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重尋近代中國(guó)

中國(guó)政治精英利用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一系列戰(zhàn)敗編織了一整套飽受外族剝削、欺侮為內(nèi)容的“民族敘事”和“歷史建構(gòu)”。但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，持續(xù)強(qiáng)化“悲情敘事”正在將中國(guó)從世界大環(huán)境中孤立。馬勇從現(xiàn)代化視角出發(fā)重塑中國(guó)近代史，一方面重新評(píng)估外國(guó)資本在近代中國(guó)的功過(guò)是非，理清世界走進(jìn)中國(guó)的路徑及客觀效果，另一方面剖析在現(xiàn)代化沖擊之下，中國(guó)走向世界的艱難過(guò)程。

·21.7萬(wàn)字

奇跡：浦東早期開發(fā)親歷者說(shuō)（1990—2000）

浦東，上海乃至中國(guó)改革開放的一張“王牌”，屢屢創(chuàng)造世人矚目的“第一”，尤其是浦東開發(fā)區(qū)，曾創(chuàng)下全國(guó)第一個(gè)保稅區(qū)、第一個(gè)金融貿(mào)易區(qū)、第一個(gè)出口加工區(qū)等奇跡。本書通過(guò)采訪當(dāng)年經(jīng)歷開發(fā)區(qū)早期建設(shè)相關(guān)人士，以第一手資料再現(xiàn)浦東開發(fā)開放初期的崢嶸歲月。

·29萬(wàn)字

漢代國(guó)家統(tǒng)治方式研究：列卿、宗室、信仰與基層社會(huì)

本書從列卿、宗室、民間信仰和地方社會(huì)管理四個(gè)方面對(duì)漢代國(guó)家統(tǒng)治方式進(jìn)行了探討。首先，從漢代列卿的內(nèi)涵、淵源、選任以及對(duì)廷尉等卿職的個(gè)案考察來(lái)分析中央職官的設(shè)置特點(diǎn)；其次，從兩漢國(guó)家對(duì)諸侯王和普通宗室群體優(yōu)撫與控制措施及宗正的職能來(lái)觀察漢代宗室管理問(wèn)題；再次，通過(guò)民間信仰的特征、與地方行政機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，以及東漢皇權(quán)與讖緯的聯(lián)系來(lái)探究漢代信仰與政治間的關(guān)系；最后，漢代國(guó)家對(duì)居住區(qū)形態(tài)、民間秩序、社會(huì)事務(wù)的干預(yù)也顯示了這一時(shí)期國(guó)家權(quán)力為控制社會(huì)所做出的努力。

·21.2萬(wàn)字

說(shuō)春秋5：吳越興亡

春秋是中國(guó)文化的爆發(fā)期，是中國(guó)歷史上鮮有的一段百家爭(zhēng)鳴、思想活躍的黃金時(shí)代，儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家等輪番登場(chǎng)，積淀了中華文明的精華，同時(shí)也代表了中華文明的高度。春秋也是一個(gè)大變局時(shí)代，對(duì)欲望的追求導(dǎo)致爾虞我詐、骨肉相殘，伴隨著的是對(duì)規(guī)則的破壞，是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時(shí)期，是舊的秩序被打破，新的秩序被建設(shè)的過(guò)程。這種秩序不僅是國(guó)家之間的，也是人與人之間的。這套書用堅(jiān)實(shí)豐富的史料、通俗易懂的語(yǔ)言，還原了這樣一個(gè)大變革、大爭(zhēng)鳴的時(shí)代。第一冊(cè)齊楚崛起：幽王烽火戲諸侯，平王被迫遷都洛邑，春秋大幕從此拉開。齊國(guó)乃姜太公封地，因俗簡(jiǎn)禮，迅速?gòu)?qiáng)大。齊桓公九合諸侯，先成霸業(yè)。楚國(guó)在南方日漸強(qiáng)大，吞并小國(guó)，有地千里。齊、楚兩個(gè)“風(fēng)馬牛不相及”的國(guó)家，終于正面對(duì)壘。王室衰微，禮崩樂壞，諸侯并起，大國(guó)角力。大義、私欲、智慧、權(quán)謀，無(wú)數(shù)詭譎的歷史故事就要上演……

·22.3萬(wàn)字

最初的國(guó)會(huì)：晚清精英救國(guó)之謀1910-1911

本書講述的是在清王朝崩潰前夕，國(guó)家精英們進(jìn)行了一場(chǎng)怎樣艱辛的拯救，卻為何在后一刻煙消云散？1910-1911年間，滿清資政院召開會(huì)議預(yù)備修憲，推動(dòng)君體，但結(jié)果卻令國(guó)人失望，立憲派在絕望中改弦易轍，走向共和。雖然滿清政權(quán)終走向了崩潰，而資政院的精英們?cè)谡巍⒔逃⒔?jīng)濟(jì)等諸多方面的頂層設(shè)計(jì)和治國(guó)理想，給后來(lái)的中國(guó)留下了一筆可資借鑒的豐厚遺產(chǎn)。

·20.6萬(wàn)字

中國(guó)歷代通俗演義：后漢演義（下）（再版）

有漢一代，史家分為兩撅，號(hào)為前、后漢，亦稱東西漢，這因?yàn)闈h朝四百年來(lái)，中經(jīng)王莽篡國(guó)，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以后，叫作后漢。且前漢建都陜西，故云西漢，后漢建都洛陽(yáng)，故云東漢。《前漢演義》百回，自秦始皇起頭至王莽篡國(guó)為止，此編從前編接入，始自王莽，結(jié)局三國(guó)。《前漢演義》附秦朝，《后漢演義》附三國(guó)首尾相對(duì)卻也是一個(gè)無(wú)獨(dú)有偶的創(chuàng)格。若要論及后漢的興亡，比前漢還要復(fù)雜：王莽篡國(guó)，禍由元后。外戚為害，至于此，光武中興懲前毖后，親攬大權(quán)，力防外威預(yù)政；明帝尤有父風(fēng)，章帝初政可觀；和帝以后，國(guó)事日非，外戚，宦官爭(zhēng)斗，終至同歸于盡，國(guó)家大權(quán)歸入州牧掌握，群雄爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食，遂有三國(guó)。總計(jì)自光武至章帝，是君王專政的時(shí)代，自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅權(quán)的時(shí)代；若獻(xiàn)帝一朝，變端百出，初為亂黨交訌時(shí)代，繼為方鎮(zhèn)紛爭(zhēng)時(shí)代，終為三國(guó)角逐時(shí)代……《后漢演義》由蔡?hào)|藩編著。

·30.3萬(wàn)字

樂讀《史記》（上冊(cè)）

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著的一本史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書共分為二十本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，記載了從黃帝開始到漢武帝年間共3000多年的中國(guó)歷史。本書精心挑選了《史記》中本紀(jì)12篇，書8篇，世家30篇共計(jì)50篇，以當(dāng)代人的視角對(duì)歷史人物以及歷史事件進(jìn)行解讀，通過(guò)講故事的敘述手法講道理，擺事實(shí)，在暢聊中學(xué)如何做管理、如何與人加強(qiáng)溝通、如何解決生活中以及工作中遇到的各種困難。文風(fēng)輕松活潑不枯燥，既學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)，熟悉了歷史人物，又獲得了人生哲理感悟。

·20萬(wàn)字

五四的歷史與歷史中的五四

《五四的歷史與歷史中的五四》內(nèi)容簡(jiǎn)介：五四還動(dòng)是近代中國(guó)最具持久影響力、且富有爭(zhēng)議的歷史事件。為紀(jì)念這一具有劃時(shí)代歷史意義的偉大事件，2009年5月北京大學(xué)以“五四的歷史與歷史中的五四”為主題，召開了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)中外學(xué)者圍繞五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代思想、五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化、五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、五四時(shí)期的人物與思想、五四時(shí)期的政治與學(xué)術(shù)、追憶“五四”和反思“五四”等問(wèn)題，展開了廣泛、深入的探討，反映了新世紀(jì)學(xué)術(shù)界對(duì)這一歷史事件研究的新進(jìn)展，本論文集即是這一學(xué)術(shù)成果的匯集。

·41.7萬(wàn)字

中華文明與人類共同價(jià)值

本書是中華文化學(xué)院、孔子基金會(huì)、山東大學(xué)、山東中華文化學(xué)院聯(lián)合主辦的“中華文明與人類共同價(jià)值”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專家論文及部分獲獎(jiǎng)?wù)魑膮R編，旨在用中國(guó)智慧闡釋人類共同價(jià)值。圍繞“中華文明與人類共同價(jià)值”這一主題，本書所收文章重點(diǎn)探討了中華文明對(duì)構(gòu)建人類共同價(jià)值觀的貢獻(xiàn)、中華文明與馬克思主義中國(guó)化、中華文明與世界文明的交流互鑒等。

·25.7萬(wàn)字

中國(guó)歷代通俗演義：南北史演義（上）（再版）

蔡?hào)|藩先生的這套《中國(guó)歷代通俗演義》從秦漢寫到民國(guó)，全書共一千余回，五百多萬(wàn)字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典。這套書出版以后，廣受歡迎和好評(píng)。二十世紀(jì)三十年代中葉，曾致電李克農(nóng)購(gòu)此書兩部，以解決延安干部學(xué)習(xí)中國(guó)歷史之需。臥室床畔，長(zhǎng)置此書，著名史學(xué)家紫德賡認(rèn)為，此書作為歷史知識(shí)講，雖有不足，但內(nèi)容是夠豐富的，敘述是有系統(tǒng)的。著名小說(shuō)家二月河認(rèn)為，此書文學(xué)上只能說(shuō)是中平之作，但讀此書可以入門民族歷史，且是獨(dú)此一家，別無(wú)分店。《中國(guó)歷代通俗演義·南北史演義》為其中南北史的部分。

·30.2萬(wàn)字

真實(shí)與建構(gòu)：中國(guó)近代史及科技史新探

本書以開闊的跨學(xué)科取徑為討論中國(guó)近代史的重要問(wèn)題提供了全新的視角。在具體研究過(guò)程中整合了科學(xué)技術(shù)史與環(huán)境史的方法，融入歷史編纂學(xué)的角度，以期超越傳統(tǒng)史學(xué)研究的范疇。通過(guò)這種方式，本書也嘗試從“個(gè)人”“集體”或“專業(yè)的”“國(guó)家的”層面，對(duì)確立“歷史真實(shí)”與身份定位所必需的建構(gòu)性敘事間的復(fù)雜關(guān)系提供新見解。由此，科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用與普及不僅是歷史研究的重要對(duì)象，討論這些問(wèn)題也有助于我們更好地理解歷史和歷史編纂學(xué)在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的一些功能。

·25.3萬(wàn)字

中華歷史與傳統(tǒng)文化研究論叢·第3輯

東北大學(xué)秦皇島分校近年來(lái)對(duì)人文社科研究極為重視，創(chuàng)辦了一系列以文科專業(yè)為主的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，并定期在校內(nèi)舉辦“學(xué)術(shù)論壇”，以進(jìn)一步推動(dòng)人文社科研究。歷史學(xué)科發(fā)展是東北大學(xué)秦皇島分校頗具特色的文科領(lǐng)域，有科技史、近現(xiàn)代史與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)科下的區(qū)域社會(huì)史等碩士點(diǎn)或研究方向，等等，形成了具有學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)研究、教師隊(duì)伍建設(shè)等多位一體的發(fā)展模式。目前該校具有歷史學(xué)專業(yè)博士教師十余位，形成了一個(gè)具有朝氣的學(xué)科隊(duì)伍。歷史學(xué)是對(duì)以往社會(huì)的科學(xué)研究，涵蓋范圍極為豐富，該校立足科研，并有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為了密切與學(xué)術(shù)界的交流，定期推出研究成果，該校在綜合考慮、求證學(xué)界專家、結(jié)合國(guó)家和社會(huì)的需要，擬定創(chuàng)辦以歷史學(xué)為主、兼及相關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)集刊：《中華歷史與傳統(tǒng)文化研究論叢》。集刊以歷史學(xué)為主，包括中國(guó)古代史、政治制度史、民俗文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、科技史、史料匯集、名家訪談、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，等等。集刊形式的學(xué)術(shù)成果是重要的學(xué)術(shù)陣地，冀東地區(qū)特別是秦皇島地區(qū)除部分高校的校刊、有關(guān)機(jī)構(gòu)的內(nèi)刊外，尚無(wú)出版社正式出版的學(xué)術(shù)集刊，《中華歷史與傳統(tǒng)文化研究論叢》具有填補(bǔ)空白的意義。

·30.5萬(wàn)字

濂溪志補(bǔ)遺

周敦頤史料從宋代開始就斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)，以濂溪志和周敦頤集為主要形式，大概有60種左右，這些文獻(xiàn)在周敦頤本人著述的基礎(chǔ)上，還收集了大量周敦頤相關(guān)史料，是深入開展周敦頤的研究的重要基礎(chǔ)。但還有大量文獻(xiàn)被遺漏在古代文獻(xiàn)中。本書在收集100多種左右的江西、湖南、廣州、江蘇、四川地方各級(jí)省市縣地方志、從宋到清的個(gè)人文集、道藏等大型叢書的基礎(chǔ)上，搜集散落其中的周敦頤史料，經(jīng)過(guò)考證校勘，編纂而成。以期能提供周敦頤研究的必要文獻(xiàn)，作為引玉之磚，推進(jìn)濂溪學(xué)、宋明理學(xué)研究。本書圍繞的主題是周敦頤本人及其后裔的詩(shī)歌、題詠、頌揚(yáng)等相關(guān)史料，以及他個(gè)人的思想著述。

·39.8萬(wàn)字

創(chuàng)榛辟莽：近代史研究所與史學(xué)發(fā)展

本書從中國(guó)科學(xué)院近代史研究所這一深具典型意義的史學(xué)機(jī)構(gòu)切入，探討“十七年”間（1949～1966）史學(xué)發(fā)展的具體狀況。近代史所與延安史學(xué)機(jī)構(gòu)一脈相承，也是新中國(guó)成立后第一個(gè)國(guó)家級(jí)史學(xué)機(jī)構(gòu)，在海內(nèi)外有深廣的影響力。本書著力挖掘相關(guān)史料，超越單純的史學(xué)文本研究，重返當(dāng)時(shí)的時(shí)空語(yǔ)境，梳理近代史所的淵源脈絡(luò)，將學(xué)人之“學(xué)”與其“行”結(jié)合起來(lái)加以考察，呈現(xiàn)學(xué)人在政治與學(xué)術(shù)之間的實(shí)際作為，展示“十七年”間史學(xué)發(fā)展豐富與復(fù)雜的形態(tài)，在此基礎(chǔ)上察其得失之所由。

·33.2萬(wàn)字

唐宋之間的國(guó)家與祠祀：以國(guó)家和南方祀神之風(fēng)互動(dòng)為焦點(diǎn)

本書從唐代地方官府的祭祀活動(dòng)入手，勾勒出兩者關(guān)系原來(lái)的歷史面貌。由于唐代中央朝廷鮮少涉入各地祠祀西洋，此時(shí)國(guó)家和祠祀信仰的關(guān)系主要系于地方官府層級(jí)的祠祀活動(dòng)。其次勾勒出地方官府祠祀活動(dòng)的梗概，并試圖說(shuō)明這些活動(dòng)是地方“慣習(xí)”的表現(xiàn)。最后講述朝廷大幅以封神措施介入地方社會(huì)，并開始正面處理常民祠祀信仰活動(dòng)。

·25.1萬(wàn)字

清史研究發(fā)展與趨勢(shì)（2020）

本書集中反映國(guó)內(nèi)2020年清史研究的發(fā)展趨勢(shì)。所收論文均為已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，作者來(lái)自中國(guó)歷史研究院、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)等不同單位。這些論文意在論證清朝的“中國(guó)性”，回答歷史上“什么是中國(guó)”“中國(guó)概念何以成為”等問(wèn)題，證明中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)大一統(tǒng)的多民族國(guó)家，批駁了以美國(guó)“新清史”為首的“中國(guó)歷史上少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝不是中國(guó)”“長(zhǎng)城線以北不是中國(guó)”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

·43.9萬(wàn)字

中國(guó)歷代通俗演義：宋史演義（下）（再版）

?蔡?hào)|藩先生的這套《中國(guó)歷代通俗演義》從秦漢寫到民國(guó)，全書共一千余回，五百多萬(wàn)字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典。這套書出版以后，廣受歡迎和好評(píng)。二十世紀(jì)三十年代中葉，曾致電李克農(nóng)購(gòu)此書兩部，以解決延安干部學(xué)習(xí)中國(guó)歷史之需。臥室床畔，長(zhǎng)置此書，著名史學(xué)家紫德賡認(rèn)為，此書作為歷史知識(shí)講，雖有不足，但內(nèi)容是夠豐富的，敘述是有系統(tǒng)的。著名小說(shuō)家二月河認(rèn)為，此書文學(xué)上只能說(shuō)是中平之作，但讀此書可以入門民族歷史，且是獨(dú)此一家，別無(wú)分店。《宋史演義》為其中的宋史部分。《宋史演義》由蔡?hào)|藩編著。

·29.8萬(wàn)字

動(dòng)蕩的圍龍屋：一個(gè)客家宗族的城市化遭遇與文化抗?fàn)?/h4>

本書主要講述作為粵東客家人宗祠、祖屋空間載體的圍龍屋古建筑面臨城市拆遷的境運(yùn)，以及客家人對(duì)此的反應(yīng)、態(tài)度和行動(dòng)。該書整合民族學(xué)、人類學(xué)、客家學(xué)等多學(xué)科理論方法，采用“過(guò)程—事件分析”的研究路徑和“文化抗?fàn)幹械南嗷ソ?gòu)”的分析框架，重點(diǎn)闡述了客家宗族針對(duì)城市拆遷而發(fā)起的保護(hù)圍龍屋、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原因、過(guò)程、特點(diǎn)及其社會(huì)文化意義，深入分析了客家宗族社會(huì)與現(xiàn)代變遷、文化保護(hù)與現(xiàn)代化等問(wèn)題，探討文化抗?fàn)幈澈蟮男睦砘顒?dòng)、行為方式及策略手段，回應(yīng)了民族學(xué)、人類學(xué)關(guān)于傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)、族群文化和認(rèn)同等主題。全書共分十章，并附有大量調(diào)查資料及圖表。本書2006年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，此次重版新增了若干篇書評(píng)，共約35萬(wàn)字。該書榮獲江西省第十二次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，也是所在學(xué)科惟一的一等獎(jiǎng)獲得者。

·25.3萬(wàn)字

中國(guó)歷代通俗演義：清史演義（下）（再版）

《中國(guó)歷史通俗演義》上迄秦漢，下至民國(guó)，兩千年的中國(guó)歷史栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。它是迄今為止唯一一部全面敘述中國(guó)歷史的通俗演義。作者在寫作的時(shí)候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語(yǔ)雅潔，自評(píng)自注，理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典。本書是《中國(guó)歷代通俗演義》系列書之一的《清史演義（下）》。本書講述從“第五十一回林制軍慷慨視師琦中堂昏庸誤國(guó)”到“第一百回舉總統(tǒng)孫文就職遜帝位清祚告終”的歷史。自康乾盛世之后，清朝又開始走向下坡路。西洋異族船堅(jiān)炮利，屢犯國(guó)門，泱泱大國(guó)今天割地、明天賠款；國(guó)內(nèi)太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等累得清朝君臣顧此失彼，國(guó)勢(shì)也漸漸衰退下去。直至武昌發(fā)難，各省響應(yīng)，竟把大清朝生生地推翻了……

·30.7萬(wàn)字

失敗：1891—1900 清王朝的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)與排外

19世紀(jì)末的最后十年，晚清如何一步步走向失敗？?jī)?nèi)部變革、外部戰(zhàn)爭(zhēng)、思想碰撞、外交壓力……一部全球視角的晚清史。19世紀(jì)末的清帝國(guó)嘗試通過(guò)自上而下的變革應(yīng)對(duì)危機(jī)，卻連續(xù)失敗，并在世紀(jì)末導(dǎo)致一場(chǎng)國(guó)家參與動(dòng)員的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，東亞格局徹底轉(zhuǎn)換，中國(guó)遭遇日、俄直接壓迫，西方各國(guó)在清廷的不斷失敗和排外浪潮下重新審視對(duì)華關(guān)系。改革派或流亡海外，或圖謀下一場(chǎng)新政，革命者則徹底來(lái)到歷史舞臺(tái)的中央。李禮以全球史視野重述中國(guó)近代史，從清廷皇室、高官、士紳、變革派、革命家、拳民到歐洲皇帝、外交官、教會(huì)、傳教士、軍人、記者的全景視角，描述了全球視野下甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后的動(dòng)蕩中國(guó)，揭示了19世紀(jì)最后十年的戰(zhàn)爭(zhēng)、變革和失敗。

·24.7萬(wàn)字