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人間正道是滄桑:世界社會(huì)主義五百年
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本書適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果,凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下,人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下,百年中國發(fā)生了深刻的歷史性變化,從根本上改變了中國人民和中華民族的歷史命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國特色社會(huì)主義道路,不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程,又深入總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深刻揭示中國特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

顧海良 ·政治理論 ·21.6萬字

中國人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變
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《中國人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:“關(guān)系”是自上個(gè)世紀(jì)70年代末以來在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)中國概念,目前已被社會(huì)科學(xué)界所接受。關(guān)于這個(gè)概念,有許多學(xué)科的介入和討論,但其含義、特征及其功能等均顯得撲朔迷離,抑或眾說紛紜,更多的情況則是停留在描述的層面。《中國人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》將“苯系”作為認(rèn)識(shí)和探討中國人與中國社會(huì)的最核心要素,通過結(jié)合宏觀和微觀兩個(gè)視角,對(duì)其學(xué)科屬性、時(shí)空維度、生活內(nèi)涵及人生意義等分別進(jìn)行了富有原創(chuàng)性的探究。內(nèi)容涉及“關(guān)系”的文化預(yù)設(shè)、社會(huì)構(gòu)成,網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作、行動(dòng)策略及其自身的動(dòng)力學(xué)等問題;此外,還對(duì)它的延展性邏輯,比如大公平觀、權(quán)威傳遞、虛幻欲望表達(dá)、文化認(rèn)同危機(jī)等,給予了較深入的研討,希冀能在學(xué)理上為讀者展示一個(gè)完整、清晰且變動(dòng)的中國人社會(huì)生活之畫卷。

翟學(xué)偉 ·世界政治 ·28.9萬字

即將到來的地緣戰(zhàn)爭(zhēng)
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“歷史是在北緯20°與北緯60°之間創(chuàng)造出來的”一說有何依據(jù)?斯拜克曼為何在60年前就能準(zhǔn)確預(yù)見中國的崛起?同為金磚國家,中國比巴西更有成為世界性大國的發(fā)展?jié)摿Γ堑乩砦恢脹Q定的?中國在向中亞心臟地帶施加影響的同時(shí),對(duì)大陸邊緣地帶的東南亞和東北亞產(chǎn)生了怎樣影響?為何說海洋是自由主義和西方民主扎根的自然條件?陸權(quán)代表蘇聯(lián)在與海權(quán)代表美國的終極對(duì)決中,為何敗下陣來?崛起中的中國和印度格外推崇馬漢的海權(quán)論是否受此啟發(fā)?麥金德準(zhǔn)確預(yù)見了北約與蘇聯(lián)的對(duì)抗以及蘇聯(lián)的解體?德國的中心地理位置及其內(nèi)在文化態(tài)度將怎樣決定歐洲的走向?在本書中,卡普蘭以地理為主線,通過地圖導(dǎo)出地緣政治,并將地理作為手術(shù)刀,結(jié)合其畢生的觀察、發(fā)現(xiàn)和相關(guān)理論來剖析國際關(guān)系和全球化中無法解釋的沖突。同時(shí),他將地理與歷史完美融合,生動(dòng)詮釋地理如何塑造人類歷史,并對(duì)當(dāng)前世界地緣政治熱點(diǎn)進(jìn)行深入解析,預(yù)測(cè)未來全球事件的演化。通過考察各地方的氣候、地勢(shì)和所處地理位置,卡普蘭回顧了世界歷史上發(fā)生的熱點(diǎn)事件,并將他的研究所得用以分析各地的危機(jī),如歐洲、俄羅斯、中國、印度、土耳其、伊朗和中東,全面地預(yù)測(cè)了歐亞大陸的下一次沖突周期。而最為重要的是,卡普蘭為我們展示了展示了應(yīng)如何通過地圖和人口學(xué)研究等工具,進(jìn)一步解讀各國的外交政策,從而找到更深層和更強(qiáng)大的方式來看待世界。

(美)羅伯特·D.卡普蘭 ·世界政治 ·22.5萬字

民主新論(套裝全2冊(cè))
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《民主新論》是美國當(dāng)代著名政治思想家薩托利耗費(fèi)十年心血撰寫而成的經(jīng)典之作,一經(jīng)問世便得到了廣泛贊譽(yù)。學(xué)術(shù)界盛贊薩托利在民主學(xué)說上“堪稱我們時(shí)代最為強(qiáng)大的頭腦”,“他的論證沒有真正的對(duì)手”。該書至今仍是民主理論研究的權(quán)威著作。薩托利希望以西方傳統(tǒng)政治理論為基礎(chǔ),恢復(fù)其所謂的“主流民主學(xué)說”。在上卷“當(dāng)代論爭(zhēng)”中,薩托利回顧了當(dāng)代重要的民主理論,并以清晰的思路徹底檢視了其中存在的突出問題,由此綜合而成他向讀者提出的所謂一種新的主流觀點(diǎn),其犀利的論說與敏捷的思維巧妙地穿梭于不同的思想派別之間。本書最大的魅力在于,薩托利認(rèn)為,規(guī)范性(理想的)理論與描述性(現(xiàn)實(shí)的)理論必須被結(jié)合成一個(gè)整體,才能在民主可能的理論中行之有效。這部博識(shí)之作的清晰和生動(dòng),對(duì)于大學(xué)本科生而言,非常具有可讀性。在下卷“古典問題”中,薩托利對(duì)經(jīng)典的民主議題作了全面概覽,闡明了西方古代民主同近現(xiàn)代民主的區(qū)別。他不惜筆墨,對(duì)民主、自由、平等等術(shù)語及其相關(guān)聯(lián)系進(jìn)行細(xì)致入微的概念分析和歷史分析。他的結(jié)論是:民主作為一種政治形態(tài),其核心始終是政治權(quán)力問題;在復(fù)雜龐大的現(xiàn)代社會(huì),以公民親自參與政治決策為基礎(chǔ)的直接民主只能導(dǎo)致效率低下、權(quán)威貶值的政治后果;現(xiàn)代民主只能是“被統(tǒng)治的民主”,其關(guān)鍵在于有效制約統(tǒng)治的少數(shù)。

(美)喬萬尼·薩托利 ·政治理論 ·36.2萬字

美國真相:民眾、政府和市場(chǎng)勢(shì)力的失衡與再平衡
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什么是美國真相?“資本的利益高于一切”“一美元一票”才是當(dāng)下美國的真正價(jià)值觀。在這種價(jià)值觀主導(dǎo)下,社會(huì)不平等加劇,基礎(chǔ)設(shè)施投入被大幅削減,國家動(dòng)員力并大幅削弱,只要一場(chǎng)大規(guī)模的災(zāi)難就能讓一切付出水面。美國夢(mèng)正在破碎,美國正在失去自己的儲(chǔ)蓄與住房,中產(chǎn)階級(jí)正在走向消亡,階級(jí)固化將成為這個(gè)國家的常態(tài)。因?yàn)楦F困,很多美國人相信并擁抱了貿(mào)易保護(hù)主義,而可悲的真相是這將給他們帶來更大的災(zāi)難,且無助于改變他們的境況。“小政府,大社會(huì)”“放松管制”“新自由主義經(jīng)濟(jì)”這些概念充斥了美國學(xué)生的教科書,可遺憾的是,這些理論正是今日美國悲劇的始作俑者。美國所引以為傲的“民主自由”“三權(quán)分立”現(xiàn)在已經(jīng)變成了少數(shù)人的紙牌屋游戲,這場(chǎng)游戲的直接成果就包括“累退稅制”“取消遺產(chǎn)稅”與“開放企業(yè)對(duì)政治家的捐贈(zèng)”美國的“言論自由”也被資本裹挾,變成了割裂社會(huì)的工具,讓民粹化、反智話的言論更有市場(chǎng)。以上只是本書揭露真相的冰山一角,我們站在一個(gè)大變革時(shí)代的風(fēng)口浪尖,而作為這場(chǎng)變革的親歷者,我們需要這本書的視野來審視洶涌的大海之下,隱藏的真相。

(美)約瑟夫·斯蒂格利茨 ·各國政治 ·21.5萬字

政治學(xué)博弈論
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《政治學(xué)博弈論》是一本在西方久負(fù)盛名的專為政治學(xué)與國際關(guān)系領(lǐng)域?qū)W者和學(xué)生寫作的博弈論教材。它不像弗登博格與梯若爾的《博弈論》那樣需要較高深的數(shù)學(xué)背景,也不像迪克西特與奈爾伯夫的《策略思維》那樣滿足于對(duì)博弈思維的淺顯介紹。《政治學(xué)博弈論》一書可以說做到了中庸,它系統(tǒng)地介紹了博弈論,使讀者能初步掌握這一研究工具,同時(shí)又不需要高深的數(shù)學(xué),并且書中也提供了對(duì)于一些數(shù)學(xué)基本概念的介紹。不僅如此,這本書對(duì)于我們了解博弈論在政治學(xué)與國際關(guān)系領(lǐng)域的應(yīng)用非常有幫助,它圍繞該領(lǐng)域的四個(gè)重要問題——立法規(guī)則的作用、國際危機(jī)中的威懾、大眾選舉中的投票、討價(jià)還價(jià)等——由淺入深地展示了如何用博弈論來分析政治問題。雖然這本書英文版出版年份較早(1994年),但那時(shí)美國的政治學(xué)研究剛剛經(jīng)歷過一個(gè)形式化建模在政治學(xué)中發(fā)展的黃金時(shí)期,本書中所總結(jié)的此前的研究成果對(duì)于今天尚處于形式化建模起步階段的中國政治學(xué)來說尤為有益與合適,對(duì)形式化建模感興趣的中國政治學(xué)研究者可以透過本書扎實(shí)掌握這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

(美)莫羅 ·經(jīng)典著作 ·26.8萬字

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