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國(guó)家的歧路:日本帝國(guó)毀滅之謎

1912年,隨著明治天皇去世、大正天皇登基,日本開(kāi)始出現(xiàn)寬松的社會(huì)環(huán)境,民主主義運(yùn)動(dòng)高漲,實(shí)現(xiàn)了普選制和政黨內(nèi)閣制。另一方面,軍部和右翼勢(shì)力暗流涌動(dòng),最終在1936年釀成了“二二六事件”。從那時(shí)起,日本迅速滑向法西斯主義,先是侵略中國(guó),而后向英美宣戰(zhàn),結(jié)果不但給世界造成災(zāi)難,日本自身也幾乎被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅。本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)1912—1945年的重要?dú)v史人物和重大歷史事件,生動(dòng)勾畫(huà)了一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)希望的新興國(guó)家如何走向戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程,也分析了日本走上自我毀滅的內(nèi)在原因。本書(shū)是《國(guó)家的啟蒙:日本帝國(guó)崛起之源》一書(shū)的續(xù)集,這兩本書(shū)完整地呈現(xiàn)了近代日本帝國(guó)開(kāi)國(guó)—追趕—崛起—歧路—?dú)绲臍v史進(jìn)程,也是一個(gè)完整的后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化故事。日本走向戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響,了解這段歷史,對(duì)于認(rèn)識(shí)日本、認(rèn)識(shí)后發(fā)國(guó)家的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)今天的中國(guó)也仍然有很強(qiáng)的警示意義。

馬國(guó)川 ·世界史 ·20.7萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng):從類(lèi)人猿到機(jī)器人,文明的沖突和演變(伊恩·莫里斯文明史系列)

幾萬(wàn)年來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)一直被視作人類(lèi)的夢(mèng)魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個(gè)盛世帝國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書(shū)中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無(wú)法否認(rèn)的事實(shí):從長(zhǎng)期來(lái)看,盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了死亡和血腥,卻使人類(lèi)更安全、更富庶。這本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué),以及科技和軍事知識(shí),歷數(shù)從類(lèi)人猿到機(jī)器人誕生這15000年來(lái)的爭(zhēng)斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時(shí)代,有10%的人可能會(huì)死于暴力;而在20世紀(jì),盡管人類(lèi)爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭(zhēng)所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國(guó)家,讓這個(gè)世界有機(jī)會(huì)在更長(zhǎng)時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對(duì)15000年人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究更表明,接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)將是人類(lèi)有史以來(lái)最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過(guò)這一階段,那么自古以來(lái)一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)想或許就可以實(shí)現(xiàn)。這本書(shū)無(wú)疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,并改變我們?cè)谖磥?lái)應(yīng)對(duì)沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭(zhēng)看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書(shū)。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·35.7萬(wàn)字

命運(yùn)之癢:蚊子如何塑造人類(lèi)歷史

《命運(yùn)之癢:蚊子如何塑造人類(lèi)歷史》為人類(lèi)歷史提供了一個(gè)戲劇性的新視角,講述了蚊子在人類(lèi)歷史上的統(tǒng)治,你將按照年代順序,踏上一條飽受蚊子之苦的旅程。蚊子因其傳播毒性強(qiáng)且進(jìn)化程度高的疾病,決定了國(guó)家的命運(yùn),決定了關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,影響了宗教和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蚊子從漢尼拔手中拯救了羅馬人,從蒙古人手里解救了歐洲,其引發(fā)的蚊媒傳染病幫助海地贏得獨(dú)立,也推動(dòng)了基督教的發(fā)展。為了對(duì)抗蚊子引發(fā)的疾病,人們發(fā)現(xiàn)了咖啡和茶的妙用,進(jìn)而推動(dòng)了咖啡和茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了抵御蚊子的致命叮咬,人類(lèi)開(kāi)啟了對(duì)醫(yī)療、衛(wèi)生、科技的不斷探索。蚊子促使我們的DNA序列發(fā)生了改變,人類(lèi)世代相傳的瘧疾防御機(jī)制逐漸形成。CRISPR基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)或許可以讓人類(lèi)避免命運(yùn)之癢。但是即使面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)與醫(yī)學(xué),蚊子依然是人類(lèi)面臨的危險(xiǎn)的動(dòng)物。全球自然氣候變暖速度加劇,蚊子開(kāi)辟了新戰(zhàn)線(xiàn),進(jìn)入曾經(jīng)不受蚊媒傳染病困擾的區(qū)域展開(kāi)行動(dòng)。我們不得不承認(rèn),討厭的蚊子對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展意義深遠(yuǎn),它讓我們看到昨天的世界如何改變并塑造了人類(lèi)的今天。

(加)蒂莫西·C.瓦恩加德 ·世界史 ·31.5萬(wàn)字

交換之物:大航海時(shí)代的商業(yè)與科學(xué)革命

本書(shū)是作者潛心研究20余年的經(jīng)典作品,重新解釋了科學(xué)革命的原因,厘清了近代科學(xué)發(fā)展與商業(yè)全球化之間的復(fù)雜關(guān)系。作者將焦點(diǎn)放在荷蘭的黃金時(shí)代。17世紀(jì),遠(yuǎn)洋貿(mào)易的繁榮將“新世界”帶到歐洲人眼前,荷蘭掀起“郁金香熱”。為了得到一顆球莖,有些人甚至不惜賣(mài)房賣(mài)地。曾被當(dāng)作洋蔥吃掉的郁金香球莖,成為引爆金融危機(jī)的導(dǎo)火索。伴隨著商業(yè)全球化的發(fā)展,人們不僅享受著未知世界的財(cái)富,更渴望全面了解客觀世界,目光從探索神學(xué)的世界轉(zhuǎn)向關(guān)注世俗世界,從追問(wèn)神諭轉(zhuǎn)而追逐利益——靠倒賣(mài)商品和信息為生的經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn);東方的藥材、香料在歐洲迅速流行;不帶任何宗教偏見(jiàn)的新型大學(xué)建立;荷蘭醫(yī)生可以和在日本的同事一起研究針灸和艾灸,翻譯中醫(yī)文獻(xiàn)……貿(mào)易與交換不僅讓世界各地的商品物資流通,更帶動(dòng)了知識(shí)、文化的傳播,信息經(jīng)濟(jì)興起,人們的世界觀、價(jià)值觀隨之改變,激發(fā)了科學(xué)革命。柯浩德將大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、醫(yī)學(xué)史、思想史整合在統(tǒng)一的框架內(nèi),發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命是由商業(yè)、交換全球化引發(fā)的,科學(xué)革命的歷史就是一部交換的歷史。

(美)柯浩德 ·世界史 ·43.5萬(wàn)字

奧斯曼之影:塞利姆的土耳其帝國(guó)與現(xiàn)代世界的形成

1453年,奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡,千年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡,歐洲震動(dòng)。隨后半個(gè)世紀(jì),奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初,雖然擴(kuò)張取得了一定成就,但奧斯曼仍是一個(gè)以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國(guó)家,直到它迎來(lái)了第九任蘇丹:塞利姆一世(1470—1520)。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長(zhǎng)子的他本與蘇丹大位無(wú)緣。然而,由于哥哥與父親反目,他借機(jī)通過(guò)政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動(dòng)了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役,塞利姆擊敗了勢(shì)頭正盛的波斯薩法維王朝的開(kāi)國(guó)君主伊斯瑪儀,壓制了薩法維的上升勢(shì)頭,也拉開(kāi)了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭(zhēng)的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役,塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊(duì),馬穆魯克蘇丹陣亡,阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴(lài)丹尼耶之戰(zhàn),塞利姆不到一個(gè)小時(shí)便再次大敗馬穆魯克軍隊(duì)。不久,塞利姆在馬穆魯克首都開(kāi)羅稱(chēng)哈里發(fā),確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年,奧斯曼帝國(guó)就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國(guó)。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國(guó)和中東的政治生態(tài),在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國(guó)還將影響輻射到了全球。帝國(guó)對(duì)東西方商路的壟斷,導(dǎo)致哥倫布等人冒險(xiǎn)穿越大西洋,最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們?cè)谂f大陸與奧斯曼人打交道的方式,與印第安人打交道,從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時(shí),帝國(guó)的擴(kuò)張也給歐洲帶來(lái)了巨大壓迫感,一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢(shì)歸因?yàn)榈赖聣櫬洌髁餍叛鲈獾教魬?zhàn)。因此,倘若忽略?shī)W斯曼帝國(guó)的作用,我們就無(wú)法完整地理解大航海時(shí)代和現(xiàn)代早期的世界。本書(shū)既是一部關(guān)于塞利姆的傳記,充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事,以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功;也是一部擺脫歐洲中心主義,以?shī)W斯曼帝國(guó)為中心,描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作,強(qiáng)調(diào)了奧斯曼帝國(guó)在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用,補(bǔ)全了我們對(duì)現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

(美)阿蘭·米哈伊爾 ·世界史 ·26.8萬(wàn)字

都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(zhēng)(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書(shū)寫(xiě)出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫(xiě)作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類(lèi)文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國(guó)教更迭而展開(kāi)的斗爭(zhēng)。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛(ài)德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開(kāi)創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬(wàn)字

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