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奧斯曼之影:塞利姆的土耳其帝國(guó)與現(xiàn)代世界的形成

1453年,奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡,千年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡,歐洲震動(dòng)。隨后半個(gè)世紀(jì),奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初,雖然擴(kuò)張取得了一定成就,但奧斯曼仍是一個(gè)以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國(guó)家,直到它迎來(lái)了第九任蘇丹:塞利姆一世(1470—1520)。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長(zhǎng)子的他本與蘇丹大位無(wú)緣。然而,由于哥哥與父親反目,他借機(jī)通過(guò)政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動(dòng)了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役,塞利姆擊敗了勢(shì)頭正盛的波斯薩法維王朝的開(kāi)國(guó)君主伊斯瑪儀,壓制了薩法維的上升勢(shì)頭,也拉開(kāi)了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭(zhēng)的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役,塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊(duì),馬穆魯克蘇丹陣亡,阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰(zhàn),塞利姆不到一個(gè)小時(shí)便再次大敗馬穆魯克軍隊(duì)。不久,塞利姆在馬穆魯克首都開(kāi)羅稱哈里發(fā),確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年,奧斯曼帝國(guó)就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國(guó)。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國(guó)和中東的政治生態(tài),在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國(guó)還將影響輻射到了全球。帝國(guó)對(duì)東西方商路的壟斷,導(dǎo)致哥倫布等人冒險(xiǎn)穿越大西洋,最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們?cè)谂f大陸與奧斯曼人打交道的方式,與印第安人打交道,從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時(shí),帝國(guó)的擴(kuò)張也給歐洲帶來(lái)了巨大壓迫感,一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢(shì)歸因?yàn)榈赖聣櫬洌髁餍叛鲈獾教魬?zhàn)。因此,倘若忽略?shī)W斯曼帝國(guó)的作用,我們就無(wú)法完整地理解大航海時(shí)代和現(xiàn)代早期的世界。本書(shū)既是一部關(guān)于塞利姆的傳記,充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事,以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功;也是一部擺脫歐洲中心主義,以?shī)W斯曼帝國(guó)為中心,描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作,強(qiáng)調(diào)了奧斯曼帝國(guó)在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用,補(bǔ)全了我們對(duì)現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

(美)阿蘭·米哈伊爾 ·世界史 ·26.8萬(wàn)字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來(lái),希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開(kāi)篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后,就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代,分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過(guò)詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份,比頓揭示了百年來(lái)希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事,而且更為根本的,是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事;不僅是重大事件和高層政治的歷史,而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體,一個(gè)有生命的個(gè)體,鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái),從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度,介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎,這本書(shū)將一一揭開(kāi)。

(英)羅德里克·比頓 ·世界史 ·30萬(wàn)字

兩個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng):2500年來(lái)東方與西方的競(jìng)逐
會(huì)員

自“9·11”事件以來(lái),西方國(guó)家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作,本書(shū)綜合了所有這些視角,并且提出了自己的觀點(diǎn),認(rèn)為這一切都要從2500年前西方與東方的現(xiàn)實(shí)與思想分野開(kāi)始梳理。本書(shū)以其令人驚嘆的時(shí)間跨度、細(xì)膩的歷史與思想分析,以及切中時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,于2008年榮獲美國(guó)近東政策研究所圖書(shū)獎(jiǎng)。全書(shū)從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起,揭開(kāi)了一場(chǎng)至今也未曾停息的沖突的序幕。先是亞歷山大大帝,然后是羅馬人,試圖將歐洲與亞洲并入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區(qū)接受了伊斯蘭教,兩種宗教之間爆發(fā)了充滿仇恨的戰(zhàn)爭(zhēng),每一方都宣稱對(duì)世界擁有統(tǒng)治權(quán)。到了17世紀(jì),基督教教會(huì)衰落后,雙方的斗爭(zhēng)從宗教轉(zhuǎn)向了哲學(xué):秉持西方的科學(xué)理性的人與那些尋求神的最終教導(dǎo)的人形成了鮮明的對(duì)照。18、19世紀(jì),幾大伊斯蘭帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)、薩法維王朝——逐步瓦解,西方也逐步控制了亞洲的大部分地區(qū)。結(jié)果促成了將伊斯蘭生活與西方現(xiàn)代生活的嘗試,這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統(tǒng)主義者之間引發(fā)了沖突,一直延續(xù)到今天。在人類歷史上,西方與東方之間的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是歷時(shí)最久、代價(jià)最高的戰(zhàn)爭(zhēng),它們過(guò)去曾經(jīng),而且將來(lái)也會(huì)繼續(xù)塑造著現(xiàn)代世界。

(美)安東尼·帕戈登 ·世界史 ·36.8萬(wàn)字

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