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都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(zhēng)(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國(guó)教更迭而展開的斗爭(zhēng)。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬字

基輔羅斯:東斯拉夫文明的起源(萬有引力書系)
會(huì)員

梳理俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等國(guó)的歷史淵源,百科全書式展現(xiàn)東歐古文明羅斯公國(guó)是9—13世紀(jì)以基輔為中心、以東斯拉夫人為主體的一個(gè)多民族國(guó)家,其統(tǒng)治區(qū)域大致相當(dāng)于今天的烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯的歐洲部分地區(qū)。羅斯被認(rèn)為是俄、烏、白三國(guó)共同的文明起源。歷史學(xué)家習(xí)慣上把這個(gè)國(guó)家稱為“基輔羅斯”。考據(jù)翔實(shí),文筆生動(dòng),還原基輔羅斯諸位大公、夫人跌宕起伏的傳奇人生和英雄故事在羅斯公國(guó)300多年的歷史中,征戰(zhàn)、商貿(mào)、外交、文化碰撞不斷,無數(shù)英雄人物與傳奇故事誕生。留里克開創(chuàng)了以他為名的王朝,奧列格、伊戈?duì)栠h(yuǎn)征拜占庭,奧莉加夫人為夫復(fù)仇開啟清明的攝政時(shí)代,“紅太陽”弗拉基米爾、“智者”雅羅斯拉夫和莫諾馬赫將國(guó)家發(fā)展至最鼎盛的階段……但紛亂血腥的內(nèi)戰(zhàn)與外患最終讓羅斯分崩離析,1169年以后,羅斯的統(tǒng)治中心逐漸由基輔轉(zhuǎn)移到了東北部的弗拉基米爾公國(guó),統(tǒng)一的羅斯不復(fù)存在。隨著蒙古鐵騎踏上東歐平原,羅斯被永久塵封在歷史的寶函中,但羅斯公國(guó)的解體奠定了今天俄、烏、白這三個(gè)東歐重要國(guó)家的主要?dú)v史版圖,東斯拉夫文明的亮光依然閃耀至今。

肖瑜 ·世界史 ·24.6萬字

交換之物:大航海時(shí)代的商業(yè)與科學(xué)革命

本書是作者潛心研究20余年的經(jīng)典作品,重新解釋了科學(xué)革命的原因,厘清了近代科學(xué)發(fā)展與商業(yè)全球化之間的復(fù)雜關(guān)系。作者將焦點(diǎn)放在荷蘭的黃金時(shí)代。17世紀(jì),遠(yuǎn)洋貿(mào)易的繁榮將“新世界”帶到歐洲人眼前,荷蘭掀起“郁金香熱”。為了得到一顆球莖,有些人甚至不惜賣房賣地。曾被當(dāng)作洋蔥吃掉的郁金香球莖,成為引爆金融危機(jī)的導(dǎo)火索。伴隨著商業(yè)全球化的發(fā)展,人們不僅享受著未知世界的財(cái)富,更渴望全面了解客觀世界,目光從探索神學(xué)的世界轉(zhuǎn)向關(guān)注世俗世界,從追問神諭轉(zhuǎn)而追逐利益——靠倒賣商品和信息為生的經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn);東方的藥材、香料在歐洲迅速流行;不帶任何宗教偏見的新型大學(xué)建立;荷蘭醫(yī)生可以和在日本的同事一起研究針灸和艾灸,翻譯中醫(yī)文獻(xiàn)……貿(mào)易與交換不僅讓世界各地的商品物資流通,更帶動(dòng)了知識(shí)、文化的傳播,信息經(jīng)濟(jì)興起,人們的世界觀、價(jià)值觀隨之改變,激發(fā)了科學(xué)革命。柯浩德將大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、醫(yī)學(xué)史、思想史整合在統(tǒng)一的框架內(nèi),發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命是由商業(yè)、交換全球化引發(fā)的,科學(xué)革命的歷史就是一部交換的歷史。

(美)柯浩德 ·世界史 ·43.5萬字

與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對(duì)所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長(zhǎng)達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

失衡的世紀(jì):1820年以來土耳其的發(fā)展

這是一本全景式解讀土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的書。無論從人口還是經(jīng)濟(jì)規(guī)模看,土耳其都是世界最大的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之一,但迄今為止,尚沒有系統(tǒng)梳理土耳其經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的權(quán)威著作。該書填補(bǔ)了這一空白,考察了土耳其自1820年以來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人類發(fā)展。該書在全球比較框架下,以絕對(duì)和相對(duì)指標(biāo),通過以下四個(gè)時(shí)期考察了土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史:19世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的開放經(jīng)濟(jì)時(shí)期、跨越兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條的從帝國(guó)到民族國(guó)家的過渡時(shí)期、二戰(zhàn)后持續(xù)的保護(hù)主義和進(jìn)口替代工業(yè)化時(shí)期,以及1980年后的新自由主義和經(jīng)濟(jì)開放時(shí)期。作者基于這四個(gè)時(shí)期,利用人均GDP、貿(mào)易、工資、健康和教育指數(shù)等序列數(shù)據(jù),分析了土耳其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)背后的直接原因和深層原因,尤其強(qiáng)調(diào)了正式制度與非正式制度的相互作用對(duì)土耳其百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的深刻影響。作者認(rèn)為,在眾多發(fā)展中國(guó)家里,土耳其的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)既不出眾也不落后,因此,它更具代表性。通過分析土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,不僅能更好地理解土耳其發(fā)展背后的驅(qū)動(dòng)力,也能為理解整個(gè)發(fā)展中國(guó)家的共同增長(zhǎng)模式提供重要見解。

(土)謝夫凱特·帕慕克 ·世界史 ·22.3萬字

羅馬:一個(gè)帝國(guó)的故事
會(huì)員

“帝國(guó)”這個(gè)概念,產(chǎn)生于古羅馬,甚至在今天,羅馬的紀(jì)念物、文獻(xiàn)和制度的痕跡也可以在歐洲、近東和北非找到,有時(shí)甚至在更遠(yuǎn)的地方。格雷格·伍爾夫講述了這個(gè)龐大的帝國(guó)是如何創(chuàng)建的,它是如何在危機(jī)中維持下去的,以及它是如何塑造其統(tǒng)治者和臣民的世界的,這是一個(gè)跨越1500年歷史的故事。羅馬歷史上的人物和事件已經(jīng)成為西方文化詞典的一部分,作者對(duì)其都進(jìn)行了精彩的敘述,從與迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)到屋大維擊敗克萊奧帕特拉獲得勝利,以及圖拉真和哈德良皇帝統(tǒng)治下的領(lǐng)土擴(kuò)張高峰,到君士坦丁堡的建立和導(dǎo)致羅馬最終崩潰的蠻族入侵。作者探究了羅馬之所以成功并如此持久的條件,涵蓋了生態(tài)、奴隸制和宗教等不同的主題。還將羅馬與其他古代帝國(guó)以及后來的許多模仿者相比較,生動(dòng)地展現(xiàn)了帝國(guó)最鮮明、最經(jīng)久不衰的特征。正如伍爾夫表明的那樣,沒有人計(jì)劃建立一個(gè)持續(xù)約1500年的國(guó)家,然而,羅馬最終能夠在蠻族遷移、經(jīng)濟(jì)崩潰以及在其境內(nèi)發(fā)展起來的一系列世界宗教之間的沖突中幸存下來,而在這個(gè)過程中,看上去堅(jiān)不可摧的帝國(guó)的形象和神話出現(xiàn)了。

(英)格雷格·伍爾夫 ·世界史 ·24.7萬字

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