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《全球史評論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦,劉新成教授擔(dān)任主編,致力于在中國歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法,提倡有關(guān)跨文化、跨國家、長時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究,注重揭示全球視野中的文明互動與交往,探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程,及其與地方特性的相互影響。
劉新成主編 ·世界史 ·27.5萬字
劉新成主編 ·世界史 ·22.1萬字
從神話時(shí)代與《荷馬史詩》的吟詠,到文化極度繁盛的古典時(shí)期;從雅典的民主之路和斯巴達(dá)的軍事高峰,到羅馬帝國征服下依然延續(xù)的燦爛文明;從奧林匹克運(yùn)動會的起源,到對西方文明影響深遠(yuǎn)的戲劇、詩歌與哲學(xué);以及伯里克利、蘇格拉底、柏拉圖這些赫赫有名的人物……這些偉大的文明,都屬于了不起的古希臘。了解古希臘,就是了解歐洲文明的基石;讀懂了古希臘,才能真正抓住歐洲文明的發(fā)展脈絡(luò)。《漫畫歐洲史:了不起的古希臘》將復(fù)雜的古希臘歷史化繁為簡,語言幽默詼諧、漫畫生動跳脫,嚴(yán)肅知識,輕松閱讀。讓讀者在捧腹大笑中輕松學(xué)到知識。
安爭鳴著 翟乃珂繪 ·世界史 ·1.3萬字
這是《圣經(jīng)》的故事。我寫這本書,是因?yàn)槲矣X得你們應(yīng)該比現(xiàn)在更多地了解《圣經(jīng)》,而我又實(shí)在沒法告訴你們,到哪里才能找到我要你們掌握的那種知識。當(dāng)然,我可以要求你們閱讀原本的《圣經(jīng)》,但我不能肯定你們是否真會去讀。有些人相信,這部圣書是專門委托給他們的事情。許多年來,像你們這個年紀(jì)的男孩,就是因?yàn)檫@些人的莊嚴(yán)面容和令人難以親近的態(tài)度而給嚇跑了。然而,如果不知道這些故事,你們就不能算接受過完善的教育。而且,在你們?nèi)松哪骋欢螘r(shí)間里,可能非常需要蘊(yùn)藏在這部古老編年史中的智慧。
(美)亨德里克·房龍 ·世界史 ·30.8萬字
本書匯聚了于可先生自20世紀(jì)80年代以來的研究成果,主要從歷史學(xué)視角剖析了中世紀(jì)西歐和中歐的信仰問題及相關(guān)思想運(yùn)動的影響。改革開放后,我國學(xué)者在這一領(lǐng)域的研究逐漸深入,于可先生便是其中的領(lǐng)軍人物。本書以馬克思主義歷史唯物論為基石,展現(xiàn)了中國特色的研究成果,不僅標(biāo)志著中外文化交流與文明互鑒的新篇章,還聚焦于人們的精神生活,理性探討了西歐社會的思想歷程。本書的學(xué)術(shù)性和歷史深度,對于研究相關(guān)問題及了解我國在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展具有極高的參考價(jià)值。
于可 ·世界史 ·25.2萬字
公元前334年,馬其頓國王、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥亞歷山大揮師東征,開啟了古代東西方文明首次大碰撞、大交流、大匯合的序幕。雖然亞歷山大英年早逝,他的帝國迅即分裂,但他開創(chuàng)的希臘化世界卻在從東地中海到印度河的廣袤大地上延續(xù)了約三個世紀(jì)之久。面對歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的東方文明,希臘征服者不得不在保持自己政治統(tǒng)治和文化優(yōu)勢的同時(shí),對當(dāng)?shù)氐奈幕拇婢匆猓袟l件地加以吸收、改造和利用,從而和部分希臘化的當(dāng)?shù)厝艘黄饎?chuàng)造了以希臘因素為主、兼容東方因素的混合文化——希臘化文化。該文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)羅馬帝國影響了歐洲文化的發(fā)展方向,經(jīng)絲綢之路與遠(yuǎn)東的中國文明也發(fā)生了一定程度的接觸和交融。
楊巨平 ·世界史 ·27.5萬字
本書內(nèi)容包括了工藝美術(shù)、陶工藝、玻璃工藝、金屬工藝、染織工藝、木工藝、巴洛克時(shí)期工藝美術(shù)、染織工藝、木工藝、玻璃工藝、陶工藝、羅可可時(shí)期工藝美術(shù)等。
聞明 彭萍萍主編 ·世界史 ·1.8萬字
《大撕裂時(shí)代》以1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為背景,以“羅斯福新政”為敘述主線,將美國在1929-1939這充滿危機(jī)與變革的驚心動魄十年展現(xiàn)的淋漓盡致。從胡佛政府對舊經(jīng)濟(jì)制度的墨守成規(guī)以及處理新經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)的笨拙方式,讓美國在噩夢一般的危機(jī)中滑向更可怕的深淵開始敘述,作者將“羅斯福新政”的出現(xiàn)置于各方勢力的爭論和交鋒之中,更加顯示出其必然性,也能從側(cè)面窺見美國民主的某些細(xì)節(jié),以及美國社會面對大危機(jī)心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。最后一章作者就法西斯主義戰(zhàn)爭陰云下美國“孤立主義政策”的破產(chǎn)與新國際政治參與政策做了概述。
(美)弗雷德里克·劉易斯·艾倫 ·世界史 ·20.8萬字
啟蒙運(yùn)動是一場政治文化運(yùn)動,旨在徹底改革舊制度的意識形態(tài)結(jié)構(gòu)。盧梭、伏爾泰、康德這些思想家們高舉理性的旗幟,進(jìn)一步解放了人們的思想。各種新式理念層出不窮,直至世紀(jì)末“人權(quán)宣言”。本書梳理了啟蒙運(yùn)動發(fā)展的歷史線索和這一時(shí)期燦若星辰的思想家和學(xué)派的理論邏輯,觀照它們是如何塑造了現(xiàn)代世界的。另外,本書講解了這一時(shí)期歐洲的擴(kuò)張對世界其他地區(qū)的深刻影響,如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等。18世紀(jì)歐洲史儼然是一部世界史。
美國國家地理學(xué)會編著 ·世界史 ·11萬字
本書是研究甘地非暴力抵抗運(yùn)動起源和誕生的不可或缺的經(jīng)典文獻(xiàn),詳細(xì)記述了甘地在南非二十一年時(shí)間里為印度僑民爭取政治權(quán)利而不懈斗爭的艱苦歷程,展現(xiàn)了甘地非暴力抵抗學(xué)說的形成和甘地非暴力抵抗運(yùn)動的誕生及其實(shí)踐,為他日后在印度國內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的非暴力抵抗運(yùn)動奠定了基礎(chǔ),積累了經(jīng)驗(yàn)。
(印)莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地 ·世界史 ·18.2萬字
西方史學(xué)家歐曼代表作,一覽1300年夢幻帝國的崛起與衰落。從395年拜占庭帝國(東羅馬帝國)建立到1453年君士坦丁堡(原名拜占庭)這座城市被土耳其人攻陷,拜占庭帝國經(jīng)歷1000多年的歲月,是古代西方封建王朝中最長久的帝國。它的建筑、藝術(shù)和文化堪稱人類的奇跡,基督教更是在這個國度快速發(fā)展,到達(dá)頂峰。英國歷史學(xué)家查爾斯·歐曼爵士完整地將拜占庭國誕生的原因、建國的艱辛、各個歷史時(shí)期君主的貢獻(xiàn)與失誤、歷次征服與被征服的戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)一一敘述完整,講解透徹,活靈活現(xiàn)地將一個古老帝國的形象展現(xiàn)在讀者面前,這也讓這部著作成為拜占庭史研究領(lǐng)域的權(quán)威讀本。
(英)查爾斯·歐曼 ·世界史 ·15.1萬字
全書通過十二位中國“慰安婦”幸存者的證言以及豐富的史料和調(diào)查實(shí)據(jù),揭露了日本侵略軍對眾多女性的殘酷蹂躪,揭示日軍為推進(jìn)侵略戰(zhàn)爭而有組織、有計(jì)劃地設(shè)立慰安所的事實(shí)。本書分為三部分。第一部分“戰(zhàn)爭記憶”概述了日本侵華戰(zhàn)爭與“慰安婦”制度的緊密聯(lián)系、日軍大規(guī)模強(qiáng)征“慰安婦”的事實(shí)、慰安所實(shí)況調(diào)查,以及“慰安婦”制度下駭人聽聞的性犯罪。第二部分“幸存者證言”記載了十二位日軍慰安所幸存者的口述史。著者把個案置于戰(zhàn)爭宏觀背景之中,揭示中國女性在日軍侵華戰(zhàn)爭中所遭受的殘害,以及戰(zhàn)爭給中華民族帶來的巨大苦難。第三部分“追索正義”綜述“二戰(zhàn)”后國際戰(zhàn)犯審判對日軍性犯罪的忽視、“慰安婦”受害群體的生活狀況,及近二十年來“慰安婦”的索賠運(yùn)動。此部分深入分析國際社會上有關(guān)“慰安婦”索賠問題的法律爭論。作者廣泛搜集了相關(guān)的第一手中、日文史料,匯同當(dāng)代中、日、英文的研究成果,包括調(diào)查報(bào)告、地方史志、目擊者證詞等諸多中、日文珍貴檔案,對“慰安婦”問題的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂恚钊搿⑾鑼?shí)地記述了中國婦女在日本侵略戰(zhàn)爭中的苦難經(jīng)歷,以及她們在戰(zhàn)后追索正義的坎坷道路。
蘇智良 陳麗菲 丘培培 ·世界史 ·15.9萬字
★著名文學(xué)派史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷的史詩性巨著,影響深遠(yuǎn)的世界歷史三部曲;★在美國出版后引起轟動,暢銷30余年,已被譯成20多種文字;★歷史與科普的完美結(jié)合,內(nèi)容詳實(shí)而趣味盎然;★改變?nèi)祟悓κ澜绲恼J(rèn)知,其實(shí)比我們想象的要簡單得多;《文明的歷史(全5冊)》分為《發(fā)現(xiàn)者》、《創(chuàng)造者》和《探索者》三部。在《發(fā)現(xiàn)者》里,作者分四篇:“時(shí)間”、“陸地與海洋篇”、“自然篇”和“社會篇”,以獨(dú)特的生動筆觸把人類自古迄今所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明及其發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家再現(xiàn)在我們面前,別開生面地展示了絢麗多彩的人類文明史;《創(chuàng)造者》則重現(xiàn)了三千多年的文化藝術(shù)成就,栩栩如生地描述了創(chuàng)造我們璀璨文化遺產(chǎn)的杰出人物,豐富了人類世界的哲學(xué)、戲劇、文學(xué)、建筑、繪畫、雕塑、音樂等等;《探索者》告訴我們西方文化所經(jīng)歷的三大探索時(shí)代:首先是先知和哲學(xué)家,其次是一個共同探索的時(shí)代,如修昔底德、托馬斯?莫爾、馬基雅弗利和伏爾泰,最后是社會科學(xué)的時(shí)代,人們面向著未來,卻似乎被歷史所支配著。這個時(shí)代的杰出人物有馬克思、施本格勒、湯因比、卡萊爾和愛默生、馬爾羅、柏格林和愛因斯坦等等。
(美)丹尼爾·布爾斯廷 ·世界史 ·140萬字
你也許知道當(dāng)今國際社會通行的“圓桌會議”,但不一定知道“圓桌”與中世紀(jì)騎士精神的關(guān)系;你也許了解西方“女士優(yōu)先”的習(xí)俗,但不一定了解這種習(xí)俗與中世紀(jì)騎士愛情觀念的關(guān)聯(lián);你或許喜愛馬術(shù)、劍術(shù)等現(xiàn)代體育項(xiàng)目,但不見得熟悉西方此類“貴族運(yùn)動”與中世紀(jì)騎士比武大賽的淵源……騎士不僅對中世紀(jì),而且對西方近現(xiàn)代社會的方方面面都產(chǎn)生了重大影響。騎士獨(dú)特的行為準(zhǔn)則、價(jià)值信念,與教會的關(guān)系、與領(lǐng)主的關(guān)系、與貴婦人的關(guān)系都為后世的文學(xué)藝術(shù)、歷史敘事留下了無限想象的空間。本書以生動的筆法和豐富的圖片展示中世紀(jì)騎士制度的方方面面,內(nèi)容涉及騎士的日常生活、軍事訓(xùn)練、比武大賽、征戰(zhàn)、精神世界、情感生活、騎士團(tuán)的演變等方方面面,為讀者勾畫了中世紀(jì)歐洲騎士階層獨(dú)有的面貌輪廓,詮釋了西方騎士制度的精神內(nèi)涵和歷史意義,展現(xiàn)了騎士階層從興起到衰落的歷史脈絡(luò),為讀者了解中世紀(jì)歐洲史提供了一個獨(dú)特的視角。
倪世光 ·世界史 ·12.3萬字
坐看室町時(shí)代的風(fēng)云變化,笑映歷史人物的成敗得失。本書主要論述日本室町時(shí)代的歷史演變,也涵蓋了“兩帝雙京”的南北朝時(shí)代和“群雄紛爭”的戰(zhàn)國時(shí)代。作者運(yùn)用中、日、韓等國的文獻(xiàn)史料,以文字?jǐn)⒄f為主,配以圖表,從一個中國學(xué)人的角度,以深入淺出的語言呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的日本室町時(shí)代史畫卷。室町時(shí)代上承武士開始掌權(quán)的鐮倉時(shí)代,下啟閉關(guān)乃至鎖國的江戶時(shí)代,在日本歷史中占據(jù)特殊位置。室町時(shí)代史不僅是日本歷史的重要部分,也是東亞區(qū)域史不可或缺的組成部分,僅倭寇這一“不光彩”群體,就使中、日、朝等國被動相聯(lián),甚至在一定程度上影響和改變了東亞的政治秩序。而勘合貿(mào)易這一“趨利性”行為,又主動聯(lián)結(jié)起上述國家的商品、人員,形成了東亞文化環(huán)流的現(xiàn)象。
陳小法 ·世界史 ·0字
地球,這顆蔚藍(lán)色的星球在無垠的宇宙空間不過是滄海一粟,卻是孕育人類的搖籃。當(dāng)人類的始祖始用雙手制造簡陋的石器,便與猿相揖別,人類的歷史也徐徐拉了帷幕。地球,這顆蔚藍(lán)色的星球在無垠的宇宙空間不過是滄海一粟,卻是孕育人類的搖籃。當(dāng)人類的始祖始用雙手制造簡陋的石器,便與猿相揖別,人類的歷史也徐徐拉了帷幕。
郭方 ·世界史 ·13.9萬字
全書十六篇文章,透過澳門,研究明清時(shí)期西人繪制的中國地圖。通過這些地圖,可以看到西方人對中國的認(rèn)識是如何形成、如何深化的。學(xué)者們圍繞著這一主題,分享了他們對相關(guān)古地圖研究的心得和進(jìn)展,很好地詮釋了澳門在中西文化交流史上的重要地位,展現(xiàn)了澳門在世界的全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的特殊貢獻(xiàn),探究歷史上澳門興衰起落的原因和經(jīng)驗(yàn)。
戴龍基 楊迅凌 項(xiàng)方 付航 ·世界史 ·19.4萬字
該套裝包含《圣經(jīng)與利劍:英國和巴勒斯坦—從青銅時(shí)代到貝爾福宣言》和《奧斯曼帝國的衰亡:一戰(zhàn)中東,1914—1920》。《圣經(jīng)與利劍:英國和巴勒斯坦—從青銅時(shí)代到貝爾福宣言》是享有“歷史學(xué)者中的藝術(shù)家”美譽(yù)的巴巴拉·塔奇曼的處女作。本書記述了從不列顛起源到《貝爾福宣言》的漫長歷史中,文化動機(jī)和政治動機(jī)——即《圣經(jīng)》與“利劍”——是如何塑造了英國的近東政策,并深刻影響了近代中東地區(qū)的歷史進(jìn)程。《奧斯曼帝國的衰亡:一戰(zhàn)中東,1914—1920》栩栩如生地重現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)的中東,描寫奧斯曼帝國在第一次世界大戰(zhàn)中扮演的角色。
(美)巴巴拉·W.塔奇曼 (英)尤金·羅根 ·世界史 ·53.4萬字
《歷史的聲音》收錄了史上至美至惡的演講。這些演講,有的英勇而鼓舞人心,有的邪惡而殘暴,有的凄美、溫暖。我們不僅可以看到蘇格拉底、亞歷山大大帝、丘吉爾、希特勒等人的出場,更是可以看到他們在關(guān)鍵時(shí)刻,如何憑借語言的力量,或是捕捉到了時(shí)代的真理,或是扯下了彌天大謊,從而影響了群眾的思維,改變了歷史的進(jìn)程。像一位講故事的大師,歷史學(xué)家西蒙·蒙蒂菲奧里以扣人心弦的風(fēng)格講述了這些演講及其背后的故事。戰(zhàn)場上的屠殺、對自由的高呼、愚蠢的妄想、令人心碎的告別……這些發(fā)生于世界各地、跨越千年的故事,告訴我們歷史是如何走到了今天,它們對未來又有著怎樣的啟發(fā)意義。
(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 ·世界史 ·10.6萬字
墨洛溫王朝時(shí)期,隨著法蘭克君主對正統(tǒng)基督教會的倚重程度與日俱增,召開具有“合議精神”的教務(wù)會議逐漸從教會傳統(tǒng)上升至國家行為。法蘭克教俗精英在會議過程中針對諸多現(xiàn)實(shí)問題制定的教規(guī)教令,在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識、內(nèi)外秩序以及社會風(fēng)氣,繼而在后羅馬時(shí)代的地中海世界打造出一個頗具教會特性的“法蘭克早期國家”。
劉虹男 ·世界史 ·18.6萬字
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