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群體的瘋狂
會(huì)員

這本書(shū)回答的核心問(wèn)題是,群體決策是如何失敗的,以及當(dāng)群體決策失敗時(shí)會(huì)發(fā)生什么。在極端的情況下,不僅群體會(huì)瘋狂,整個(gè)國(guó)家都會(huì)瘋狂。《群體的瘋狂》告訴我們,現(xiàn)在更應(yīng)該探究狂熱的根源是什么。伊斯蘭國(guó)為何崛起?宗教信仰如何塑造人的行為?是什么影響了美國(guó)的中東政策?末日論與美國(guó)社會(huì)的政治極化有什么關(guān)系?為何一群人會(huì)時(shí)不時(shí)追逐某種價(jià)格高得離譜的投資?比起數(shù)據(jù)和事實(shí),為何人們更喜歡故事?比特幣、元宇宙等新概念為何再次令人們瘋狂?以上與我們這個(gè)時(shí)代息息相關(guān)的問(wèn)題,我們?cè)谶@本書(shū)中都能找到答案。知名歷史學(xué)家和金融理論家威廉·J.伯恩斯坦,將信息技術(shù)、金融和神經(jīng)科學(xué)的諸多進(jìn)步結(jié)合起來(lái),對(duì)大眾幻覺(jué)進(jìn)行了新的闡釋。從猶太人被征服開(kāi)始,到中東伊斯蘭國(guó)的崛起為止。在這兩者之間,這本書(shū)詳述了人類歷史3000年中所發(fā)生的各種金融和宗教狂熱事件,以及相關(guān)的神經(jīng)科學(xué)發(fā)展歷程。伯恩斯坦對(duì)群體瘋狂事件的編年史,既揭示了人性,又具有歷史意義。

(美)威廉·伯恩斯坦 ·世界史 ·28.7萬(wàn)字

日本及其歷史枷鎖
會(huì)員

今天的日本仍是世界第三大經(jīng)濟(jì)體,但外部世界提起它時(shí),人們感興趣的是其傳統(tǒng)藝術(shù)、飲食、時(shí)尚設(shè)計(jì)與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè);關(guān)于日本的政治與經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu),更多的則是政府的無(wú)能、經(jīng)濟(jì)的低迷以及“日本第—”神話的倒塌。為了尋找日本陷入困境的原因,塔格特·墨菲將目光投向從平安時(shí)代開(kāi)始的政治經(jīng)濟(jì)史。日本的枷鎖,早在1603年德川幕府推行鎖國(guó)政策時(shí)鑄成,幕府統(tǒng)治對(duì)秩序與穩(wěn)定的癡迷,將等級(jí)觀念直接注入明治維新建立起來(lái)的軍事化的國(guó)家資本主義制度中,它不僅將全世界拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥淖,也使現(xiàn)代日本背負(fù)了沉重的歷史債務(wù)。戰(zhàn)后致力于高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日本,也未曾擺脫這道歷史枷鎖的束縛。盡管日本曾憑借其勞動(dòng)體制、技術(shù)和資產(chǎn)贏得了海外市場(chǎng),但面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新型產(chǎn)品與服務(wù)模式,固守傳統(tǒng)的日本企業(yè)開(kāi)始停滯不前。有關(guān)國(guó)家神話的構(gòu)建和戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的謊言,以及安倍政府鼓動(dòng)的排外情緒,亦為日本套上了新的枷鎖。作者回顧了20世紀(jì)70年代以來(lái)西方“知日派”有關(guān)日本政治建構(gòu)的歷史,加上自身對(duì)于日本文化、日本社會(huì)各邊緣階層的體察,試圖尋找一個(gè)在枷鎖中緩慢前行,卻又富有生機(jī)活力的日本。

(美)R.塔格特.墨菲 ·世界史 ·25.3萬(wàn)字

日本權(quán)力結(jié)構(gòu)之謎
會(huì)員

現(xiàn)代日本,似乎已經(jīng)躋身世界主要強(qiáng)國(guó)行列。特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后,它從戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟中迅速?gòu)?fù)蘇,以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力為國(guó)家目標(biāo),全速前進(jìn),曾創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。但日本令世界困惑,在世界政治和貿(mào)易關(guān)系中,它表現(xiàn)得不像一個(gè)負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代國(guó)家;而在日本政治家和學(xué)者看來(lái),他們才是西方的誤解與嫉妒的“受害者”。僅僅在2011年福島核泄漏事故一例中,應(yīng)對(duì)事故時(shí)的拖延與隱瞞,和安置災(zāi)民的遲緩政策,便將日本政府面對(duì)重大事件的無(wú)能軟弱,暴露在世人面前。政府無(wú)法果斷決策,社會(huì)階層狹窄固化,經(jīng)濟(jì)改革舉步維艱。那么究竟是誰(shuí)在背后統(tǒng)治日本?政府、黨派、財(cái)閥、司法系統(tǒng)、媒體和有組織的黑幫……這其中為什么很難找到真正掌握權(quán)力的核心,一個(gè)值得人們?nèi)?wèn)責(zé)的對(duì)象?沃爾夫倫以局外人的視角觀察日本,結(jié)合30多年來(lái)在日本的采訪工作、與商政要人的私人對(duì)話,全方面剖析日本社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制,深度解讀日本戰(zhàn)后歷史與未來(lái)走向,呈現(xiàn)了一個(gè)我們未曾理解的真實(shí)日本。政府、黨派、商界財(cái)閥、警察和法院、大眾媒體,甚至是有組織的黑幫與新興宗教,社會(huì)各個(gè)方面的掌權(quán)者,建立綿密的人脈關(guān)系網(wǎng)籠罩全國(guó)。權(quán)力分散在社會(huì)的每個(gè)角落,也造就了溫順的國(guó)民?全身心奉獻(xiàn)給公司的男性工薪族,只適合待在家里的女性,還有缺乏創(chuàng)新能力、應(yīng)試機(jī)器般的學(xué)生。他揭開(kāi)人脈關(guān)系維持的巨大網(wǎng)絡(luò),戳穿了將權(quán)力壓迫偽裝成傳統(tǒng)文化的“日本文化”外衣,也打破了30多年來(lái)有關(guān)“日本遞一”的夢(mèng)幻神話。

(荷)卡瑞爾·范·沃爾夫倫 ·世界史 ·38.3萬(wàn)字

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