漢代軍事詔策奏疏研究
在中國古代，君臣關系處于治理體系的中心，而詔策與奏疏則是治理能力優劣的集中反映。本書的研究向人們展示出漢代詔策、奏疏的生動面貌與獨特地位：內容博大精深、形式豐富多彩、文筆雄健典雅。這是中國詔策與奏疏走向成熟定型的時代，為后世君臣的交流與互動確立了寶貴的經驗與教訓。首先，漢代的詔策奏疏或可成為當代中國如何審時度勢吸取外來先進文化與傳統優秀文化的典范。漢代吸取秦代唯法至上、獨尊法術的治理方式，在早期試行了休養生息、謙和守成的“黃老之治”，造成了文景之治的一度繁榮，但是董仲舒看出了其中蘊藏的與高度中央集權相悖的文化危機，漢武帝采納其“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，在中國歷史上開創了“尚法尊儒”并穩定2000年之久的文化格局與治理方式。其次，漢代的詔策奏疏可為中國當代邊患的“戰”、“和”互補戰略提供啟示。本書所列的漢代詔策與奏疏向人們清楚地顯示了漢代應對匈奴及南越邊患的兩手策略，其征戰詔策以漢武帝最多，不少詔策義正詞嚴，道出了反抗侵略的微言大義，如《欲伐匈奴詔》：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚。單于待命加嫚，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之。今欲舉兵攻之。”《益封衛青》詔:“匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜竊為務，行詐諸蠻夷，造謀籍兵，數為邊害。故興師遣將，以征厥罪。”在征討打擊之外，也有不少涉及和親、禮待、防守等和平方式的詔策奏疏，如漢宣帝的《以客禮待單于詔》：“蓋聞五帝三王教化所不施，不及以政。今匈奴單于稱北蕃，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，令單于位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。”而諸侯王及大臣這方面的奏疏更多，如淮南王劉安的《上書諫伐南越》，韓安國的《匈奴和親議》，董仲舒的《論御匈奴》，主父偃的《上書諫伐匈奴》，等等。這些或可成為當代中國處理周邊關系的借鑒。
·23.6萬字
