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《人的宗教（彩圖版）》通過優美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統，以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說故事、講歷史與哲學思辨的方式，把世界宗教中蘊涵的生命智慧傳達給大眾。書中新增加了世界宗教藝術內容，以便充分展現出世界宗教的精神內涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術性傳達給大眾，圍繞宗教所引發的價值，深入挖掘人性的奧秘。書中的內容豐富而精彩，語言生動流暢、通情達理，本書自1958年出版以來，累計暢銷200多萬冊，成為美國各大學的人文通識經典。

·13.4萬字

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佛教的傳入與傳播

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》為叢書之一，系統全面介紹了佛教史相關歷史知識。《中國文化知識讀本：佛教的傳入與傳播》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3.4萬字

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房龍三部曲：圣經的故事

本書是美國通俗歷史學家房龍的傳世名著。作者用樸素、睿智、寬容的聲音講述了圣經這個古老的故事，以及人類的進程。同時多幅世界名畫圖釋此書，幫助更廣泛的讀者了解神秘的圣經。

·16.3萬字

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因明學入門

本書是有關藏傳佛教哲學和辯論術基礎內容的綜述著作。書中包含藏傳佛教哲學大部分重要名詞的定義解釋，介紹了邏輯辯論的主要原理和技巧。它可以作為一本佛學入門教材或是佛學小詞典使用。本書內容邏輯性強，說明簡潔通俗，適合初入佛門且有志于系統學習佛教哲學的朋友使用。特別是對于那些有興趣了解藏傳佛教嚴謹的邏輯學的朋友，本書可謂不容錯過的入門書。而對于一些正在學習藏文經典且有志于未來直接閱讀佛教邏輯學藏文典籍的朋友，本書也可用作翻譯參考書。

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藏族宗教史之實施研究

本書是作者對甘南藏區藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉卜楞寺進行了三年的實地考察的成果，是國內外公認為通過實地考察和社會調查而撰寫的有關藏族宗教史的第一部杰作”。該書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標志著一個時代的學術水平。

·15.5萬字

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山東道教史（下冊）

本書是中國道教區域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統研究山東地區道教歷史的學術專著。本書將山東道教的形成、演變與發展置于中國道教發展的大背景下進行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經》）在山東地區的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團的淵源關系，系統論證了山東是中國道教發源地之一的觀點。考察了先秦時期山東道教的文化淵源，秦漢時期山東道教的形成，魏晉南北朝時期山東道教的演變，隋唐宋時期山東道教的興盛與繁榮，金元時期山東道教的鼎盛，尤其對金元時期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發展作了較為清晰的描述。明清時期中國道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現了局部繁榮與活躍的局面。同時，本書還系統記述了儒、道、釋在山東的融合與發展，使中國長期存在的“三教會通”歷史現象得以形象地展示于區域道教史之中。

·18.6萬字

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宗教問題探索：2013—2015年文集

本書為上海市宗教學會和上海社科院宗教所合編的2013-2015年度論文集，共收入論文24篇，涉及道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等不同宗教的論題。所選論文有的較為宏觀，注重思辨；也有的是以現實為背景的或以上海地區為背景的較有特色的研究等。

·19.4萬字

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袖珍神學（漢譯世界學術名著叢書）

每一種勞動都應該得到報酬。公正的法律要求：在每一個國家中，公民都應按照他對同胞所做之事是善或惡而得到獎勵或懲罰。社會的利益要求：最有用的社會成員最受重視；無用的受到輕視；有害的則受到仇視或懲罰。我們的判斷應該以這些不容置辯的原則為基礎。高官顯職、特權、榮譽、物質享受，是社會上最有功或社會最需要的人從它或它的代表那里獲得的獎賞。如果社會在這方面處理不當，如果嘉獎了不配的、無用的和有害的人，它將自食其惡果。毫無疑問，它這種盲目行動的根源必須在某種錯誤見解或成見中尋找。

·8.3萬字

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禪宗與道家

本書以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響。全書分為上下兩編。上編為“禪宗與佛學”，對佛教產生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎的六祖慧能的事跡等，做了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學，齊燕之風，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等，做了深有見地的剖析。

·19.8萬字

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走向世俗：中古時期的佛教傳播

本書以僧人群體為切入，從神異現象、狂僧群體、僧人行醫、佛教讖語、焚身供養、齋月齋日演變角度重新審視了魏晉南北朝至隋唐五代時期的中國佛教，通過大量鮮活事例說明佛教走向世俗的過程，就是融入中國文化的過程。

·12.9萬字

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佛解人生

本書是梁啟超撰寫的研究佛教在中國發展興衰的經典之作，從史學角度來闡述對中國佛教興衰流變的看法，以及佛法之于人生的意義。是梁啟超佛學研究不可多得的代表作之一。

·12萬字

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佛教詮釋學

《佛教詮釋學》一書從事大乘佛學之本體詮釋學之創建，研究中國哲學史中的大乘佛學所蘊含的豐富的本體詮釋學意涵，兼論其根源之印度大乘佛學本體詮釋學原初模型及其中國轉化。

·17.9萬字

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世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀

本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第一次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派向越南傳播。三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第一祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。四、陳朝之后越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之后禪宗各派復興與發展。

·19.2萬字

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答問青壯年參禪者

南先生歷數了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發展過程，介紹了禪堂中修行的規矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學佛者中的善知識，他的引導、鼓勵、扶持，甚至訓斥，將使聽眾和讀者感激、受益。

·14.5萬字

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宗教學是什么（第二版）

宗教是古老的，宗教學卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學旨在探討宗教這種精神現象的本質，為什人人會產生宗教情感、宗教體驗，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動？人類歷史為何會產生各種不同形態的宗教？它們背后的共同點又是什么？一言以蔽之，宗教學并非"神學"，而是"人學"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個理論分支"和"一個核心問題"。"幾個理論分支"：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；"一個核心問題"：宗教的本質是什么？前者彰顯了宗教學海納百川的學科氣象，后者揭示了宗教學精微幽奧的學科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實曉暢，是宗教學入門的經典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進一步加強對書中所闡述問題的理解和認識。

·17.5萬字

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儀禮與佛教研究

作為中國宗教史、敦煌文獻研究的專家，作者在本書中對絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學科的理論、方法進行了跨學科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻中用于療治病人的寫本“患文”，通過對“患文”的文式、文體、措辭和實施場所以及參與者等文獻資料的詳細分析，梳理出本土化儀禮中貫穿的佛教基本觀念及儀禮邏輯和儀禮結構。

·6.7萬字

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中國佛教發展史略

本書是南懷瑾先生撰寫的一部佛教史著作。全書分為五章，對古代印度的社會與宗教，佛教創始人釋迦牟尼的生平事跡，漢代至清代佛教的興衰變遷，二十世紀中國佛教的現狀與思考，以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，做了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內容及其社會影響的重要文獻，頗具價值。

·9.7萬字

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廣東民間信仰文化探析

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內又被分成幾個獨立的區域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區。作者以上述四個區域為單位，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響。

·19.8萬字

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宗教文化的空間符號表征與實踐（中原學術文庫·青年叢書）

空間是人存在的基本要素之一。人類進入文明時代以來，空間就表現為不同的文化形態。宗教作為一種文化系統，必須對空間加以形塑和建構，形成自身特有的文化符號和表征系統，即所謂的宗教文化空間。空間有較為直觀的感性形式，宗教空間所勾勒的恒定場所和目的論，是宗教“拯救”時間的必由之路。本書就宗教文化空間的信仰觀念、感性形態、本質特性、實踐模式等進行探討，從一個側面對宗教文化進行探賾索隱，是為空間的指引。

·19.9萬字

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北美印第安人薩滿文化研究

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區的一些族群以及東北亞地區的諸多民族都信仰或曾經信仰薩滿教。最近30年來，中國學者主要致力于中國各個民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進展和成就，但是對于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對北美印第安人薩滿文化的一般性特征進行說明外，還論證了該地區薩滿文化特殊性。

·17.3萬字

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人的宗教（插圖本）