和政權(quán)的恒久。作者對(duì)麻城地方史的細(xì)致研究，還使得本書深化了前人對(duì)地方社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在敘事中凸顯各階層對(duì)暴力的感知，在極具張力的氛圍中給讀者展示出精彩的歷史畫卷。

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與職業(yè)分層

中國(guó)改革開放幾十年來，在社會(huì)差別方面出現(xiàn)了很多明顯變化，城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別、不同所有制企業(yè)之間的差別等依然存在，并出現(xiàn)了新的情況。研究職業(yè)差別、職業(yè)分層是研究社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層的重要途徑。本書試圖通過對(duì)職業(yè)社會(huì)地位的測(cè)量，總結(jié)中國(guó)當(dāng)前職業(yè)分層的特點(diǎn)，進(jìn)而推斷當(dāng)前中國(guó)社會(huì)分層的特征。本書既著眼理論脈絡(luò)的梳理，又充分考慮中國(guó)國(guó)情和制度因素，力圖為中國(guó)社會(huì)管理提供政策參考。

插上夢(mèng)想的翅膀：關(guān)于殘疾人生存發(fā)展的建議

本書是一名殘疾博士結(jié)合自身生命體驗(yàn)，以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)，力圖通過內(nèi)因與外因的良性結(jié)合，幫助更多的殘疾人特別是殘疾孩子能夠不斷提升素質(zhì)，增強(qiáng)自食其力的能力，在社會(huì)、家庭和殘疾人自身的共同努力下，最大程度地走出殘疾，共圓美好生活的夢(mèng)想。中國(guó)目前有各類殘疾人8500多萬(wàn)，涉及2.4億多家庭人口，在中國(guó)全面小康的船隊(duì)中，這是拖在最后面的一艘船，需要社會(huì)各方面的共同努力。本書稿是作者多年來切身體驗(yàn)和潛心研究的結(jié)果，目前國(guó)內(nèi)從社會(huì)、家庭和個(gè)體“三位一體”系統(tǒng)論述殘疾人成長(zhǎng)成才的著作甚少。

鄧小平的馬克思主義理論教育思想研究

鄧小平的馬克思主義理論教育思想是指鄧小平關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨用什么樣的馬克思主義、為什么以及怎樣用這樣的馬克思主義來教育武裝無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的觀點(diǎn)體系，是由鄧小平關(guān)于馬克思主義理論教育的地位、作用、主體、客體、內(nèi)容、原則、方法、學(xué)風(fēng)等方面的認(rèn)識(shí)所構(gòu)成的相對(duì)獨(dú)立的、科學(xué)的觀點(diǎn)體系。本書梳理了鄧小平的馬克思主義理論教育思想形成與發(fā)展的過程，概括了鄧小平的馬克思主義理論教育思想的特色，闡發(fā)了鄧小平關(guān)于馬克思主義理論教育的地位、作用、主體、客體、內(nèi)容、原則、方法、學(xué)風(fēng)等方面的思想，揭示了鄧小平的馬克思主義理論教育思想的重要理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。

權(quán)力精英

本書是一部經(jīng)典的社會(huì)學(xué)專著。作者米爾斯認(rèn)為20世紀(jì)以來，美國(guó)社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)三大支配力量的規(guī)模不斷增長(zhǎng)，權(quán)力不斷擴(kuò)大和集中。國(guó)家權(quán)力日益集中于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、政治家和軍事領(lǐng)袖手中，而與此對(duì)應(yīng)的大眾社會(huì)卻明顯處于無權(quán)狀態(tài)。在米爾斯看來，政治機(jī)構(gòu)中那些“權(quán)力精英”只是在維護(hù)自己的統(tǒng)治和提高自身的利益，公眾的介入主要是被動(dòng)地接受權(quán)力精英的統(tǒng)治。權(quán)力精英與下層大眾之間存在一條不可逾越的鴻溝。可以說，《權(quán)力精英》從對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)的分析，揭示了美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征和實(shí)質(zhì)。

塑造共識(shí)：美國(guó)立國(guó)時(shí)期的革命話語(yǔ)與大眾傳播

本書是一個(gè)關(guān)于美國(guó)立國(guó)時(shí)期近代政治觀念的傳播方式、傳播范圍及所形成的美國(guó)政治觀念的特征的研究。研究采用社會(huì)的觀念史方法，考察了信息流通各環(huán)節(jié)的歷史狀況；采用比較研究方法，以英國(guó)和法國(guó)為參照對(duì)比國(guó)。研究顯示，在18世紀(jì)晚期，與英法等國(guó)政治觀念的革新發(fā)生于精英階層或上流階層不同，美國(guó)近代政治觀念的傳播及于平民，而觀念革新的廣泛參與最終形塑了一種跨階層的、具有強(qiáng)烈實(shí)踐色彩的主流政治觀念。這種政治觀念即“美國(guó)信念”的雛形。它主導(dǎo)了美國(guó)的立國(guó)進(jìn)程，使美國(guó)革命顯得溫和而卓有成效。

社區(qū)黨建工作高質(zhì)量發(fā)展報(bào)告

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)思政課小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)師生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，在黨的第二十次全國(guó)代表大會(huì)召開之際，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院開展了“走社區(qū)看黨建——喜迎黨的二十大”專項(xiàng)活動(dòng)。本書高度提煉了此項(xiàng)活動(dòng)的精華內(nèi)容，結(jié)合調(diào)研結(jié)果，對(duì)城市社區(qū)黨組織功能發(fā)揮、城市社區(qū)黨建聯(lián)建機(jī)制構(gòu)建、城市社區(qū)黨建人才建設(shè)、城市社區(qū)黨建軟硬件建設(shè)等方面進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，并結(jié)合自身專業(yè)提出發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與面臨問題的解決對(duì)策。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究

本書除“序言”外，共分七章，分別是：“奇跡及其根源”、“中國(guó)道路的由來”、“基本內(nèi)涵與主要特征”、“道路與模式”、“人類追求文明進(jìn)步的新路”、“中國(guó)道路在與時(shí)俱進(jìn)”、“國(guó)際影響與世界意義”。本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)翔實(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等多種因素系統(tǒng)作用的高度詳細(xì)解讀了與中國(guó)道路相關(guān)的一系列關(guān)系，展現(xiàn)出了較高的理論水平和學(xué)術(shù)價(jià)值。

中國(guó)共產(chǎn)黨制度建設(shè)科學(xué)化研究

本書馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用理論分析、歷史分析、比較分析和系統(tǒng)分析等研究方法以問題為導(dǎo)向，在分析中國(guó)共產(chǎn)黨制度建設(shè)科學(xué)化的基本理論基礎(chǔ)上，梳理黨內(nèi)法規(guī)文本、利用現(xiàn)有研究成果，從黨的制度建設(shè)科學(xué)化的價(jià)值導(dǎo)向；黨的制度體系現(xiàn)狀（從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析包括制度體系健全狀況、可操作性狀況、滯后狀況、系統(tǒng)協(xié)調(diào)狀況、運(yùn)行狀況等）（整體）；黨各層次制度建設(shè)（具體）等方面有針對(duì)性地分析新形勢(shì)下黨的制度建設(shè)與科學(xué)化不相符的具體表現(xiàn)、存在的具體問題。分析馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨制度建設(shè)的思想；國(guó)外制度主義學(xué)派關(guān)于制度有效性理論，以及政黨制度化的相關(guān)理論。分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，不同階段中國(guó)共產(chǎn)黨人為提高黨的制度建設(shè)科學(xué)化水平所采取的主要舉措；分析社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨制度建設(shè)的的主要教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，研究提高中國(guó)共產(chǎn)黨制度建設(shè)科學(xué)化水平的總的構(gòu)想和具體舉措。

總體性與烏托邦：人本主義馬克思主義的總體范疇

本書通過考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域。作者認(rèn)為，總體范疇在20世紀(jì)成為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，總體觀念代表了一種與整個(gè)近代科學(xué)思維方式完全不同的、新的科學(xué)的思維方式，在總體范疇的基礎(chǔ)上將會(huì)建立起一個(gè)全新的科學(xué)范式。關(guān)于人類未來社會(huì)的一切構(gòu)想，也需要從對(duì)科學(xué)的總體范疇的理解出發(fā)，人本主義馬克思主義的烏托邦結(jié)局不是根源于把總體范疇作為理論前提，而是由于在對(duì)總體范疇的理解上出現(xiàn)了偏差。