&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

美國(guó)的反智主義（歷史學(xué)堂）

《美國(guó)的反智主義》集思想史、社會(huì)史、政治史于一身，是一部關(guān)于美國(guó)知識(shí)分子及其批判者的經(jīng)典著作。它出版于1963年，然而，幾十年后乃至21世紀(jì)以來(lái)的美國(guó)社會(huì)——對(duì)科技的崇拜、失控的商業(yè)文化消費(fèi)主義、教育的實(shí)用導(dǎo)向、對(duì)人文價(jià)值的輕視……層出不窮的民粹主義與暴力事件，說(shuō)明反智主義的強(qiáng)度是周期性的，反智主義仍根深蒂固地存在著，由此，作者的叩問(wèn)再次回響：“智識(shí)”該如何在人類(lèi)文明中發(fā)展？知識(shí)分子能夠在社會(huì)上、政治上扮演怎樣的角色？“反智主義”這個(gè)問(wèn)題，通常被認(rèn)為就是在理查德·霍夫施塔特的《美國(guó)的反智主義》中被定義的。這本書(shū)的寫(xiě)作靈感來(lái)自1950年代的政治和智識(shí)生活，不過(guò)其歷史敘述的起點(diǎn)要更早，終點(diǎn)落在了美國(guó)從麥卡錫主義制造的紅色恐慌中恢復(fù)的時(shí)期。作者將反智主義觀點(diǎn)當(dāng)成一條主線，以此來(lái)檢視美國(guó)社會(huì)與文化中多個(gè)不那么令人欣賞的層面。從美國(guó)的建國(guó)歷程、宗教傳統(tǒng)、政治體制、商業(yè)精神、學(xué)校教育，從紳士的沒(méi)落、知識(shí)分子的疏離與服從等角度，對(duì)美國(guó)的反智主義根源進(jìn)行了系統(tǒng)且富有歷史深度的耙梳。

政治哲學(xué)新論

本書(shū)是比較政治哲學(xué)理論讀物，共分為四編，研究并探討了孔子、老子思想體系中的政治哲學(xué)、政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移與制衡、“自由”一詞在哲學(xué)發(fā)展歷史上的演變等比較政治哲學(xué)問(wèn)題，探索了中國(guó)政治哲學(xué)的思想源流，理清現(xiàn)代政治哲學(xué)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，闡釋了中西方政治哲學(xué)發(fā)展的異同，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)促進(jìn)與推動(dòng)比較政治哲學(xué)的發(fā)展具有積極意義。

黨紀(jì)處分的體系性研究

本書(shū)對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》進(jìn)行了體系性解讀：原理上結(jié)合黨的政策，目標(biāo)上側(cè)重原理介紹，同時(shí)重視案例分析。本書(shū)共分為十章，分別介紹了黨紀(jì)處分體系研究的緣由、黨紀(jì)處分的制度依據(jù)、黨的紀(jì)律處分的原則與種類(lèi)、違紀(jì)構(gòu)成、共同違紀(jì)、紀(jì)律處分的裁量、紀(jì)律處分裁量制度、對(duì)違法犯罪黨員的處分、其他程序性的相關(guān)規(guī)定和違紀(jì)行為的種類(lèi)。

北上：黨中央與張國(guó)燾斗爭(zhēng)始末

本書(shū)觸及了黨史中的重大問(wèn)題，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，這些重大問(wèn)題最終都獲得了盡可能接近歷史真相的記述。紅軍長(zhǎng)征途中，在北上和南下的戰(zhàn)略抉擇上，黨中央與張國(guó)燾展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。這是一部致敬的著作。尊重歷史，正面地研究和對(duì)待黨史中所遭遇的曲折、失敗，是包括作者在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)人最有敬意的貢獻(xiàn)。

韋伯政治著作選

“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí)，激動(dòng)我們的問(wèn)題并不是未來(lái)的人類(lèi)將如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人，正是這個(gè)問(wèn)題才是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全部工作的基石。我們所渴求的并不是培養(yǎng)豐衣足食之人，而是要培養(yǎng)我們認(rèn)為構(gòu)成了我們?nèi)诵灾畟ゴ笈c高貴的那些素質(zhì)。”本書(shū)收錄了韋伯在政治思想領(lǐng)域的重點(diǎn)著作，包括《民族國(guó)家與國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策》《論俄國(guó)的立憲民主形式》《兩種法則之間》《德國(guó)的選舉權(quán)與民主》《新政治秩序下的德國(guó)議會(huì)與政府》《社會(huì)主義》《帝國(guó)的總統(tǒng)》《以政治為天職》等共八篇，這些篇目整體反映了韋伯政治學(xué)的重要概念、理論、方法和體系。本書(shū)亦收錄了閻克文撰寫(xiě)的中文版序《韋伯眼中的政治》和英文版編者序。

蕉嶺創(chuàng)制：“四權(quán)同步”的基層治理模式

蕉嶺縣位于廣東省東北部山區(qū)，地處閩粵贛三省交界，四面環(huán)山，地廣人稀，全縣總面積960平方公里，現(xiàn)有人口22萬(wàn)余人。自2003年廣東省全面推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革以來(lái)，地方政府缺少了財(cái)稅來(lái)源，農(nóng)村基層治理面臨著一系列難題。如何突破“蕉嶺困境”走出一條蕉嶺自己的農(nóng)村基層治理改革之路，成為蕉嶺推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一道難題。蕉嶺立足于縣域發(fā)展實(shí)際，發(fā)掘并利用傳統(tǒng)社會(huì)治理資源，在2007年創(chuàng)造村民監(jiān)督委員會(huì)制度，而后進(jìn)一步利用傳統(tǒng)治理資源，創(chuàng)設(shè)村民理事會(huì)制度，最終走出了一條以制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)村基層治理的“蕉嶺創(chuàng)制”之路，形成了一套從監(jiān)督、議事到?jīng)Q策的“蕉嶺規(guī)則”，創(chuàng)新了農(nóng)村基層治理模式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)治理能力的大發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，舉行了多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念活動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的一個(gè)面相。本書(shū)旨在考察中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)的緣起、類(lèi)型與方式，梳理中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，具體考察馬克思主義經(jīng)典作家紀(jì)念、十月革命紀(jì)念、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念、辛亥革命紀(jì)念、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念、新中國(guó)國(guó)慶紀(jì)念的歷史情形，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)的基本特點(diǎn)、歷史作用、當(dāng)代啟示進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。

中國(guó)政府發(fā)展研究報(bào)告（第3輯）：地方政府發(fā)展與府際關(guān)系

《中國(guó)政府發(fā)展研究報(bào)告》（第3輯）的分析重點(diǎn)是地方政府發(fā)展和府際關(guān)系發(fā)展的理論與實(shí)踐。政府間關(guān)系是當(dāng)前中國(guó)政府改革與發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，在切實(shí)加快轉(zhuǎn)變政府職能的框架下，本輯報(bào)告就城市化進(jìn)程中的“省直管縣”改革、行政區(qū)劃調(diào)整、部際合作、省部關(guān)系以及地方協(xié)同治理等理論進(jìn)行了詳盡的闡釋?zhuān)瑫r(shí)就地方治理實(shí)踐中的伙伴關(guān)系、府際合作、跨部門(mén)協(xié)調(diào)機(jī)制以及中心城區(qū)復(fù)興等改革問(wèn)題進(jìn)行了多領(lǐng)域、多維度的分析，并在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上提出了對(duì)策性建議，以期能夠?qū)ο嚓P(guān)問(wèn)題的研究和決策有一定的參考價(jià)值。

理想與革命：多重視野下的中國(guó)共產(chǎn)黨百年史

自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的愿景，持續(xù)不斷地進(jìn)行革命性探索。不同于一般的通史性著作，本書(shū)由專(zhuān)而通，由點(diǎn)及面，從傳統(tǒng)，從現(xiàn)代；從長(zhǎng)時(shí)段，從一瞬間；從大格局，從細(xì)微處；從自身，從他者；自上而下，又自下而上；置身于內(nèi)，又抽身于外；由“事”明“理”，釋“理”曉“勢(shì)”，以多重視野呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年成長(zhǎng)的歷史圖景。

制度學(xué)概論

彭和平編著的《制度學(xué)概論》的研究重點(diǎn)是“制度”。制度作為一種組織形式和管理手段，是一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在所有涉及領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理的研究領(lǐng)域和實(shí)踐活動(dòng)中，都會(huì)遇到制度問(wèn)題。但是，目前對(duì)制度的研究還比較少，現(xiàn)有的一些著作研究的也不夠深入。本書(shū)力求對(duì)制度問(wèn)題做一個(gè)較深入的、理論性的探討。本書(shū)的特點(diǎn)首先是一本研究性的著作，但同時(shí)又是按照教材的體系來(lái)寫(xiě)的。希望能在研究、探討制度問(wèn)題的同時(shí)，嘗試確立制度學(xué)的研究?jī)?nèi)容。讀者對(duì)象為政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的實(shí)際工作者和學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的理論工作者。

新編國(guó)際關(guān)系學(xué)系列教材國(guó)際政治學(xué)導(dǎo)論

《國(guó)際政治學(xué)導(dǎo)論》主要從單位層次、體系層次、問(wèn)題層次和行為層次等四個(gè)方面，分析了國(guó)家利益、國(guó)家主權(quán)、國(guó)家崛起、民族與民族主義、國(guó)際體系、世界秩序、國(guó)際格局、國(guó)際組織、國(guó)際安全、國(guó)際政治中的權(quán)力、地緣政治、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際干涉、國(guó)際沖突、國(guó)際合作和多邊主義等國(guó)際政治領(lǐng)域的十六個(gè)基本問(wèn)題，提出了概念辨析-歷史考察-未來(lái)趨勢(shì)的分析框架，延伸閱讀部分介紹了學(xué)界的研究狀況與分析視角。

儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治：災(zāi)異的政治文化史

古代中國(guó)，災(zāi)異往往被認(rèn)為是上天對(duì)人事的預(yù)兆或譴告，具有特殊的政治含義。本書(shū)追溯災(zāi)異理論的思想和技術(shù)淵源，探究儒學(xué)災(zāi)異論的內(nèi)容、形成過(guò)程及其與數(shù)術(shù)和政治的關(guān)系，從政治文化的角度考察中國(guó)古代學(xué)術(shù)學(xué)理和實(shí)用兩種取向之間的矛盾。災(zāi)異論的學(xué)理取向?qū)е聠适Я?chǎng)的技術(shù)化，消解天的權(quán)威，最終走向自我否定；而實(shí)用取向同樣會(huì)偏離儒家之道，為權(quán)力所左右。災(zāi)異的政治文化史，折射出中國(guó)古代學(xué)術(shù)面對(duì)集權(quán)政治的尷尬處境。

馬克思主義是革命的科學(xué)

作者自選近二十多年在報(bào)刊發(fā)表的部分文章，一為“不忘祖宗”，聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)馬克思、恩格斯、列寧、等革導(dǎo)師的有關(guān)原著和言行，摒除各種附加，以正本清源，堅(jiān)定馬克思主義信仰；二為“思潮辨析”，用唯物史觀評(píng)析“人權(quán)高于主權(quán)”、“民主社會(huì)主義”和“普世價(jià)值”等，在爭(zhēng)鳴中捍衛(wèi)馬克思主義，堅(jiān)持革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

創(chuàng)建“中國(guó)價(jià)值”：社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義價(jià)值體系中居于統(tǒng)治地位、具有引導(dǎo)與指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。它是中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論建設(shè)的有機(jī)組成部分，彰顯著社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值維度，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、價(jià)值觀深刻變革的時(shí)代具有指導(dǎo)意義的價(jià)值導(dǎo)向。本書(shū)旨在新的時(shí)代背景下，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，依據(jù)哲學(xué)價(jià)值論的理論成果，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

本書(shū)是韓保江對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思索的整理總結(jié)。全書(shū)共四十七篇文章，共六個(gè)章節(jié)，分別從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善、完善基本經(jīng)濟(jì)制度與國(guó)有企業(yè)改革、發(fā)展理念創(chuàng)新與中國(guó)發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展模式轉(zhuǎn)變、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)與區(qū)域平衡發(fā)展等六個(gè)方面系統(tǒng)論述中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有較高的學(xué)術(shù)理論價(jià)值。作者韓保江，教授職稱(chēng)，現(xiàn)為中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任，曾主持多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)課題的研究，參與多項(xiàng)國(guó)家重大決策的調(diào)研和咨詢工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革、國(guó)有企業(yè)改革、收入分配、跨國(guó)公司、經(jīng)濟(jì)全球化等問(wèn)題有獨(dú)到研究。

社會(huì)主義道德體系研究

《社會(huì)主義道德體系研究》一書(shū)系羅國(guó)杰教授就社會(huì)主義道德體系所做研究的文章結(jié)集。全書(shū)分為十編，首先總論社會(huì)主義道德規(guī)范體系，然后分別探討了道德原則、道德核心、人道主義與公正原則以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等相關(guān)內(nèi)容。

文明轉(zhuǎn)型視野下的環(huán)境政治

本書(shū)是一部在人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型視野下比較分析國(guó)內(nèi)外環(huán)境政治理念與實(shí)踐的環(huán)境政治學(xué)專(zhuān)著。全書(shū)分為3大部分、20章，分別討論了圍繞著發(fā)展主義批判及其解構(gòu)的生態(tài)政治理論議題，比如綠色發(fā)展、環(huán)境人權(quán)與生態(tài)創(chuàng)業(yè)、歐美綠黨政治與中國(guó)環(huán)境社會(huì)運(yùn)動(dòng)的新進(jìn)展、中外可持續(xù)發(fā)展與轉(zhuǎn)型實(shí)踐。作者希望，這種明顯呈現(xiàn)為一種從西方到東方的環(huán)境政治理論與實(shí)踐的闡釋?zhuān)軌驗(yàn)樘幵谥匾D(zhuǎn)折階段的中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)與環(huán)境政治學(xué)發(fā)展提供一些參考。

權(quán)力之路：36面透視美國(guó)政治

本書(shū)作者從美國(guó)的國(guó)家起源講起，在近代資本主義全球化的視野下，分析了美國(guó)從建國(guó)到帝國(guó)形成的過(guò)程，以及宗教、種族、政黨、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等多維因素在此過(guò)程中發(fā)揮的錯(cuò)綜復(fù)雜的作用，一直到今天大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的中美關(guān)系。尤以對(duì)美國(guó)總統(tǒng)大選運(yùn)作機(jī)制的分析為特點(diǎn)，將其作為透視美國(guó)政治的棱鏡，揭示出美國(guó)政治長(zhǎng)期以來(lái)的制度性問(wèn)題和局限，并探討了一系列大眾讀者關(guān)心的美國(guó)問(wèn)題，諸如身份政治、種族平權(quán)、資本介入政治、對(duì)選舉的影響、媒體的政治化以及中美關(guān)系的未來(lái)等。

五大發(fā)展理念引領(lǐng)下的國(guó)家治理現(xiàn)代化

本書(shū)為國(guó)家行政學(xué)院博士后論文成果匯編，內(nèi)容涉及六大部分，包括五大發(fā)展理念與國(guó)家戰(zhàn)略創(chuàng)新、五大發(fā)展理念與中國(guó)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、五大發(fā)展理念與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、五大發(fā)展理念與法治政府建設(shè)、五大發(fā)展理念與社會(huì)治理創(chuàng)新、五大發(fā)展理念與科技創(chuàng)新發(fā)展。