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山大史學(xué)（第一輯）

《山大史學(xué)》是山東大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，是一個(gè)開放性的學(xué)術(shù)平臺(tái)。本集刊注重原創(chuàng)性和思想性，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和學(xué)科交叉。本刊面向國(guó)際學(xué)術(shù)界征文，實(shí)行匿名審稿制度。《山大史學(xué)》第1輯擬于2020年正式出版。本輯主要圍繞“中國(guó)古代文明”“壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)”和“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究”三個(gè)主題，刊發(fā)近二十篇原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文，作者既有美國(guó)、日本、韓國(guó)的著名學(xué)者，也有國(guó)內(nèi)北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、山東大學(xué)等高校的知名學(xué)者。

·23.6萬字

經(jīng)典之前的中國(guó)智慧

中國(guó)智慧在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是古典哲學(xué)形成以前的“前經(jīng)典”階段，二是用六經(jīng)施教以后的“經(jīng)典”階段。在前一階段，人們的公共知識(shí)主要是在儀式場(chǎng)合形成的，是通過口語和圖像來傳播的，因而使用了特殊的符號(hào)方式。后人不深察，往往憑狹隘的經(jīng)驗(yàn)作簡(jiǎn)單化的理解。為了找到真相，本書從上古神話、上古藝術(shù)、上古儀式與科學(xué)等三個(gè)方面，各選擇一個(gè)切片加以剖析。一方面闡述了鴟龜曳銜神話、饕餮藝術(shù)、殷周之際的天文現(xiàn)象等事物的真實(shí)內(nèi)涵，另一方面也說明了上古智慧的符號(hào)特質(zhì)、上古中國(guó)人的符號(hào)思想和上古圖像的語言學(xué)特點(diǎn)。作為補(bǔ)充和提升，本書還討論了五個(gè)較具理論意義的問題：（一）《老子》“始”“母”“名”“道”等概念的原型；（二）孔子所代表的前經(jīng)典世界向經(jīng)典世界的過渡；（三）“巫”和“史”的關(guān)系；（四）經(jīng)典的形成；（五）對(duì)“天人之際”“軸心突破”等學(xué)說的理解。

·21.8萬字

明清時(shí)期長(zhǎng)江下游自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會(huì)研究

本書運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，以明清長(zhǎng)江下游自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系為核心，揭示災(zāi)害在鄉(xiāng)村社會(huì)諸層面的擴(kuò)散過程、演變規(guī)律及其特點(diǎn)，政府與民間應(yīng)對(duì)災(zāi)害的機(jī)制、特點(diǎn)及其成效，以及災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會(huì)之間互動(dòng)的機(jī)制及其廣度與深度。通過研究，努力將長(zhǎng)江下游的災(zāi)害史研究扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)一步，使之成為災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會(huì)互動(dòng)關(guān)系研究的典型個(gè)案。同時(shí)，深入研究并正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江流域特別是長(zhǎng)江中下游地區(qū)自然災(zāi)害的成因和特點(diǎn)，探索并掌握災(zāi)害發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)于長(zhǎng)江下游的防災(zāi)救災(zāi)減災(zāi)、新農(nóng)村建設(shè)，乃至探討“三農(nóng)”問題的解決路徑，都具有重要的示范價(jià)值和借鑒意義。

·21萬字

發(fā)現(xiàn)邊疆：華西邊疆研究學(xué)會(huì)研究

1922年3月，以美國(guó)學(xué)者莫爾思為首的12位西方學(xué)者在成都華西協(xié)合大學(xué)成立了華西邊疆研究學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)以研究華西(四川、云南、貴州、西藏、甘肅等)政治、人文、風(fēng)俗、環(huán)境以及對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娪绊憺槟繕?biāo)，計(jì)劃通過調(diào)查、出借設(shè)備、舉行講座、發(fā)表論文、出版刊物等方法來促進(jìn)研究。后來有英、美、加、法、德、中、澳等國(guó)學(xué)者加入，會(huì)員一度達(dá)540多人。中國(guó)學(xué)者自1930年加入，至1950年時(shí)，先后有120人參加。40年代中國(guó)學(xué)者逐漸成為華西研究的主力。學(xué)會(huì)是中國(guó)近代第一個(gè)以華西邊疆為宗旨的國(guó)際學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上占有不可或缺的地位，在中國(guó)邊疆研究中也占有重要地位，是由個(gè)人為主研究方式向著專門化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究行為轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。本項(xiàng)目首次對(duì)華西邊疆研究學(xué)會(huì)本身做全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究，將彌補(bǔ)學(xué)界有關(guān)學(xué)會(huì)本身研究無學(xué)術(shù)專著的空白。不僅糾正了1950年以后視學(xué)會(huì)為“反動(dòng)的西方學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)”的提法，以學(xué)會(huì)檔案及出版文獻(xiàn)為依據(jù)對(duì)學(xué)會(huì)進(jìn)行重新評(píng)估，更將學(xué)會(huì)置于全球政學(xué)、政教語境中討論其創(chuàng)辦及發(fā)展，綜合評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)歷史作用、價(jià)值、貢獻(xiàn)及影響，乃至在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史、中國(guó)近代邊疆史、國(guó)際漢學(xué)史、中西文化交流史、華西基督教傳播史上的重要地位。

·22.1萬字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷二十七）

由《唐平東都》《唐平河朔》《唐平隴右》《唐平河西》《唐平河?xùn)|》《唐平江陵》《唐平江淮》《唐平山東》八篇組成，記敘了唐初打敗李密與王世充，奪取東都洛陽；東征西討、縱橫捭闔，平定河朔竇建德、隴右薛舉、河西李軌、河?xùn)|劉武周、江陵蕭銑、山東劉黑闥和江淮杜伏威、李子通、沈法興、輔公祜的歷史過程。

·28.4萬字

山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用研究

本書為聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院研究叢書中的一本，以山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，在對(duì)其內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行論述和梳理的同時(shí)，剖析遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的困境及問題，并在此基礎(chǔ)上，歸納和總結(jié)運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的具體路徑，探尋其開發(fā)和利用的策略和方法，以期有助于提高人們對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用的合理化、科學(xué)化和人性化，從而有助于提升山東運(yùn)河城市形象和城市品位，增強(qiáng)山東文化旅游資源的吸引力，更好地服務(wù)于沿運(yùn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展。

·20.9萬字

京師同文館輸入的國(guó)際法術(shù)語研究

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的清政府為了應(yīng)對(duì)時(shí)局，于1862年夏天成立了京師同文館。該館本是一所語言學(xué)校，美國(guó)傳教士丁韙良成為總教習(xí)后，漸漸變成了介紹西方法律文化的重鎮(zhèn)，而國(guó)際法著作的譯介尤為詳細(xì)。面對(duì)語義精細(xì)的國(guó)際法專門術(shù)語，并非修習(xí)法科的美國(guó)傳教士丁韙良等人克服重重困難，翻譯、出版了《萬國(guó)公法》等當(dāng)時(shí)最為前沿的國(guó)際法著作，并采用古典翻新、中西涵化等方式，譯定了一批國(guó)際法術(shù)語。如“InternationalLaw”、“Sovereignty”、“Citizen”、“Terrtory”、“State”等被譯為“公法”、“主權(quán)”、“人民”、“疆”、“邦”。探求這些詞語的西義及漢語對(duì)譯詞的的古典意義，厘清其流傳、變異、定型過程，進(jìn)而闡述其對(duì)近代國(guó)人思想的影響，由此可窺見近代中國(guó)異彩紛呈思想文化內(nèi)容之一斑，亦展現(xiàn)了中國(guó)文化的特點(diǎn)以及中西文化的差異，誠(chéng)如陳寅恪所說“凡解釋一字，即是作一部文化史”。

·21.8萬字

形象史學(xué)（2020上半年/總第15輯）

《形象史學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國(guó)古代歷史上各個(gè)時(shí)期不同形式的物質(zhì)文化為研究對(duì)象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國(guó)古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展了史學(xué)研究的路徑和視野。

·26.3萬字

中華史綱

本書是人民出版社陸續(xù)出版的12冊(cè)本《中國(guó)通史》的簡(jiǎn)本，作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、近代史所研究員蔡美彪。《中國(guó)通史》是我國(guó)近百年來最完整、最系統(tǒng)的一套中國(guó)通史，前四冊(cè)為著名歷史學(xué)家范文瀾所著，范先生去世后即由蔡美彪主持編寫，該套叢書出版后，中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為應(yīng)該在此基礎(chǔ)上面向大眾出普及版的簡(jiǎn)本。此項(xiàng)工作由蔡美彪先生承擔(dān)。該書用30萬字勾勒了原始社會(huì)至清朝覆亡的歷史脈絡(luò)，詳略得當(dāng)，語言精練，確有史學(xué)大家風(fēng)范，是極難得的面向大眾的高水準(zhǔn)史學(xué)作品。

·24.6萬字

中國(guó)百年科幻史話

《中國(guó)百年科幻史話》：記錄中國(guó)科幻史百年發(fā)展歷程，講述各位科幻名家的人生經(jīng)歷與寫作過程，摘錄部分優(yōu)秀名家的代表作與成名作，對(duì)科幻新星的描述促進(jìn)中國(guó)科幻蓬勃發(fā)展。本書使科幻歷史的畫卷豐富而詳盡地展現(xiàn)在讀者面前，內(nèi)容詳實(shí)可考，歷史性強(qiáng)。

·32.4萬字

吳晗論明史

《吳晗論明史》匯集了明史大家吳晗多部關(guān)于明史研究的作品，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了編排整理，更加完整、精煉地向讀者展示出大明朝歷史的華卷。本書涵蓋了明朝政治、制度、社會(huì)、人物等各個(gè)方面的內(nèi)容，以真實(shí)史料為基礎(chǔ)，深刻揭示了明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，書中文字通俗易懂，可讀性極佳。本書共分為四個(gè)部分。第一部分為“政治大勢(shì)”，系統(tǒng)地展示了明太祖建國(guó)、明成祖遷都北京、明初的恐怖政治、晚明流寇等明朝歷史主線及重大事件；第二部分為“制度變遷”，詳述了明代的軍兵、錦衣衛(wèi)和東西廠、科舉情況和紳士特權(quán)、明初衛(wèi)所制度之崩潰等明朝的各大體系制度變化；第三部分為“世情百態(tài)”，講述了資本主義萌芽問題、鄭和下西洋、明代之農(nóng)民、記大明通行寶鈔、《明史》小評(píng)等經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方的問題；第四部分為“風(fēng)云人物”，收錄了明朝幾位代表性人物的生平故事，如海瑞、戚繼光、談遷、魏忠賢、顧炎武等，由這些人物故事亦可一覷當(dāng)時(shí)的歷史面貌。

·37.9萬字

陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展報(bào)告（2017）

為深入落實(shí)中央及省城鎮(zhèn)工作會(huì)議精神，全面反映陜西新型城鎮(zhèn)化建設(shè)情況，陜西省新型城鎮(zhèn)化和人居環(huán)境研究院對(duì)《陜西省新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》實(shí)施情況展開評(píng)估，并在此基礎(chǔ)上，形成《陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展報(bào)告（2016）》。《報(bào)告》對(duì)接國(guó)家及全省新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃有關(guān)要求，構(gòu)建了陜西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展綜合指標(biāo)體系，對(duì)全省及10市一區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)情況進(jìn)行評(píng)估，力求總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題，為政府決策提出前瞻性、針對(duì)性的建議，為我省加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，打造建設(shè)富裕和諧美麗陜西奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

·24萬字

轉(zhuǎn)型、博弈與政治空間訴求：1928～1933年奉系地方政權(quán)研究

本書以大量文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，梳理1928—1933年奉系地方政權(quán)演變的歷史過程，試圖探究體制轉(zhuǎn)型尤其是“政治分會(huì)—政務(wù)委員會(huì)”制度模型對(duì)奉系和南京國(guó)民政府初期政治走向的重大影響，奉系與國(guó)民黨、國(guó)民政府以統(tǒng)一合作為前提的分治關(guān)系等問題。

·26.9萬字

史迪威與美國(guó)在中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)（1911—1945）

20世紀(jì)前葉，中國(guó)和美國(guó)正處在一個(gè)交叉點(diǎn)上，這是一個(gè)古老但衰弱的古國(guó)和另一個(gè)年輕但強(qiáng)大的新興國(guó)家的一次相遇。在本書中，跟隨史迪威——一個(gè)古怪但卻真實(shí)的英雄、美國(guó)最偉大的戰(zhàn)區(qū)指揮官之一，我們見證了那次歷史性的相遇，它代表了美國(guó)試圖使中國(guó)跟自己更相似的努力。在這種堂吉訶德式屢戰(zhàn)屢敗的努力之外，現(xiàn)代中國(guó)露出了它的脊梁。

·46.5萬字

留學(xué)生與晚清文學(xué)轉(zhuǎn)型

中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，留學(xué)生曾經(jīng)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，此點(diǎn)已是學(xué)界共識(shí)。因此，此一群體百年來一直是學(xué)界關(guān)注與研討的焦點(diǎn)。史學(xué)方面現(xiàn)已取得了豐碩成果，受到社會(huì)的廣泛注意。文學(xué)方面雖出現(xiàn)了一些研究論著，但主要集中在現(xiàn)代，即“五四”前后，而更為關(guān)鍵的晚清留學(xué)生，則因史料開掘的不足，尚無專深之研究專著問世。同時(shí)，目前的一些零星研究對(duì)留學(xué)生的界定也相當(dāng)寬泛模糊，以致出國(guó)考察與游歷等非嚴(yán)格意義的留學(xué)生也被囊括進(jìn)去，使研究喪失了科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，目前的研究尚不足以回答這些關(guān)鍵問題，即：晚清到底有多少留學(xué)生參與了其時(shí)的文學(xué)變革活動(dòng)，其主要貢獻(xiàn)是什么，創(chuàng)作有何特點(diǎn)？等等。本書首先將研究對(duì)象（晚清留學(xué)生文學(xué)群體）界定為在域外有學(xué)堂經(jīng)歷且留學(xué)期間與之后從事過文學(xué)活動(dòng)的人，然后通過大量史料的爬梳確定這一文學(xué)群體及其文學(xué)活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)他們?cè)谕砬逦膶W(xué)轉(zhuǎn)型過程中的作用予以全面與實(shí)事求是的研究與評(píng)價(jià)。論述的內(nèi)容主要涉及晚清留學(xué)生域外的文學(xué)接受情況及其影響、留學(xué)生與晚清文論轉(zhuǎn)型、留學(xué)生與晚清翻譯文學(xué)的興起、留學(xué)生與晚清詩文革新、留學(xué)生與晚清小說戲曲變革、留學(xué)生與本土作家的互動(dòng)及晚清文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移等諸多方面。可以說，本書大體廓清了留學(xué)生在晚清的文學(xué)活動(dòng)及其作用地位，是迄今為止這一論題最為專深的研究著作。

·20.1萬字

動(dòng)蕩的圍龍屋：一個(gè)客家宗族的城市化遭遇與文化抗?fàn)?/h4>

本書主要講述作為粵東客家人宗祠、祖屋空間載體的圍龍屋古建筑面臨城市拆遷的境運(yùn)，以及客家人對(duì)此的反應(yīng)、態(tài)度和行動(dòng)。該書整合民族學(xué)、人類學(xué)、客家學(xué)等多學(xué)科理論方法，采用“過程—事件分析”的研究路徑和“文化抗?fàn)幹械南嗷ソ?gòu)”的分析框架，重點(diǎn)闡述了客家宗族針對(duì)城市拆遷而發(fā)起的保護(hù)圍龍屋、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原因、過程、特點(diǎn)及其社會(huì)文化意義，深入分析了客家宗族社會(huì)與現(xiàn)代變遷、文化保護(hù)與現(xiàn)代化等問題，探討文化抗?fàn)幈澈蟮男睦砘顒?dòng)、行為方式及策略手段，回應(yīng)了民族學(xué)、人類學(xué)關(guān)于傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)、族群文化和認(rèn)同等主題。全書共分十章，并附有大量調(diào)查資料及圖表。本書2006年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，此次重版新增了若干篇書評(píng)，共約35萬字。該書榮獲江西省第十二次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，也是所在學(xué)科惟一的一等獎(jiǎng)獲得者。

·25.3萬字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷三十七）

由《黃巢之亂》《藩鎮(zhèn)之亂》《楊行密據(jù)淮南》《王建據(jù)蜀》四篇組成，記敘唐末朝廷統(tǒng)治式微、地方混亂動(dòng)蕩的歷史過程。《黃巢之亂》敘述了發(fā)生在唐僖宗年間的黃巢領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)民起義的歷史。《藩鎮(zhèn)之亂》記載了唐僖宗到唐昭宗年間皇室衰微、藩鎮(zhèn)之間互相爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史。《楊行密據(jù)淮南》《王建據(jù)蜀》詳細(xì)記載了唐末淮南節(jié)度使楊行密占據(jù)淮南地區(qū)、王建率軍攻占成都占據(jù)劍南三川的歷史。朱溫代唐稱帝建立梁朝后，王建也在成都稱帝，國(guó)號(hào)蜀，史稱前蜀。

·31.3萬字

三國(guó)如何演義：三國(guó)的歷史敘事與文學(xué)敘事

人們?cè)缫炎⒁獾绞芳覕⑹放c小說家講史之異趣，前人對(duì)某些個(gè)案亦有深入研究，但鮮見對(duì)史書與小說全面系統(tǒng)的互文解讀。本書是專門討論史家與作家“三國(guó)”敘事的學(xué)術(shù)隨筆，涉及三國(guó)時(shí)期主要的人物、事件和人文政治現(xiàn)象，兼及相關(guān)地理、職官和吏治風(fēng)俗等問題。全書通過對(duì)比史書中的三國(guó)歷史與戲曲小說中的三國(guó)故事，揭示政治倫理、人格形態(tài)以及審美觀念之流變，追索史書與文學(xué)作品在不同的歷史時(shí)代，因時(shí)因地因人而產(chǎn)生的差異，以及這些差異中所蘊(yùn)含的國(guó)族、民間、史家、士人在不同歷史處境中的心理狀態(tài)及相關(guān)的歷史信息。

·22.3萬字

通鑒紀(jì)事本末（注譯本·卷四十二）

由《契丹滅晉》《三叛連兵》《郭威篡漢》《世宗征淮南》四篇組成，主要記載了五代十國(guó)后期契丹滅晉、后漢建立、后周代后漢并開始北伐南征的歷史。《契丹滅晉》敘述了契丹（遼）南下中原滅亡后晉以及劉知遠(yuǎn)建立后漢、收復(fù)汴京（今河南開封）的歷史。《三叛連兵》敘述了后漢河中、鳳翔、永興三個(gè)藩鎮(zhèn)相繼反叛以及后漢朝廷相繼予以平定的歷史。《郭威篡漢》敘述了后周太祖郭威奪取后漢政權(quán)、建立后周王朝，以及后周世宗柴榮即位初與北漢戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。《世宗征淮南》敘述了后周世宗柴榮即位之后率軍親征，擊敗南唐，奪取江北十四州并使南唐臣服后周的歷史過程。

·30萬字

秦漢交通史稿

秦漢時(shí)期是中國(guó)交通史進(jìn)程的重要?dú)v史階段。本書總結(jié)了秦漢交通道路建設(shè)、津橋、車輛制作、運(yùn)輸動(dòng)力開發(fā)、內(nèi)河航運(yùn)、近海航運(yùn)和海外交通、造船業(yè)、都市交通等多方面的成就；對(duì)于秦漢主要文化區(qū)的交通結(jié)構(gòu)、倉(cāng)制和主要糧路、產(chǎn)業(yè)布局及運(yùn)銷區(qū)劃、運(yùn)輸業(yè)、人口遷徙與人口流動(dòng)、通信形式、域外交通等也有所論述。交通與秦漢政體的成立，交通與秦漢經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，交通與秦漢文化的發(fā)育，在“秦漢文明的交通史背景”這一主題下有所說明。“秦漢人的交通心理與交通習(xí)尚”也作為歷史文化考察的對(duì)象有所討論。

·49.4萬字