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海洋文明史:漁業(yè)打造的世界
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史前人類開始種植糧食之前,主要通過三種辦法獲取食物:狩獵、采集和捕魚。如今,狩獵和采集不再具有重要的經(jīng)濟價值,取而代之的是馴化動植物的農(nóng)牧業(yè)。但是作為人類從野外獲取食物的最后一種主要方式,漁業(yè)已經(jīng)發(fā)展成一個世界性產(chǎn)業(yè),且現(xiàn)代人對漁業(yè)的依賴可謂史無前例。《海洋文明史》探討的漁業(yè)不是作為一項運動,而是人類維持生計的手段。本書作者、著名考古學家布賴恩·費根認為,漁業(yè)對于人類文明的重要性可與農(nóng)業(yè)媲美,它持續(xù)地給人類提供了足夠的糧食,使城市和國家得以發(fā)展,只是實現(xiàn)這一目標的形式與農(nóng)業(yè)不同。農(nóng)業(yè)講求穩(wěn)定,而漁業(yè)需要遠行、貿(mào)易和遷移,需要不斷尋找更豐富的新漁場。以船舶為中心的漁業(yè)技術不斷發(fā)展,推動了人們的海洋探險之旅;魚類在曬干、腌制后重量輕、營養(yǎng)豐富、易保存,對于商人、旅行者和遠征軍來說是一種理想的食物。這些都有別于農(nóng)業(yè)的特征。在《海洋文明史》這本書中,費根探索了世界各地的考古遺址,闡述了漁業(yè)如何孕育城市和帝國的雛形,并最終促進現(xiàn)代社會發(fā)展。

(美)布萊恩·費根 ·世界史 ·23.5萬字

阿拉貢的凱瑟琳:王室聯(lián)姻、廢后風波與英格蘭宗教改革大風暴(華文全球史)
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本書以英格蘭國王亨利八世與王后阿拉貢的凱瑟琳的離婚案始末為主線,講述了英格蘭人民在亨利八世的帶領下進行宗教改革的驚心動魄的歷史。離婚案是如何成為英格蘭宗教改革起因的?教皇克萊門特七世是如何在神圣羅馬帝國、法蘭西王國與英格蘭王國的三重威脅下處理離婚案的?離婚案的處理結果是如何影響神圣羅馬帝國、法蘭西王國、英格蘭王國這三個基督教大國之間的關系的?英格蘭議會又是如何一步步通過《至尊法案》《繼承權法案》《神職人員法案》《上訴法案》等重要法案來限制神職人員權力、實現(xiàn)王權至上并最終與羅馬天主教會決裂的?英格蘭宗教改革的推進是如何影響英格蘭高級貴族、高級教士、普通神職人員與百姓命運的?阿拉貢的凱瑟琳為捍衛(wèi)自己的尊嚴,是如何寧死不屈、四處求助并最終含恨而終的?西班牙王國駐英格蘭我的大使歐斯塔塞·沙皮是如何秘密煽動英格蘭貴族造反的?英格蘭宮廷內(nèi)部的親神圣羅馬帝國派與親法蘭西派是如何勾心斗角、相互制約的?安妮·博林通奸案究竟有何內(nèi)幕?英格蘭宗教改革究竟是暴君為一己私欲而推行的暴政,還是民心所向、歷史發(fā)展的必然結果?本書將詳細解答。

(英)詹姆斯·安東尼·弗勞德 ·世界史 ·28.7萬字

日本權力結構之謎
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現(xiàn)代日本,似乎已經(jīng)躋身世界主要強國行列。特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后,它從戰(zhàn)敗國的廢墟中迅速復蘇,以恢復經(jīng)濟實力為國家目標,全速前進,曾創(chuàng)造一個又一個經(jīng)濟奇跡。但日本令世界困惑,在世界政治和貿(mào)易關系中,它表現(xiàn)得不像一個負責任的現(xiàn)代國家;而在日本政治家和學者看來,他們才是西方的誤解與嫉妒的“受害者”。僅僅在2011年福島核泄漏事故一例中,應對事故時的拖延與隱瞞,和安置災民的遲緩政策,便將日本政府面對重大事件的無能軟弱,暴露在世人面前。政府無法果斷決策,社會階層狹窄固化,經(jīng)濟改革舉步維艱。那么究竟是誰在背后統(tǒng)治日本?政府、黨派、財閥、司法系統(tǒng)、媒體和有組織的黑幫……這其中為什么很難找到真正掌握權力的核心,一個值得人們?nèi)栘煹膶ο螅课譅柗騻愐跃滞馊说囊暯怯^察日本,結合30多年來在日本的采訪工作、與商政要人的私人對話,全方面剖析日本社會的運行機制,深度解讀日本戰(zhàn)后歷史與未來走向,呈現(xiàn)了一個我們未曾理解的真實日本。政府、黨派、商界財閥、警察和法院、大眾媒體,甚至是有組織的黑幫與新興宗教,社會各個方面的掌權者,建立綿密的人脈關系網(wǎng)籠罩全國。權力分散在社會的每個角落,也造就了溫順的國民?全身心奉獻給公司的男性工薪族,只適合待在家里的女性,還有缺乏創(chuàng)新能力、應試機器般的學生。他揭開人脈關系維持的巨大網(wǎng)絡,戳穿了將權力壓迫偽裝成傳統(tǒng)文化的“日本文化”外衣,也打破了30多年來有關“日本遞一”的夢幻神話。

(荷)卡瑞爾·范·沃爾夫倫 ·世界史 ·38.3萬字

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