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會館史話（中國史話·文化系列）

會館是明清以來流寓客地的同籍人以鄉土為紐帶而自發設置的一種社會組織，是對家族組織的超越和對社會變遷的適應與創造，具有整合流動人口的功能。它既傳承著優秀的民族文化，在內涵上亦不乏創新，彰顯了中國傳統社會管理的智慧，至今仍具借鑒意義。本書通過廣泛搜求海內外現存的會館志、征信錄、筆記手札、地方志書、檔案等資料，對會館進行了全方位地描述，具有歷史深度和可讀性。

·10.8萬字

帶你去看春秋戰國

這本書記錄的不僅僅是春秋戰國的歷史，還有我們曾經的過往！這里有原汁原味的春秋戰國民俗，這里有傳奇的春秋戰國舊聞，這里有濃厚的春秋戰國情結，帶你去看春秋戰國，還原一種難以忘卻的春秋戰國風采。

·10.7萬字

三國史話

本書是呂思勉先生前所寫的惟一一部通俗性的史學作品。作者從文學和史學的角度，對三國史上存在過的與三國文學中塑造的人物、事件、戰爭及地理環境作了細致的區分，對許多重大的歷史問題進行了深入的辨析，提出了不少有價值的見解。

·10.7萬字

尋味歷史：食在唐朝

《食在唐朝》尋味歷史系列中關于唐代美食的部分，從唐詩、唐傳奇、唐代散文與文人筆記當中選取關于吃的部分，按照美食的類別與特點，進行分門別類的詳細闡釋，對唐代的飲食及其文化進行一個較為全面的梳理與介紹。

·10.7萬字

圖說香港歷史建筑（1920－1945）

1920至1945年為現在港九舊區的形成期，灣仔、旺角、深水埗、九龍城的啟德濱處處皆是樓宇林立。經歷漫長歲月的洗禮，這些特色建筑或已消失，或已改建，作者黃棣才博士窮十年心力，參考大量歷史文獻資料，透過細致的建筑繪圖，重現這些充分體現時代風格、極具代表性的歷史建筑原貌，冀能以幅幅圖像，為我城留下印記。

一看就懂的大唐史（修訂版）

自唐高祖李淵晉陽起兵，至唐為朱溫所滅，前后經歷近三百年。高祖起兵滅隋，太宗玄武門兵變奪權，隨后勵精圖治，選賢任能，開創“貞觀之治”。唐三代后武代李興，中國歷史上第一位女皇帝君臨天下，改唐為周，延續盛世。唐玄宗即位之初重用賢臣，開創“開元盛世”，奈何晚年沉迷享樂，“安史之亂”葬送了大好盛世。安史八年之亂最終雖被平定，然唐無再盛。唐朝中后期雖有賢君，可是唐王朝的沒落之路已無人可擋。

廣州史話

本書以史話的形式，簡明系統地記錄了廣州2200多年建城歷史的變遷和城市血脈的傳承。全書分“建城歷史”“史海鉤沉”“商貿輝煌”“廣府文化”“名勝古跡”和“當代華章”六個部分，圍繞廣州作為嶺南文化中心地、海上絲綢之路發祥地、近現代革命策源地和改革開放前沿地的脈絡，上溯先秦，下迄當今，以樸實通俗的語言，圖文并茂地將廣州城市的發展歷程、重大事件、重要人物，以及重要人文自然景觀，盡收其中。

秦皇秦俑新探

中華民族的歷史文化、典章制度，無不根源于先秦時代.先秦時代中，又以百家爭鳴，人材輩出的春秋戰國時代對后世影響最為深遠，而那段奇峰百出的歷史也最為引人入勝.那是一個民族融合的大時代，那時天下戰亂紛紛，秦楚趙燕，戎狄匈奴，互為敵國.今日中華各族已不分彼此，合為一家，凡我中華民族，不論身處何地，都應對先秦歷史，有所了解.如此才能立足現在，展望將來，為族人謀幸福.但我們對先秦的歷史文化，了解又有多深呢？本書的目的，旨在澄清秦始皇時代一些事件的真像，指出其關鍵所在，對事件提出新的解釋，以期引起大家對中華歷史文化的興趣。

白話三國史

本書是歷史學家呂思勉先生所寫的通俗性的史學作品。作者從文學和史學的角度，對真實的三國與三國文學中塑造的人物、事件、戰爭及地理環境作了細致的區分，對董卓如何擾亂朝綱、曹操勢力怎樣興起、赤壁之戰的真相、司馬氏的興亡等許多重大的歷史問題進行了深入的辨析，提出了獨到的見解。

飛盤運動

本文首先對飛盤運動的起源與發展的進行了回顧，其次對飛盤運動的各種玩法進行了簡單的介紹。另外本著作重點對飛盤運動中的極限飛盤與飛盤高爾夫進行了詳細的介紹，包括飛盤的各種擲法與接法、極限飛盤的各種進攻與防守戰術、飛盤高爾夫的比賽技巧等。書中七、八章是對飛盤運動員身體、心理素質訓練的介紹，因此本書既可以作為教師上課參考用書，也可以用來參考知道飛盤隊伍訓練。

朕的圓明園

這是一本結合典籍與歷史圖片，介紹雍正至咸豐五位皇帝與圓明園關系的歷史書籍。他們中的雍正和道光就去世在圓明園內，而嘉慶和咸豐則出生在圓明園。發生在圓明園的影響中國近代史的重大事件，從一個特殊的角度講述了清朝的興衰；帝王生活中的故事，豐富多彩又波詭云譎，耐人尋味。圓明園正是這樣的歷史見證者。

“鬼子”來了：現代中國之惑

楊奎松教授首部專欄結集，直面中國現代化過程中的“恐惑”。為何許多人不愛國？在不同的語境中，“民族主義”有什么高低優劣之分？“民族國家”和“國民國家”又有何差別？中國近代的發展究竟應該以誰為師，而老師為何總是欺負學生？為什么說抗日戰爭是民族復興的樞紐？“中學”和“西學”到底誰“化”誰？這個世界有沒有一個幸福終點站？中國的出路有且只有一條，那就是中國的現代化。世界潮流，浩浩蕩蕩，從躋身現代國家之林的角度看，“鬼子來了”未必不是一件好事。

·10.5萬字

中國上下五千年

《中國上下五千年》講述了從傳說中的三皇五帝到明清時代近五千年的中國歷史。中華民族這個偉大的民族，曾經孕育出多少豪杰：他們當中有政治家、軍事家、恩想家、科學家、文學家、藝術家，還有婦女的杰出代表。《中國上下五千年》中遴選對中國歷史進程有重大影響的事件，以典型人物的事跡為中心加以介紹。根據史實，以講故事的形式，用生動的語言講述。我們重溫歷史并不是要沉浸其中，而是要“以史為鏡”去思考、去借鑒、去開拓創新，在這個屬于我們的時代中留下屬于我們的歷史印記。

·10.5萬字

博覽會史話

博覽會既是觀察一個國家經濟社會發展的窗口，也是一個國家政治動員和資源整合的工具。現代性質的博覽會是“歐風美雨”的產物，但與華夏文明幾乎同樣久遠的集市、墟、場、廟會，以及后來邊境上的關市、互市、榷場等等，是博覽會的前身和雛形。本書借助詳盡的原始資料，介紹了近代以來博覽會在中國富有戲劇性的歷史進程。這是目前國內第一本將博覽會放在東西方視野中介紹其來龍去脈的小冊子，既具有通俗性，又不乏學術價值。

·10.5萬字

一看就懂的上古史

我們講歷史，無非還是講人，所以講上古史，也是從人開始講。人是從何而來的？古時代的人根本無法解釋，于是便出現了創世神造人、造世界的說法。西方有上帝，而地處東方的我們，也有盤古、女媧。產生這種創世神神化的時代，即便還沒有發明文字，也必然有了語言，以及簡單的社會組織。但是人而為人，大約是從猴子變來的。猴子是不會編出一個神化，并將其口口相傳于后世的。所以，當人剛開始為人的時候，是沒有那些神化的。既然沒有神話作為參考，自然也就修不可能會有史料。但是我們依然要講上古史，而且還要講清楚，這就要用到考古學了。

時空：《史記》的本紀、表與書

《史記》位列“二十四史”之首，讀中國歷史，不可不讀《史記》。本書按照《史記》的內容順序，詳細介紹了說帝王故事的《本紀》、穿越時空呈現歷史的《表》和記錄古代各項制度的《書》，分三部分講故事、說文化。作者以幽默的文風和三十年從教的經驗，用讀者喜聞樂見的方式切入話題：什么叫改朝換代，為什么分分合合總是需要一個王，史上為何大王輪流做，分封與為官的背后又有哪些可說與不可說？因為《史記》中《表》和《書》文化的深度和難度，即使學者也不容易梳理清晰，而本書作者復旦大學陳正宏教授以研究《史記》三十年的深厚功力，以讀者立場深入淺出的呈現能力，“治大國如烹小鮮”，輕松講解、故事帶入后，令讀者豁然開朗。《史記》對中國文化的重要性毋庸贅言，但要讀懂讀通《史記》，需要一部提綱挈領、細致入微的導覽書，不止講故事，還應對內容進行分析考辨，“知其所以然”。“陳正宏講史記系列”正是這樣一套面向大眾立體、全面講解《史記》的導讀書，共分四種：《時空：〈史記〉的本紀、表與書》《血緣：〈史記〉的世家》《眾生：〈史記〉的列傳》《絕唱：〈史記〉的史記》。本書是該系列第一種。

長征：1934—1936

《長征：1934—1936》是一部詳細描寫中國工農紅軍在二萬五千里長征道路上所經歷的經典戰役的實戰案例集，為勝利叢書之一種。其中共收入9個知名戰例，展現了中國工農紅軍在中國共產黨和紅軍，在中國革命，在中華民族到了危急關頭的時候，以大無畏的勇氣、靈活的戰法戰術、堅定的革命理想，走完了這一條漫漫長征路，譜寫出一首“中國共產黨領導中國人民英勇革命的壯麗史詩”。

抗戰中的延安

“歷史不能忘記系列叢書”是中國民主法制出版社專為廣大青少年讀者量身定做的主題出版系列讀物，旨在讓青少年藉此全面了解抗日戰爭的面貌，激發青少年的愛國主義精神。本書是叢書的一個分冊，主要講述紅軍落腳陜北、中共中央進駐延安，制定抗戰路線，延安整風運動，延安文藝座談會，延安的學校與出版事業，中國共產黨第七次全國代表大會召開等內容。

一看就懂的上古史（修訂版）

我們講歷史，無非還是講人，所以講上古史，也是從人開始講。人是從何而來的?古時代的人根本無法解釋，于是便出現了創世神造人、造世界的說法。西方有上帝，而地處東方的我們，也有盤古、女媧。產生這種創世神神化的時代，即便還沒有發明文字，也必然有了語言，以及簡單的社會組織。但是人而為人，大約是從猴子變來的。猴子是不會編出一個神化，并將其口口相傳于后世的。所以，當人剛開始為人的時候，是沒有那些神化的。既然沒有神話作為參考，自然也就修不可能會有史料。但是我們依然要講上古史，而且還要講清楚，這就要用到考古學了。