究天人之際：《史記》神話學(xué)研究
本書(shū)以神話學(xué)為研究視角，將中國(guó)正史之源頭《史記》作為一個(gè)整體的研究対象，探究為何信史中有大量神話，司馬遷如此撰寫(xiě)史書(shū)的意圖何在。《史記》的撰寫(xiě)體現(xiàn)了古代典籍中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神話敘事脈絡(luò)，延續(xù)了商周巫史傳統(tǒng)。西漢時(shí)正處在“巫”與“史”逐步交替之際，故而整體上已經(jīng)具備了為后世所認(rèn)可的理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的歷史表述，但同時(shí)書(shū)中也留下了大量的神話、傳說(shuō)、夢(mèng)兆、術(shù)數(shù)、占卜等有關(guān)巫風(fēng)遺習(xí)的“不雅訓(xùn)”之語(yǔ)，兩者并不相悖，這就是《史記》中出現(xiàn)以神話為史料的深層原因和文化背景。而西漢正值大一統(tǒng)的帝國(guó)甫立，司馬史公對(duì)神話的采用除了延續(xù)文化脈絡(luò)，還有其為當(dāng)下所用的意圖。所以說(shuō)，對(duì)《史記》中神話敘事的解讀有兩個(gè)層面：一個(gè)是潛意識(shí)層面，就是對(duì)神話思維的不自覺(jué)的繼承和發(fā)展；另一個(gè)是意識(shí)形態(tài)層面，正是基于潛意識(shí)層面，利用神話思維對(duì)宗教文化、學(xué)術(shù)思想和民間信仰根深蒂固的影響，對(duì)前代所流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)進(jìn)行整理和改造，從而“神道設(shè)教”，完成新的歷史表述，在這種時(shí)代背景與文化氛圍中出現(xiàn)了正史《史記》中對(duì)于大量神話素材的采用。
·15.2萬(wàn)字
