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宗教學(xué)是什么(第二版)
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宗教是古老的,宗教學(xué)卻是年輕的。如果說,宗教是人類精神生活中一種特殊的現(xiàn)象:對(duì)"無限者"的感知和追尋,那么,宗教學(xué)旨在探討宗教這種精神現(xiàn)象的本質(zhì),為什人人會(huì)產(chǎn)生宗教情感、宗教體驗(yàn),并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動(dòng)?人類歷史為何會(huì)產(chǎn)生各種不同形態(tài)的宗教?它們背后的共同點(diǎn)又是什么?一言以蔽之,宗教學(xué)并非"神學(xué)",而是"人學(xué)"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的"少年思想氣象",作者沒有面面俱到,而是別有新意地濃筆重書"幾個(gè)理論分支"和"一個(gè)核心問題"。"幾個(gè)理論分支":宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué);"一個(gè)核心問題":宗教的本質(zhì)是什么?前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象,后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度,可以說,一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實(shí)曉暢,是宗教學(xué)入門的經(jīng)典讀物,迄今已重印10次。本版精心添加了一定數(shù)量的圖片,相信以圖釋文的方式會(huì)幫助讀者進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書中所闡述問題的理解和認(rèn)識(shí)。

張志剛 ·理論 ·17.5萬字

偽裝的宗教:集體妄想之批判
會(huì)員

在20世紀(jì)20年代,布里曾是位杰出的作家和政論家,《偽裝的宗教——集體妄想之批判》一書描寫了那個(gè)時(shí)代種種思想現(xiàn)象的扭曲。那么到底什么是“偽裝的宗教呢?”布里對(duì)此做出了解釋。他認(rèn)為我們所生活的時(shí)代充斥著各種思潮,人們被淹沒在大量的知識(shí)、信息、闡釋和經(jīng)驗(yàn)之中。單個(gè)的信息雖并非錯(cuò)誤,但匯聚一處,卻并不能給人真實(shí)的感覺。后來者所缺少的是對(duì)整體意義的把握。對(duì)此我們心知肚明,但卻無法改變,甚至也不想改變。這種聽天由命的態(tài)度正是滋養(yǎng)偽裝宗教的土壤。偽裝的宗教給那些無法容忍不確定因素的人一個(gè)所謂真實(shí)的解釋,確切地說是種根深蒂固的所謂事實(shí)。這個(gè)事實(shí)就隱身于現(xiàn)實(shí)世界之后,與現(xiàn)實(shí)世界僅有一門之隔。只要通過這扇門,就進(jìn)入了一個(gè)新的世界。偽裝的宗教開啟了這扇門后的世界,布里將那里的人稱為“世界后面的人”。在布里眼中,偽裝的宗教許諾能夠解決所有世間懸而未決之事并戰(zhàn)勝世間萬般邪惡。這對(duì)布里而言是宗教和偽裝的宗教之間最根本的區(qū)別。布里在書中提出三個(gè)觀點(diǎn):偽裝的宗教首先是指根植于過去的英雄主義,例如對(duì)種族、超人等的信仰。其次是指有關(guān)未來的理論,如和平主義、性自由等。第三是指靈魂或通靈的帝國,如精神感應(yīng)、心理分析、人智學(xué)等。顯而易見,此種分類必然備受爭(zhēng)議。雖說書中的一些數(shù)據(jù)已經(jīng)過時(shí),一些預(yù)言也被后來的結(jié)果所推翻,還有些事情我們今天知道得更多、更詳細(xì)。但這本書像一盞燈,為當(dāng)時(shí)的人們照亮了那個(gè)時(shí)代并引導(dǎo)人們審視自身。布里是位博學(xué)多才的作者,但他在后記中將這本書稱為“清除雜草教科書”。這恰如其分地體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格,鞭辟入里且條理清晰。時(shí)隔數(shù)十年,這本書讀起來依然能令人興趣盎然。慕尼黑大學(xué)教授彼得·斯洛特戴克稱譽(yù)此書為“一部被遺忘的杰作”。

(德)卡爾·克里斯蒂安·布里 ·理論 ·15.1萬字

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