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宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價(jià)值、宗教思想精神及其在社會倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書從三個(gè)方面對此展開討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實(shí)社會關(guān)聯(lián)層面來討論中外宗教精神，關(guān)注宗教倫理道德，探究對宗教與科學(xué)的理解。

·30.8萬字

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佛教“法緣宗族”研究：中國宗教組織模式探析（哲學(xué)文庫）

本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟(jì)文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書認(rèn)為：以派輩譜系編制為典型特征的禪宗與“遍利三根”的凈土宗之間的“禪凈關(guān)系”，并非并列的兩個(gè)教派團(tuán)體的關(guān)系，而是“有之以為利，無之以為用”的互補(bǔ)關(guān)系，前者維護(hù)了中國佛教僧侶的正統(tǒng)性，后者則成為正統(tǒng)佛教與民間信仰之間交流的重要中介。

·18.5萬字

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魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）

魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發(fā)展的重要時(shí)期。本書的重點(diǎn)即是通過對這一時(shí)期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠(yuǎn)、道生、僧肇、蕭衍、法顯、菩提達(dá)摩的個(gè)案研究，以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)佛教的基本面貌與思想風(fēng)采，展示早期佛教中國化的歷史軌跡與文化特色。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點(diǎn)，以有助于從整體上把握魏晉南北朝佛教的實(shí)質(zhì)。

·27.1萬字

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法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）

方立天，浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，后任中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師，1984年特批晉升為教授。現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院哲學(xué)系宗教學(xué)系一級教授、博士生導(dǎo)師、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長、宗教高等研究院院長。歷任中國宗教學(xué)會副會長、顧問，中隋唐時(shí)期佛教宗派林立，盛極一時(shí)，可謂中國佛教最富創(chuàng)造力的巔峰時(shí)期。本書著重論述華嚴(yán)宗實(shí)際創(chuàng)始人法藏的生平、創(chuàng)宗活動(dòng)及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學(xué)說及其歷史影響與地位；對法藏為武則天講經(jīng)所撰的《華嚴(yán)金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴(yán)宗義理的具體理解。書中還附錄有關(guān)法藏與《金師子章》的歷史文獻(xiàn)多篇。

·29.8萬字

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中國文化與中國宗教（方立天文集·第八卷）

本書由中國文化與中國宗教兩部分組成。前一部分著重探求中國文化精神，以彰顯中華民族精神，提高國民素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有精神家園。文中論述了中華文化三大傳統(tǒng)，并認(rèn)為人生價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神即是中國國學(xué)之魂，自強(qiáng)不息是中華民族的重要精神。后一部分論述了宗教與社會、科學(xué)、文化的關(guān)系，探討中國傳統(tǒng)的宗教觀，尤其是中國化馬克思主義宗教觀——本質(zhì)觀、價(jià)值觀、歷史觀和適應(yīng)觀，強(qiáng)調(diào)遵循中國化馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)，是做好中國宗教工作的關(guān)鍵。文中還認(rèn)為宗教屬于文化范疇，提倡走文化宗教之路，大力發(fā)揮宗教在當(dāng)代文化建設(shè)中的積極作用。

·23.1萬字

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雜著（方立天文集·第十卷）

本書內(nèi)容共有五部分：“序言、前言和創(chuàng)刊詞”和“書評”，主要是為20世紀(jì)90年代以來部分中國佛教與中國哲學(xué)論著所作的序言和評論，從一個(gè)側(cè)面反映了佛學(xué)和中國哲學(xué)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。書中“追念前賢”部分記錄了幾位老師對作者的教育、扶持和恩德。作者五十多年來的治學(xué)體會，匯集在書中的“治學(xué)”部分。另有十多篇文章，因不易歸屬，則列入最后一部分“其他”之中。

·25.4萬字

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中國佛教文化（方立天文集·第七卷）

本書在總結(jié)中國佛教文化體系的結(jié)構(gòu)、元素、內(nèi)外聯(lián)系、演變根源和內(nèi)在特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內(nèi)涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念、人生理想理論、倫理思想、心性學(xué)說、生態(tài)哲學(xué)等多有論述。本書還初步探究了中國華嚴(yán)宗佛教哲學(xué)理論架構(gòu)和范疇體系。本書強(qiáng)調(diào)中國佛學(xué)思想精華對當(dāng)代世界文明建設(shè)的現(xiàn)代意義。

·26.9萬字

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宗教文化的空間符號表征與實(shí)踐（中原學(xué)術(shù)文庫·青年叢書）

空間是人存在的基本要素之一。人類進(jìn)入文明時(shí)代以來，空間就表現(xiàn)為不同的文化形態(tài)。宗教作為一種文化系統(tǒng)，必須對空間加以形塑和建構(gòu)，形成自身特有的文化符號和表征系統(tǒng)，即所謂的宗教文化空間。空間有較為直觀的感性形式，宗教空間所勾勒的恒定場所和目的論，是宗教“拯救”時(shí)間的必由之路。本書就宗教文化空間的信仰觀念、感性形態(tài)、本質(zhì)特性、實(shí)踐模式等進(jìn)行探討，從一個(gè)側(cè)面對宗教文化進(jìn)行探賾索隱，是為空間的指引。

·19.9萬字

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達(dá)斡爾族薩滿教研究

本書通過探析達(dá)斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內(nèi)容，來把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡(luò)。通過薩滿與社會群體關(guān)系的展示與分析，剖析薩滿教與達(dá)斡爾族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，還原與重構(gòu)薩滿教對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懠捌浒l(fā)揮的積極作用,進(jìn)而針對現(xiàn)代化進(jìn)程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問題，探尋民族地區(qū)各種社會問題的癥結(jié)所在。

·14.2萬字

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云南宗教文化與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系研究

本書理論聯(lián)系實(shí)際，試圖建構(gòu)宗教文化與民族團(tuán)結(jié)關(guān)系的學(xué)說體系；立足國情探討馬克思主義的民族宗教觀，整理了中國共產(chǎn)黨關(guān)于宗教與民族團(tuán)結(jié)的理論著述和工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合云南建設(shè)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)”的戰(zhàn)略任務(wù)，分析云南多民族多宗教多文化和諧共存的歷史、現(xiàn)狀及趨勢，對影響云南民族團(tuán)結(jié)的各類宗教因素如宗教滲透、邪教傳播、宗教極端主義、宗教文化生態(tài)失衡等問題予以重點(diǎn)分析，提出了具有可操作性的對策建議。

·18.8萬字

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宗教學(xué)是什么

宗教是古老的，宗教學(xué)卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì)，為什人人會產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn)，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)？人類歷史為何會產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教？它們背后的共同點(diǎn)又是什么？一言以蔽之，宗教學(xué)并非"神學(xué)"，而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問題"。"幾個(gè)理論分支"：宗教人類學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué)；"一個(gè)核心問題"：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實(shí)曉暢，是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對書中所闡述問題的理解和認(rèn)識。

·15.8萬字

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佛教詮釋學(xué)

《佛教詮釋學(xué)》一書從事大乘佛學(xué)之本體詮釋學(xué)之創(chuàng)建，研究中國哲學(xué)史中的大乘佛學(xué)所蘊(yùn)含的豐富的本體詮釋學(xué)意涵，兼論其根源之印度大乘佛學(xué)本體詮釋學(xué)原初模型及其中國轉(zhuǎn)化。

·17.9萬字

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四大門

《四大門》內(nèi)容簡介：所謂“四大門”，乃是對四種靈異動(dòng)物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區(qū)廣泛流傳著關(guān)于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實(shí)地調(diào)查和訪談，自覺重視“局內(nèi)觀察法”和“民俗語匯”，站在社會學(xué)、人類學(xué)和比較宗教研究的立場上，以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和超脫公允的態(tài)度，詳細(xì)地描述了北平西北郊一帶農(nóng)民信仰的實(shí)際情形，進(jìn)而討論了當(dāng)?shù)孛癖娝叛龅摹八拇箝T”宗教及其對于農(nóng)民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后，在學(xué)界聲譽(yù)卓著，被認(rèn)為超過了現(xiàn)在很多博士、碩士論文的水平，卻一直沒有公開出版。此次經(jīng)典重提，實(shí)為初刊，以饗廣大讀者。

·12.7萬字

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從異教徒到基督徒（紀(jì)念典藏版）

本書主要記述了一代國學(xué)大師林語堂的生平及信仰之旅，是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經(jīng)驗(yàn)的記錄，記述其在信仰上的探險(xiǎn)、疑難和迷惘，與其他哲學(xué)和宗教的磋研，對往圣先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”，主要記述了林語堂的生平經(jīng)歷，信筆揮灑，豁達(dá)、從容的智者形象躍然紙上。

·16.6萬字

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宗教社會學(xué)

西美爾對現(xiàn)代社會中宗教處境問題的診斷，對文化的本質(zhì)及現(xiàn)代文化沖突的解讀，都體現(xiàn)出他對現(xiàn)代人的精神結(jié)構(gòu)和生存處境的反思。他提出的“社會如何可能”的問題與“宗教如何可能”的問題是--體的。從他對“宗教如何可能”問題的解答，可以看到他對“社會如何可能”的問題的解答，從中牽連出不少重要命題，比如宗教與勞動(dòng)分工的關(guān)系，個(gè)體性與歸屬性的關(guān)系，宗教與社會平等的關(guān)系，宗教寬容問題，值得我們經(jīng)常回味。

·9.8萬字

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禪海蠡測

本書是南懷瑾先生親筆撰作的一部禪宗研究著作。作者通過縱向的敘述和橫向的比較，對禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實(shí)踐，禪宗與凈土宗、密宗、丹道、理學(xué)和西方哲學(xué)的異同等，做了分門別類的論述，提出不少獨(dú)到的見識。

·15.9萬字

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中國道教發(fā)展史略

本書是南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章，對道教的學(xué)術(shù)淵源，道教的建立、成長、擴(kuò)張和演變，道教的流派、人物與經(jīng)典，帝王與道教的關(guān)系，以及道教的研究情況等，做了簡練系統(tǒng)的敘述。書末附有道教資料和《道藏》介紹，可資參考。

·6.8萬字

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禪宗與道家

本書以專題研究的方式，系統(tǒng)闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響。全書分為上下兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖慧能的事跡等，做了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，做了深有見地的剖析。

·19.8萬字

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中國佛教發(fā)展史略

本書是南懷瑾先生撰寫的一部佛教史著作。全書分為五章，對古代印度的社會與宗教，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生平事跡，漢代至清代佛教的興衰變遷，二十世紀(jì)中國佛教的現(xiàn)狀與思考，以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，做了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內(nèi)容及其社會影響的重要文獻(xiàn)，頗具價(jià)值。

·9.7萬字

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論原始信仰與薩滿文化

《論原始信仰與薩滿文化》是中國社會科學(xué)院民族研究所著名民族學(xué)人類學(xué)學(xué)者、研究員孟慧英多年來研究中國北方少數(shù)民族信仰的原始宗教——薩滿教的論文匯集。本文集深入探討了薩滿教的起源，薩滿教在不同民族中的特點(diǎn)，薩滿巫師是如何溝通人神的，薩滿在原始宗教、民族社會中的地位和作用以及薩滿教的歷史作用和社會影響。《論原始信仰與薩滿文化》主要收錄了原始宗教習(xí)俗的變遷、關(guān)于薩滿教的認(rèn)識、埃里亞德薩滿教研究的基本特點(diǎn)及其影響、考古發(fā)現(xiàn)與薩滿教、論薩滿教的“獸主崇拜”、論薩滿文化的演變、東北部地區(qū)少數(shù)民族薩滿教信仰中的祖先神、清代宮廷祭祀的佛立佛多鄂漠錫媽媽考釋等內(nèi)容。

·28.1萬字

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理論

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更新時(shí)間

宗教思想論