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《老子》直解

本書是作者多年來對道德經(jīng)深入探究和領(lǐng)悟的結(jié)晶，不僅在文字的解析方面有獨到之處，在道德經(jīng)的含義上也有作者自己的理解和認識。

·4.8萬字

道教學(xué)刊（2018年第1輯/總第1期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。其目標是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補了空白。

·16.1萬字

太上感應(yīng)篇匯編白話解（第四卷）

《感應(yīng)篇匯編》乃《安士全書》姊妹篇，被譽為古今善書之王。本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋，并譯成現(xiàn)代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內(nèi)容作了“譯者補充”。本書為《太上感應(yīng)篇匯編白話解》第四卷。

·18.5萬字

道教學(xué)刊（2018年第2輯/總第2期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。其目標是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補了空白。

·18.9萬字

大道真?zhèn)?/h4>

《大道真?zhèn)鳌肥且徊筷U述道教修煉精髓的經(jīng)典著作，旨在傳承和弘揚道教內(nèi)丹修煉的真諦。全書深入剖析了道教修煉的核心理論，包括陰陽五行、天人合一、性命雙修等，詳細闡述了內(nèi)丹修煉的層次、方法和步驟。作者通過豐富的實踐經(jīng)驗和深刻的理論洞察，揭示了道教修煉的奧秘，為讀者提供了一條通向身心解脫、超凡入圣的修行之路。《大道真?zhèn)鳌肺淖趾喚殻壿媷烂埽堑澜绦逕拹酆谜呒把芯空卟豢啥嗟玫膶氋F資料。

·2.3萬字

道教學(xué)刊（2019年第2輯/總第4期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩輯，其目標是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯作者來自中國、日本、法國、德國等國家，包括“板凳須坐十年冷，獨守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經(jīng)疏》初探”“民國時期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰”“從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙化傾向”等11篇文章。

·13.6萬字

內(nèi)修真訣

王重陽的《內(nèi)修真訣》是全真道的重要經(jīng)典，主要闡述了內(nèi)丹修煉的原理和方法。王重陽作為全真道的開創(chuàng)者，主張通過修煉內(nèi)心，達到身心合一、天人合一的境界。書中詳細描述了修煉過程中需要去除雜念、保持虛心、安定心神的重要性，并提出了具體的修煉步驟和方法，如靜坐調(diào)息、凝神守一、去污除垢等。通過修煉，可以達到強身健體、提高精神境界、領(lǐng)悟宇宙真理的目的。全書充滿了深刻的哲理和實用的修煉技巧，對于理解內(nèi)丹修煉的本質(zhì)和精髓具有重要的指導(dǎo)意義。

·3923字

道教學(xué)刊（2020年第一輯/總第5期）

《道教學(xué)刊》為集刊，目標是探索國際共通的道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。本輯包括《遵道而得路——法國學(xué)者傅飛嵐教授訪談》《關(guān)中地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的兩通元代全真教碑石》《鏡像關(guān)系的經(jīng)典——佛說罪福報應(yīng)經(jīng)>和太上說轉(zhuǎn)輪五道宿命因緣經(jīng)>》等10篇文章。本集刊的出版介紹了國際前沿的研究成果，為國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究提供了一個交流的平臺。

·13.2萬字

道教儀經(jīng)字詞校釋

本書以道教儀經(jīng)字詞為研究對象，主要包括：考校儀經(jīng)俗字訛字；考釋儀經(jīng)疑難詞語；考辨儀經(jīng)詞語源流演變，包括詞源溯求與義源梳理；考察儀經(jīng)詞語構(gòu)造特點與構(gòu)成方式；描寫儀經(jīng)部分詞彙類聚，初步揭示道教儀經(jīng)詞彙特點。

·16.8萬字

中國道教寫本經(jīng)藏

中國道教寫本經(jīng)藏的研究是道教文獻研究在目錄學(xué)、校勘學(xué)之后，于寫本學(xué)中繼續(xù)開拓的一個新領(lǐng)域。本書研究了中國古代道教寫本經(jīng)藏的歷史發(fā)展階段，道教寫經(jīng)人物，道教寫經(jīng)寫本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會功用和價值等，認為中國古代道教寫經(jīng)作為中國古籍寫本的組成部分，經(jīng)歷了中國古籍寫本歷史發(fā)展的全過程，是一個從形式到內(nèi)容都具有鮮明中國本土特色而又自成一體的寫本文獻群。

·15.9萬字

道教學(xué)刊（2019年第1輯/總第3期）

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目，其目標是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。本書是總第3期，主要為“首屆關(guān)公文化國際前沿論壇”論文選刊，包括《<龍門正宗四修同真教譜>文獻二則》《中國社會中的關(guān)圣帝君》《宋元道法文獻中的關(guān)羽形象》《印尼關(guān)公塑像風(fēng)波與華人地位》等14篇文章，作者來自中國、法國、美國、日本等國家。

·13.6萬字

長春真人西游記

本書記載的就是丘處機以七十三歲高齡，越高山，涉大川，跨戈壁，渡荒漠，崎嶇數(shù)萬里的西游的這段歷程。此書分上下兩卷，上卷開篇記載邱處機拒絕金和南宋的邀請，認為蒙古方才是天命真主，故率弟子18人于1220年自山東出發(fā)，經(jīng)今北京、宣化、呼倫貝爾、烏蘭巴托、阿爾泰山、準噶爾盆地等地，抵達今阿富汗境內(nèi)的興都庫什山脈覲見成吉思汗。下卷記述邱處機三次向成吉思汗講道，并隨其返回蒙古，其間，邱處機多次勸諫成吉思汗戒殺。書中所記包含沿途人文地理之描述、丘處機所寫的詩詞及其為成吉思汗所講的內(nèi)容等，不僅是著名的道教典籍，也是研究中外交通史書、民俗、宗教等方面的珍貴史料。

·3.1萬字

道教史

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

·12.4萬字

葛仙翁太極沖玄至道心傳

《葛仙翁太極沖玄至道心傳》是一部道家修煉的經(jīng)典之作，傳為葛洪（葛仙翁）所著。該書深入闡述了太極之道與修煉心性的奧秘，介紹了通過修煉太極以達到身心合一、超凡入圣的方法。書中融合了道家哲學(xué)與養(yǎng)生智慧，對于理解道家修煉精髓、提升個人修養(yǎng)具有重要價值。

·4565字

中國道教史

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

·11萬字

信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

本書以教化為切入點，對乾嘉時期劉一明的道學(xué)思想進行研究。他的道學(xué)思想既具有因個人的特殊經(jīng)歷及師承關(guān)系而致的獨特性，也具有因當時所處社會的政治、經(jīng)濟、文化、教育等諸因素影響而致的時代性。劉一明主張三教一家、性命雙修；他師承“北宗”法脈，但在道教教理上又多對“南宗”有所吸收；其道學(xué)思想受《論語》影響，又對王陽明的思想有所融攝；雖稱道法兩用，實際重理輕法。劉一明的教化論是其道教信仰論的組成部分，二者緊密聯(lián)系。按照劉一明的論述，可以將其“信仰之道”與“教化”之間的關(guān)系歸納為以下幾點：信仰本身具有教化性；通過教化，信仰得以形成、傳播與發(fā)展；信仰內(nèi)容可以作為教化內(nèi)容；教化是一種信仰功用，信仰是一種教化方式。

·16.7萬字