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人類在自然界的位置(全譯本)
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《人類在自然界的位置(全譯本)》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成,赫胥黎通過梳理類人猿的發(fā)現(xiàn)史,人類、類人猿和大猩猩在解剖結(jié)構(gòu)和行為習(xí)性等方面的比較,胚胎學(xué)方面的證據(jù),詳細(xì)討論人類和次于人的動物的關(guān)系。赫胥黎的立場十分明確,他不僅擁護(hù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論,而且他毫不猶豫地從中推論,人類正是、也只能是進(jìn)化的產(chǎn)物。赫胥黎在《人類在自然界的位置(全譯本)》中強(qiáng)調(diào),人類與黑猩猩等猿類的如此接近,表明人就是源于這樣的動物祖先。但是,他更深信,文明人和獸類之間有著巨大的鴻溝,這就是說,不論人是否由獸類進(jìn)化而來,但肯定不屬于獸類。《人類在自然界的位置(全譯本)》后半部分為赫胥黎的演講集,通俗生動,從中可見赫胥黎卓越的演講風(fēng)格,對科學(xué)方法的注重,還有他投入科學(xué)教育及其普及事業(yè)的極大熱情。他對達(dá)爾文理論的論述精辟凝練,以深厚的說辯技巧和俏皮睿智的文筆,酣暢淋漓地展示了物種進(jìn)化的浩蕩長卷。無論讀者是否了解科學(xué)史,都可以從《人類在自然界的位置(全譯本)》中獲得啟發(fā)和閱讀的快感。

(英)赫胥黎 ·生物科學(xué) ·23.4萬字

延伸的表型
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《延伸的表型》是英國著名演化生物學(xué)家理查德·道金斯經(jīng)典作品,是其代表作《自私的基因》的續(xù)篇。道金斯在書中回應(yīng)了學(xué)界對《自私的基因》中各理論的批評,澄清了諸多誤解,并擴(kuò)展了基因的表型效應(yīng)的范圍:表型不再只是基因所在軀體的可見特征,它可延伸至更廣闊的環(huán)境中,甚至包括其他生物體的特征。這種理論被道金斯稱為“延伸的表型”,并早已被證明是非常有影響力的一種基因解讀方法,為我們理解演化和自然世界提供了獨特視角。道金斯通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C與生動的思想實驗,通過對基因決定論、基因選擇論、復(fù)制因子、越軌基因、修飾基因、自私的基因、個體適合度等概念的探討,對共同演化、生存競爭、寄生蟲對宿主的操縱、生物對無生命世界的操縱等現(xiàn)象的分析,深入地闡述了“延伸的表型”的理念,以及到底什么是基因的表型效應(yīng),充分討論了關(guān)于“選擇單位”的爭論,引領(lǐng)讀者以一種不同的方式來看待動物及其行為,理解演化和自然世界。這本書論述嚴(yán)謹(jǐn)扎實,見解獨到深刻,思路清晰,語言流暢,兼具一定的學(xué)術(shù)深度與可讀性,與《自私的基因》《盲眼鐘表匠》一起,被視為道金斯“遺傳學(xué)三部曲”。

(英)理查德·道金斯 ·生物科學(xué) ·28.2萬字

“她”的力量
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有一個問題曾困擾達(dá)爾文多年:像雄鹿的鹿角或孔雀的尾巴這樣的復(fù)雜特征似乎是無用的奢侈品,對一般的生存過程而言沒有任何好處。達(dá)爾文最終意識到,除了自然選擇,一定還有另一種演化機(jī)制在起作用,他將其命名為性選擇。自然選擇是為了生存而戰(zhàn),性選擇本質(zhì)上就是為了爭奪配偶,我們也可以稱之為配偶選擇或“美的演化”。然而,在達(dá)爾文看來,這種競爭主要是雄性的事情。受限于其所處時代根深蒂固的文化影響,達(dá)爾文認(rèn)為雌性的力量是通過“相對被動”和不具威脅性的方式實現(xiàn)的,她們“作為旁觀者站在一邊”,觀看雄性虛張聲勢的表演。真的是這樣嗎?事實上,科學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)雌性動物會和雄性一樣濫交,她們同樣好斗、占主導(dǎo)地位和充滿活力。就駕駛演化的變革巴士這件事而言,雙方權(quán)利平等。在這本書中,露西·庫克的目標(biāo)是揭穿動物王國關(guān)于性和性別的過時敘事,她打破了學(xué)界一直以來以雄性為中心的科學(xué)偏見,將各種雌性動物的真實行為展現(xiàn)在我們面前。你將發(fā)現(xiàn)雌性并不像刻板印象中那樣溫柔、被動、溫順和充滿母性,也會重新認(rèn)識包括人類在內(nèi)的所有“她”的力量。

(英)露西·庫克 ·生物科學(xué) ·21.3萬字

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