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覺(jué)悟的生活：星云大師講《心經(jīng)》

什么是比知識(shí)、智能更高的狀態(tài)？心如何才能自由自在？人如何通達(dá)生死而出于生死？種種我們面對(duì)生命的處境和疑惑，《心經(jīng)》都有最核心深入的解答。星云大師講《心經(jīng)》，透過(guò)一則又一則生動(dòng)的故事，以及佛法的真義，讓我們了解《心經(jīng)》、活用《心經(jīng)》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

·8.2萬(wàn)字

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答問(wèn)青壯年參禪者

南先生歷數(shù)了自古以來(lái)居士對(duì)于傳播佛法的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)要概述佛法在古印度和中國(guó)的發(fā)展過(guò)程，介紹了禪堂中修行的規(guī)矩，例如打坐的姿勢(shì)、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門(mén)的唱念；傳授六妙門(mén)的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說(shuō)了呼吸法門(mén)初步的實(shí)修方法以及諸多有關(guān)修持上的盲點(diǎn)。他特別批評(píng)有的學(xué)者只注重佛理的研究而輕視實(shí)證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學(xué)佛者中的善知識(shí)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、扶持，甚至訓(xùn)斥，將使聽(tīng)眾和讀者感激、受益。

·14.5萬(wàn)字

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定慧初修

本書(shū)收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對(duì)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門(mén)、凈土法門(mén)等所作的通俗的講解。“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。

·10.9萬(wàn)字

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南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話

該書(shū)分上下兩編，上編是國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生與美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)大師彼得圣吉的對(duì)話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問(wèn)題，南師還講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為彼得圣吉等國(guó)外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識(shí)。圣吉的提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的對(duì)談，也凸顯了東西文化匯流的趨勢(shì)。此外，南師關(guān)于銀行、企業(yè)的觀點(diǎn)與見(jiàn)解對(duì)金融家、企業(yè)家也頗有指導(dǎo)意義。

·9.8萬(wàn)字

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思辨的禪趣

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如此精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·16.2萬(wàn)字

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給大忙人看的佛法書(shū)Ⅰ

你忙，我忙，他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺(tái)前人們廢寢忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無(wú)助……

·13萬(wàn)字

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佛家妙語(yǔ)話人生

人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人為什么會(huì)痛苦？佛說(shuō)：“人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。”這就是答案。在人生追求的過(guò)程。

·16.1萬(wàn)字

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李叔同說(shuō)佛

本書(shū)是弘一法師晚年將其學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門(mén)的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林玉堂等作家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。

·4.8萬(wàn)字

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南懷瑾的16堂佛學(xué)課

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。本書(shū)主要從這“八苦”著手，結(jié)合一些幽默詼諧的小故事，在理性的佛學(xué)思想研究與感性的宗教信仰之間找到了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，并立足于此點(diǎn)，詳細(xì)敘述了南懷瑾先生科學(xué)的佛學(xué)觀，力求將南先生心中生動(dòng)、簡(jiǎn)單、真實(shí)的佛的真義傳達(dá)給世人。

·13.1萬(wàn)字

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一念一清靜

本書(shū)將為你一一詮釋佛家的種種有益于我們生活的思想智慧，包括圍繞著“超脫”展開(kāi)的“隨緣、慈悲、惜福、放下……”等等命題，在諸多高僧的指點(diǎn)下，將佛學(xué)的種種人生哲學(xué)以簡(jiǎn)明有深意的語(yǔ)言傳播開(kāi)來(lái)，讓你修生活的禪，參悟生活的本質(zhì)。

·13.1萬(wàn)字

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在受苦的地方綻放

為什么讀《在受苦的地方綻放》？它不是心靈雞湯，而是禪學(xué)大師鈴木大拙先生給你面對(duì)苦難和不滿時(shí)的處方箋這本書(shū)無(wú)法幫你打氣，但能幫你看開(kāi)這本書(shū)能幫正在抱怨生活的你平復(fù)心情、從多方面洞察痛苦的真相，在佛陀的加持下離苦得樂(lè)，活出輕松滿足成功快樂(lè)的人生。

·11.7萬(wàn)字

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次第花開(kāi)

《次第花開(kāi)》次第花開(kāi)，花開(kāi)見(jiàn)佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。2500多年前，佛陀在印度菩提迦耶成道時(shí)，我們卻不知在哪里游蕩……由于傲慢、顛倒、固執(zhí)、牽掛和恐懼，我們錯(cuò)過(guò)了向他學(xué)習(xí)、思考和體證的機(jī)會(huì)……一再錯(cuò)過(guò)，直到現(xiàn)在。而他卻慈悲地說(shuō)，他會(huì)再來(lái)，直到我們不再錯(cuò)過(guò)！

·13.1萬(wàn)字

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次第花開(kāi)（2017修訂新版）

《次第花開(kāi)》是希阿榮博堪布所寫(xiě)的心靈隨筆集，以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式，將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。本書(shū)就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友，在迷茫脆弱的時(shí)候，給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā)，讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。書(shū)中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實(shí)生動(dòng)的開(kāi)示，幫助我們坦然地面對(duì)心的本性，并從各種困惑中解脫出來(lái)，獲得重塑心靈世界的力量。

·13.6萬(wàn)字

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寂靜之道（2017修訂新版）

《寂靜之道》收錄了希阿榮博堪布對(duì)現(xiàn)代人的困惑和煩惱所做的開(kāi)示，從一個(gè)佛法修行人的角度，解讀該如何對(duì)待寶貴而短暫的生命，如何面對(duì)煩惱重重的生活。本書(shū)不僅涵蓋了“生從何來(lái)，死往何去”這樣的終極命題，也包括了對(duì)治負(fù)面情緒、處理人際關(guān)系這些和日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)于有興趣了解佛教的讀者，《寂靜之道》也完整地介紹了因果、緣起等基本理論以及修行的內(nèi)容、方法，并解答了在學(xué)修佛法的過(guò)程中常見(jiàn)的疑問(wèn)和誤區(qū)。修行就是修心，完善自我的同時(shí)也增長(zhǎng)了幫助他人的能力。

·12.4萬(wàn)字

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透過(guò)佛法看世界：給尋找答案的人

《透過(guò)佛法看世界》是當(dāng)今最具影響力的精神導(dǎo)師之一，希阿榮博堪布2014年最新力作，獻(xiàn)給尋找答案的人。《透過(guò)佛法看世界》包含一百八十個(gè)問(wèn)題，解答你的人生困惑。透過(guò)佛法，與更好的自己相遇。由于受到自身視角的限制，我們總是不能很好地與自己相處，與他人相處，持續(xù)地感受著焦慮痛苦。希阿榮博堪布以這些具有代表性的煩惱、迷惘為契入點(diǎn)，從佛法的視角，引領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界和外部世界。

·10.2萬(wàn)字

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心靜的力量：和南懷瑾一起讀禪

煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我是非里；快樂(lè)，不在繁華鬧市中，而在內(nèi)心寧?kù)o處；胸襟，不在奇山異水中，而在生活智慧里。寧?kù)o心安是內(nèi)在的定力，能保持內(nèi)心寧?kù)o的人，才是zui有力量的人。神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。一個(gè)人心浮氣躁時(shí)，方寸已亂，必然會(huì)導(dǎo)致舉止失常，進(jìn)退無(wú)據(jù)，會(huì)失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽(tīng)不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會(huì)失于輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風(fēng)范。靜下心來(lái)，駐足片刻，調(diào)整好呼吸，聆聽(tīng)自己真實(shí)的內(nèi)心！內(nèi)容介紹生命起始之時(shí)，zui初的那顆心，除了清凈透明什么都沒(méi)有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。

·10.7萬(wàn)字

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靜心的智慧

《靜心的智慧》現(xiàn)代社會(huì)中，生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大，金錢(qián)、權(quán)力、欲望等誘惑不斷考驗(yàn)著人類(lèi)脆弱的靈魂怎么能夠離開(kāi)靜心的智慧？在不斷地求索與掙扎中，人們逐漸迷失了自己的本性，陷入人性的沼澤。人的心靈猶如一間倉(cāng)庫(kù)，需要時(shí)常打掃和維護(hù)，拂去心靈上的塵埃，讓自己的身心處于一種寧?kù)o祥和的狀態(tài)。掌握靜心的智慧，便能擺脫所有的喧囂與無(wú)奈，讓自己活在一個(gè)無(wú)比清新的世界里。用睿智的眼光看待世界，以靜心的智慧感受生活，給焦灼的人生尋找一片寧?kù)o的棲居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意，享受生活的甘甜與快樂(lè)。

·8.9萬(wàn)字

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放下：舍得之間，自在歡喜

每一個(gè)人都背負(fù)著沉重的生活，茫茫的未來(lái)無(wú)可預(yù)知，壓力不斷增大，人們的心理承受能力卻日復(fù)一日地減小。失落、孤獨(dú)、痛苦、困惑都在日復(fù)一日地加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消極厭世，原本純凈的心靈被蒙上一層又一層厚厚的灰塵。在這里，讓禪用清透明晰的故事告訴人們處世的智慧，幫助人們祛除心靈上的塵垢，放下心靈的枷鎖，回歸寧?kù)o的自在世界。

·10.6萬(wàn)字

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道可道：內(nèi)外修為，人生即道場(chǎng)

崇尚自然無(wú)為的天道、秉承順其自然的天人關(guān)系、追求返璞歸真的精神氣質(zhì)、修煉隱逸之士的人文關(guān)懷，這是千百年來(lái)道家思想不變的文化基因，也是今人為人、處事的行動(dòng)策略。本書(shū)從深邃的道家文化中摘取精髓，從集理性與感性于一體的道家文化中找到生存的智慧，從深刻而淺顯的道家文化中找到快樂(lè)的源泉，從而明晰人生的航向、把握生存的本質(zhì)，并為心靈提供滋養(yǎng)。

·16.3萬(wàn)字

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道家妙語(yǔ)話人生

道家學(xué)派對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)等諸方面的重大影響都是不可低估的。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，它作為中國(guó)人的處世修身之學(xué)，與儒家思想分庭抗禮而又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中華民族文化精神的基本內(nèi)核，它產(chǎn)生了老子、莊子兩位世界級(jí)的大思想家，它的思想豐富了人類(lèi)文明的精神寶庫(kù)。《道家妙語(yǔ)話人生》在編選原文的基礎(chǔ)上，主要選用了道家的、一些經(jīng)典名著中的“妙語(yǔ)”，例如老子的《道德經(jīng)》，莊子的《華南經(jīng)》、《列子》、《淮南子》，以及道教興盛時(shí)期的一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶淵明等人的經(jīng)典“妙語(yǔ)”，在正文中，對(duì)“妙語(yǔ)”進(jìn)行了闡釋?zhuān)脺\顯的語(yǔ)言鋪陳“妙語(yǔ)”的精髓，讓讀者更加容易理解“妙語(yǔ)”的真正含義。

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放下：舍得之間，自在歡喜

道可道：內(nèi)外修為，人生即道場(chǎng)

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