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在前近代東亞世界，“中國(guó)”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國(guó)共享儒家價(jià)值體系的鄰國(guó)朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號(hào)稱小中華，或自命“小中國(guó)”，所謂“凡禮樂文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國(guó)，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時(shí)期，與中國(guó)接壤的安南和朝鮮進(jìn)貢最繁，成為明代域外宦官的最大來(lái)源國(guó)。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺(tái)上最為活躍的一個(gè)群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國(guó)的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點(diǎn)。

·16.7萬(wàn)字

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生活生產(chǎn)的升華：工藝美術(shù)史下（世界歷史百科）

本書內(nèi)容包括了工藝美術(shù)、陶工藝、玻璃工藝、金屬工藝、染織工藝、木工藝、巴洛克時(shí)期工藝美術(shù)、染織工藝、木工藝、玻璃工藝、陶工藝、羅可可時(shí)期工藝美術(shù)等。

·1.8萬(wàn)字

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從美國(guó)托管地到自由聯(lián)系國(guó)：美國(guó)與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴(kuò)張”是美國(guó)亞洲安全政策的重中之重。為此，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)安理會(huì)將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國(guó)托管。美國(guó)自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪太平洋霸權(quán)的“前進(jìn)基地”和阻遏其他大國(guó)從太平洋西岸地區(qū)進(jìn)入太平洋的軍事堡壘。為了長(zhǎng)期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國(guó)歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族自決。二十世紀(jì)末，美國(guó)迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧?guó)際社會(huì)壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨(dú)立。但三國(guó)也為國(guó)家獨(dú)立付出了沉重的代價(jià)：被迫與美國(guó)簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國(guó)繼續(xù)在該地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬(wàn)字

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維多利亞晚期自然主義在英國(guó)的傳播研究

本書聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播中的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的立體景象。

·15.9萬(wàn)字

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圖說(shuō)天下·全球通史系列世界新格局

地球，這顆蔚藍(lán)色的星球在無(wú)垠的宇宙空間不過(guò)是滄海一粟，卻是孕育人類的搖籃。當(dāng)人類的始祖始用雙手制造簡(jiǎn)陋的石器，便與猿相揖別，人類的歷史也徐徐拉了帷幕。地球，這顆蔚藍(lán)色的星球在無(wú)垠的宇宙空間不過(guò)是滄海一粟，卻是孕育人類的搖籃。當(dāng)人類的始祖始用雙手制造簡(jiǎn)陋的石器，便與猿相揖別，人類的歷史也徐徐拉了帷幕。

·13.9萬(wàn)字

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全球地圖中的澳門（第2卷）

全書十六篇文章，透過(guò)澳門，研究明清時(shí)期西人繪制的中國(guó)地圖。通過(guò)這些地圖，可以看到西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是如何形成、如何深化的。學(xué)者們圍繞著這一主題，分享了他們對(duì)相關(guān)古地圖研究的心得和進(jìn)展，很好地詮釋了澳門在中西文化交流史上的重要地位，展現(xiàn)了澳門在世界的全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的特殊貢獻(xiàn)，探究歷史上澳門興衰起落的原因和經(jīng)驗(yàn)。

·19.4萬(wàn)字

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往事如風(fēng)：絲綢之路上的民族與王國(guó)

本書書寫的對(duì)象是絲綢之路上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云過(guò)的一些民族和王國(guó)。有些已經(jīng)湮滅了，有些還活躍在當(dāng)代。她們?cè)?jīng)在中國(guó)歷史上扮演了非常重要的角色，今天仍然是歷史、文學(xué)、人類學(xué)不斷書寫和發(fā)現(xiàn)的命題。她們也曾經(jīng)給歷史留下了太多的謎底，本書就是來(lái)揭開這些謎底的。

·13.5萬(wàn)字

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日本早期的亞洲主義

本書詳細(xì)考察了“亞洲主義”早期的歷史，集中于1868年明治維新至1898年?yáng)|亞同文會(huì)成立的三十年間；分章梳理了相關(guān)團(tuán)體的組織及活動(dòng)--這些團(tuán)體不僅對(duì)于了解亞細(xì)亞主義的來(lái)龍去脈具有核心作用，其活動(dòng)更是東亞近代史上一個(gè)不可忽視的部分。全書正文約13萬(wàn)字，由作者在《東亞》雜志的連載系列文章（2001年8月-2002年3月）的基礎(chǔ)上修改而成，補(bǔ)充了一些重要事項(xiàng)和注釋。另有100頁(yè)左右的附錄，是珍貴的相關(guān)原始史料匯編，附以7000字左右的說(shuō)明。

·9.6萬(wàn)字

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審判帝國(guó)主義：在古希臘史撰中辯證帝國(guó)

本書基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書對(duì)修昔底德史書第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典國(guó)內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫作這場(chǎng)辯論的原因。通過(guò)修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場(chǎng)辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬(wàn)字

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1549年英國(guó)凱特起義

1549年凱特起義是英國(guó)中世紀(jì)末期都鐸王朝最大的一場(chǎng)人民起義，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡一個(gè)重要階段。凱特起義是一場(chǎng)富裕自耕農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的，由城市自由人、手工業(yè)者、商人、小農(nóng)和流浪漢等城鄉(xiāng)社會(huì)下層勞動(dòng)人民廣泛參與的，反對(duì)貴族壓迫、追求社會(huì)公正的暴力抗議活動(dòng)。凱特起義是16世紀(jì)中葉英國(guó)動(dòng)蕩年代諸多起義中發(fā)展最為成熟的起義，是英國(guó)社會(huì)危機(jī)的集中表現(xiàn)。這場(chǎng)社會(huì)危機(jī)是由圈地運(yùn)動(dòng)、宗教改革、政治改革、貨幣貶值、人口和社會(huì)問題等一系列問題導(dǎo)致的。凱特起義對(duì)英國(guó)政治發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，是英國(guó)“大眾政治”的標(biāo)志性事件。本書分析社會(huì)危機(jī)的發(fā)生規(guī)律，認(rèn)為大眾政治有革命、起義、騷亂、請(qǐng)?jiān)负洼浾撐宸N形式。

·14.2萬(wàn)字

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溝通心靈的橋梁：世界文學(xué)史（世界歷史百科）

本書內(nèi)容包括了有歐洲古代文學(xué)、歐洲中世紀(jì)文學(xué)、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、十七世紀(jì)歐洲文學(xué)等。

·4.3萬(wàn)字

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英語(yǔ)民族史：偉大的民主

記錄英語(yǔ)民族歷史的輝煌之作，歷史愛好者人手一部的經(jīng)典讀物。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、有史以來(lái)“最偉大的英國(guó)人”丘吉爾全景式的史學(xué)名著。《英語(yǔ)民族史》是一部以英國(guó)歷史為中心，從英語(yǔ)民族的起源、發(fā)展一直記述到1901年維多利亞女王逝世為止，既概述了英國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)等發(fā)展情況；也完整介紹了美國(guó)、加拿大、澳大利亞和紐西蘭等英語(yǔ)國(guó)家的誕生過(guò)程以及與英國(guó)的關(guān)系的書籍。本書作者溫斯頓·丘吉爾，是世界著名政治家、畫家、演說(shuō)家、作家以及記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，為1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，以深邃的洞察力和史詩(shī)般的筆觸，為讀者描繪了一幅全景式的歷史畫卷。

·19.5萬(wàn)字

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知道點(diǎn)世界歷史

古埃及的金字塔里隱藏著怎樣的秘密？神秘的美索不達(dá)米亞楔形文字有著怎樣的意義？法國(guó)為什么向美國(guó)贈(zèng)送自由女神像？……這些我們都該知道點(diǎn)。

·13.9萬(wàn)字

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薩摩亞的歷史與現(xiàn)實(shí)

基于作者在南太平洋島國(guó)薩摩亞的三年援教經(jīng)歷，通過(guò)大量的一手資料，講述這個(gè)神秘島國(guó)的歷史、政治、人文、教育、風(fēng)土人情，概述100多年來(lái)薩摩亞華人華僑公共形象和社會(huì)地位的變遷，系統(tǒng)梳理中國(guó)對(duì)薩摩亞的各項(xiàng)援助，以動(dòng)人的故事展現(xiàn)薩摩亞人眼中的中國(guó)。

·13.9萬(wàn)字

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人類不會(huì)停止說(shuō)謊：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、陰謀的世界史

世界史是一片汪洋，與人類相關(guān)的一切都可以匯入其中，而說(shuō)謊是人與生俱來(lái)的一種本能，或?yàn)楸Ｗo(hù)自己，或?yàn)檫_(dá)成目的。人性古今相通，中外無(wú)別。本書以微小的視角切入，從“謊言”這一奇特角度審視歷史。從公元前6世紀(jì)的古波斯帝國(guó)，到近現(xiàn)代的切爾諾貝利災(zāi)難，視野遍及全球，涵蓋兩千多年的時(shí)間長(zhǎng)河。作者講述的案例中，有引發(fā)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的偽造文件，如神秘的《君士坦丁贈(zèng)禮》和《彼得大帝遺囑》，也有大規(guī)模的媒體粉飾，如英國(guó)的布爾戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的集中營(yíng)，法國(guó)的德雷福斯事件。當(dāng)然，在這些謊言之中也不乏“冤案”，如西班牙異端裁判所的黑暗傳說(shuō)和對(duì)中國(guó)女皇武則天的妖魔化。作者犀利地指出，在一代一代人講述歷史的過(guò)程中，不少屬于小說(shuō)的離奇內(nèi)容變成“歷史事實(shí)”取代了真相，甚至還有一些謊言，深刻地影響了我們今天的生活。作者截取了五個(gè)時(shí)代，古代世界、中世紀(jì)、近代、19世紀(jì)與20世紀(jì)，分別選取其中神秘且影響廣泛的歷史流言與迷案，將它們一一拆解，揭示謊言如何成為影響歷史進(jìn)程的有力推手，背后的說(shuō)謊者又有著怎樣的動(dòng)機(jī)與陰謀。

·12.8萬(wàn)字

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亞洲與一戰(zhàn)

中國(guó)和日本在一戰(zhàn)中博弈，其結(jié)果為日后歷史走向埋下伏筆；印度和越南通過(guò)一戰(zhàn)認(rèn)識(shí)到自身的民族命運(yùn)，戰(zhàn)后謀求獨(dú)立；朝鮮希冀通過(guò)戰(zhàn)后西方國(guó)家的幫助而獨(dú)立，最終失望地走上自主的進(jìn)程。各具特點(diǎn)的五國(guó)在一戰(zhàn)中紛紛打開視野，在戰(zhàn)中或戰(zhàn)后迎來(lái)民族覺醒。我希望這本小書把一戰(zhàn)更充分地帶入亞洲歷史，同時(shí)也把亞洲人帶入一戰(zhàn)國(guó)際史。我也希望這本書能讓亞洲人民更好地了解他們共同的歷史，為健康、和平的未來(lái)之旅奠定基礎(chǔ)——這個(gè)未來(lái)只能是共有的，而不是各自獨(dú)有的。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

人類的故事

1920年，房龍為年輕讀者寫一部啟蒙版通識(shí)歷史《人類的故事》，這本書出版以后榮獲首屆“紐伯瑞”金獎(jiǎng)，席卷全球并被譯成近30種語(yǔ)言，銷量超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)。1925年，它被迅速譯成中文，成為民國(guó)文化界熱捧的世界史啟蒙書。從20世紀(jì)90年代至今，隨著中文新譯本的出版，這本書成為知識(shí)青年的標(biāo)準(zhǔn)配置，激勵(lì)了人們用睿智、開闊的視野，重新認(rèn)識(shí)古往今來(lái)的人類歷史。《人類的故事》以站在歷史頂端的姿態(tài)，俯瞰文明發(fā)展進(jìn)程的全貌。與一般歷史書不同，這本書沒有枯燥生硬的歷史名詞，它更像是一段激蕩人心的探索旅程。從最早的“類人”祖先到衰落的古巴比倫城，從希臘文明的誕生到羅馬帝國(guó)的崛起，從中世紀(jì)宗教紛爭(zhēng)到第一次世界大戰(zhàn)，書中既描繪了文明進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)，也理清了世界演變的關(guān)鍵脈絡(luò)。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)維多利亞時(shí)期文學(xué)中的“家庭”政治

本書將選取查爾斯·狄更斯、伊麗莎白·蓋斯凱爾、夏洛特·勃朗特等經(jīng)典作家的作品以及英國(guó)維多利亞時(shí)期有較大影響力的家庭手冊(cè)、建筑手冊(cè)和社會(huì)調(diào)查報(bào)告等社會(huì)文本作為支撐性材料，通過(guò)探討該時(shí)期文學(xué)生產(chǎn)方式，即小說(shuō)中對(duì)家庭日常場(chǎng)景的再現(xiàn)與當(dāng)時(shí)英國(guó)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的關(guān)系，旨在分析這個(gè)時(shí)期“家庭”話語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

鐵血浪漫：中世紀(jì)騎士

你也許知道當(dāng)今國(guó)際社會(huì)通行的“圓桌會(huì)議”，但不一定知道“圓桌”與中世紀(jì)騎士精神的關(guān)系；你也許了解西方“女士?jī)?yōu)先”的習(xí)俗，但不一定了解這種習(xí)俗與中世紀(jì)騎士愛情觀念的關(guān)聯(lián)；你或許喜愛馬術(shù)、劍術(shù)等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，但不見得熟悉西方此類“貴族運(yùn)動(dòng)”與中世紀(jì)騎士比武大賽的淵源……騎士不僅對(duì)中世紀(jì)，而且對(duì)西方近現(xiàn)代社會(huì)的方方面面都產(chǎn)生了重大影響。騎士獨(dú)特的行為準(zhǔn)則、價(jià)值信念，與教會(huì)的關(guān)系、與領(lǐng)主的關(guān)系、與貴婦人的關(guān)系都為后世的文學(xué)藝術(shù)、歷史敘事留下了無(wú)限想象的空間。本書以生動(dòng)的筆法和豐富的圖片展示中世紀(jì)騎士制度的方方面面，內(nèi)容涉及騎士的日常生活、軍事訓(xùn)練、比武大賽、征戰(zhàn)、精神世界、情感生活、騎士團(tuán)的演變等方方面面，為讀者勾畫了中世紀(jì)歐洲騎士階層獨(dú)有的面貌輪廓，詮釋了西方騎士制度的精神內(nèi)涵和歷史意義，展現(xiàn)了騎士階層從興起到衰落的歷史脈絡(luò)，為讀者了解中世紀(jì)歐洲史提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

認(rèn)知他者與反觀自我：近代中國(guó)人的奧斯曼帝國(guó)觀

奧斯曼帝國(guó)是近代中國(guó)人認(rèn)知世界與反觀自我過(guò)程中的一個(gè)特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國(guó)人奧斯曼帝國(guó)認(rèn)知的歷史背景與文獻(xiàn)來(lái)源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國(guó)的知識(shí)記述與流播”“奧斯曼帝國(guó)形象與國(guó)人的自我認(rèn)知”“奧斯曼帝國(guó)發(fā)展之史的借鑒與思考”三個(gè)層面加以把握，認(rèn)為奧斯曼帝國(guó)知識(shí)的引入給近代中國(guó)帶來(lái)了諸多新的變化，也折射出中國(guó)社會(huì)發(fā)展的諸多特點(diǎn)。近代中國(guó)人的奧斯曼—土耳其認(rèn)知史，實(shí)際上也是中國(guó)人的自我認(rèn)知史，是近代中國(guó)人思考救國(guó)之途和發(fā)展之路的獨(dú)特的探索史。

·19.9萬(wàn)字

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