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制造漢武帝：由漢武帝晚年政治形象的塑造看《資治通鑒》的歷史構建（"文化：中國與世界"新論）

本書對漢武帝晚年政治發生重大轉向的史學定論，提出質疑。從史源學研究和新史學的思路出發，論述司馬光所撰《資治通鑒》對漢武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依據的史料《漢武故事》等存在嚴重問題，認為漢武帝晚年并沒有司馬光所期望的政治路線轉變，指出《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。本書是一個案式的史學研究，提示研究者和普通讀者史料的準確性是歷史著作立論的基礎。

·6.4萬字

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17—18世紀朝鮮士人眼中的清朝

17世紀中葉發生的明清交替，于中國固然是政治上的重大變動，于東亞同樣有著深遠影響。周邊國家如何認識清朝入主及其何以維持長期統治是本書的關注點所在。朝鮮王國對明朝懷有深厚情感，又以自身儒家化程度自傲，自然對清朝心存鄙夷。在清朝入主中原初期，朝鮮以“胡無百年之運”的歷史認識維持其固有觀念。隨著交往深入，朝鮮對清朝的認識逐漸豐富起來。可是，在相當長的時期內，朝鮮卻固守陳見。這背后固然存在忠明的情感因素，但是，朝鮮朱子學的世界觀及其“主靜”的思維方式，更是導致朝鮮無法認同清朝、不承認清朝正統性的根源所在。本書著重考察朝鮮士人觀察清朝的方式及其背后的思想基礎，力圖溝通思想、情感與政治的相互關聯。

·19.9萬字

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中國自然科學研究水平的實證研究

本書首先提出了自然科學研究水平社會定義方式的理論和方法，對科研評價“質”和“量”的關系進行了說明，介紹了代表科研水平“質”和“量”的主要指標，以及國家自然科學研究水平評價的理論和指標；其次，介紹了我國自然科學研究的狀況，并利用科學計量學的方法，以各種軟件為輔助，對我國自然科學研究水平及其影響因素進行了量化分析；最后，與世界主要發達國家進行了比較，并提出了提高我國自然科學研究水平的對策和建議。

·10.3萬字

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中華二千年史（卷五明清三)

《中華二千年史》是鄧之誠久負盛名的最具代表性的著作。該書本來是其在北京大學的授課講義，原名《中國通史講義》。原本只有上、中兩卷，上世紀30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學叢書》的一種，更名為《中華二千年史》，公開出版。上世紀50年代初，鄧先生續成下卷，全書告成，歷時二十余年，逾二百萬字。從秦朝統一中國開始，終于辛亥革命清亡之時，縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書旨意，重在通觀歷代興亡史實始末，識其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有《通鑒》遺風。而書中顯露出來的史家意識、春秋筆法，又深得《通鑒》精神，體現了鄧之誠作為歷史學家的全局意識和史實勾稽能力。

·19.2萬字

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畫說中國·大漢王朝（看得見的中國歷史）

中國是一個擁有五千年燦爛文明史，充滿生機與活力的泱泱大國。中華文明源遠流長，歷史曲折而厚重，其問發生的歷史事件、出現的歷史人物錯綜復雜、頭緒繁多，使得在實際生活中，很多人很難找到讀史的入門之徑，對中國歷史的面貌缺乏清晰的認識。如何在短時間內讓讀者清晰地了解歷史，感悟歷史，是李碩主編《畫說中國》的初衷。

·9.5萬字

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龍爭虎斗的明朝傳奇

本書以歷史資料為基礎，將人物和具體時間作為主線，用宏大浩蕩的氣魄、充滿激情的筆墨，描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，為讀者全景展示了一大批個性鮮明、呼之欲出的帝王嬪妃、王公權貴和小人物的命運。

·15.9萬字

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國寶盜案之謎

本書精選彌足珍貴的新老圖片，通過對多個國寶盜案的追索，旨在喚醒世人如何去總結經驗、汲取教訓、加強文物的保護和傳承，從而為中華被盜文物回歸的早日到來做出努力。

·15.8萬字

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國寶流失之謎

本書共分九章，內容包括：大國之痛——北京人頭蓋骨化石流失之謎、無頭騎士——皿方罍流失之謎、皇家的至寶——傳國玉璽流失之謎、烈火焚園——十二生肖銅獸首流失之謎等。

·15.6萬字

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中國城市文明史

當今世界有超過一半的人口居住在城市里，城市為居民提供安全、便捷、舒適的生活環境，是每個國家的政治、文化、非農經濟的支點。然而，城市的意義并不只體現在實用功能上。作者極富創見地將城市作為觀察中國文明與歷史的切入口，系統地剖析了幾千年來文明的發展與歷史的演進怎樣體現在城市建設中。本書以大量中西文獻及前沿考古成果為依托，從軍事和政治體制、經濟狀況、領土變化等方面梳理了自新石器時代到當下的城市發展脈絡，力求細致還原五千年中華文明和城市的變化軌跡。

·19.4萬字

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國寶傳世之謎

本書選取的傳世國寶均包括其發現過程、歷史背景、收藏流傳及鑒定情況，并配以精美的圖片，通過這些斑駁的瑰寶，你將走進已經迷離的往昔歲月，感悟歷史的滄桑與變遷。

·15.4萬字

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中國古代奏議文研究：以秦漢魏晉南北朝為中心

奏議文是中國古代文章之大宗，具有重要的研究價值。本書旨在考察中國古代奏議文之淵源、生成與發展，對其文類概念、研究范圍與文體特點做出明確界定，并以秦漢魏晉南北朝為中心，對奏議文與相關文體以及奏議類主要名目作文體辨析。本書認為，奏議文是中國古代社會秦漢至明清時期，中央臣僚以及中央派出的地方長官在行使其參政權、議政權時向君主進呈的陳請或論議文書。奏議文是中國古代官僚政治制度、禮樂文化之產物，其內在屬性是“君臣名分”，外在特征是“進御性”。中國古代奏議文孕育于先秦時期，至秦代正式生成。漢魏六朝時期，奏議文集的編纂與奏議文體的研究促成奏議文類觀念的形成。明清時期，奏議文體研究漸趨深入，至姚鼐《古文辭類篡》出，“奏議”之名終得以立。本書文體辨析部分將奏議文與制詔、上書、連珠等相關文體進行比較，以考察奏議文之文體功能與文體特點，并對奏議類主要名目“章”“表”“奏”“議”“疏”“啟”“對策”“封事”等加以辨析，考察其文體格式、文體功用、文體特點及發展變化。本書創新之處在于從文體生成的角度對奏議文作較為細致的名實考辨，對奏議類主要名目作較為細致的文體辨析。

·17萬字

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中國文化史六講中國政治思想史十講

《中國文化史六講》是呂先生在常州中學授課時的講稿，六講之中，包括婚姻族制、戶籍階級、財產制度、農工商業、衣食居處、交通通信等，涵蓋甚廣；在每一講中，又能貫穿古今；加之寫作對象本為中學生，故而言簡意賅，意涵深遠。《中國政治思想史十講》是呂先生在上海光華大學的講稿，依據當時的政治制度和政治事實，對中國的政治思想分時段進行論述，自上古而至近代，時間跨度廣而論證極見精妙。

·9.8萬字

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歷史的榮耀

曹操竟是道教的“末日救世主”？諸葛亮竟然和呂布有同一個偶像？宋太祖的“良心”竟然坑了北宋！不怕暴風雪的蒙古人？不存在的！自第一個大一統王朝秦朝以來，中國開啟了“兩千年的帝國”時代。但是王朝更迭和帝王專制，這樣的定式思維能否概括浩浩兩千年的歷史？中華帝國廣袤的領土上，有著塞北的馬策與刀環；有著“手把青秧插滿田”的中原農耕民族；有著西域絲綢之路上遍布胡商身影的龜茲、高昌；有著西南瘴氣密布的山林；還有槳櫓聲聲、門閥林立的江南水鄉……朝堂之上，暗流洶涌：儒生和方士、軍閥和世家、貴胄和官僚……錯綜復雜的勢力明爭暗斗帝國外部，強敵環伺：藩鎮、叛軍、敵國虎視眈眈……什么樣的統治者才能管理這樣復雜的帝國？什么樣的權謀智慧才能維系這個微妙的天下？這就是中華帝國的歷史——它比小說還要奇幻和精彩。讓我們以全新的視角，審視帝國的興衰榮辱，品讀帝國統治的藝術。本書從“人心”“霸業”“權謀”“興衰”四個層面，通過兩個主題并結合兩個時代，運用詳實的史料和專業研究，剖析中國古代兩千年“帝國時代”的歷史脈絡，探究帝國統治的藝術，以全新的思路書寫中華帝國的簡史，從帝國的興亡探求中國數千年來，歷史的智慧和人性的光輝。

·17.4萬字

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極簡明史

本書作者按時間順序，通過生動的故事和詳實的史實，選取了朱元璋、張居正、魏忠賢等11個歷史人物，以及靖難之役、鄭和下西洋、土木堡之變等9個歷史事件，通過敘述從明太祖朱元璋建國至明朝滅亡期間的關鍵人物和關鍵事件來理清明史。

·17.7萬字

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到隋唐打卡生活

《到隋唐打卡生活》是“課本來不及告訴你的古代史”叢書之一，以輕松活潑的敘述方式，描述了隋唐時期的民間社會生活百態。全書生動地展現隋唐人的日常飲食、防暑保暖、交通、住房、職業、旅游、文體活動，等等，像是一幅文字版的“清明上河圖”。隋唐民間的生活到底是什么樣的，有哪些特殊的風俗習慣，現代人對隋唐人生活的好奇，將在書中一一得到解答。同時，書中配有多幅精美的插圖，生動再現隋唐人的日常生活面貌。“課本來不及告訴你的古代史”叢書，囊括了中國歷史上各個時期的百姓日常生活史，由深耕歷史學領域的寫作者執筆，以正史為藍底，以幽默生趣、易于閱讀的講史方式，還原各個朝代的不同社會風貌，生動呈現中國古代百姓生活的變遷和傳承。

·14.2萬字

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德國巴陵會館藏文獻中的中國敘事

本書對19世紀末至20世紀上半葉，由傳教士撰寫、巴陵會纂輯發行的各類文集文本進行研究分析。這些文獻是當時德國讀者感知中國、遙望中國的熱銷讀物，其中有近60冊“中國故事”，涵蓋中國宗教與民間信仰、神話故事傳說、文化禮俗、在華傳教工作境況、中國信徒傳記等題材。這些作品承載著傳遞中國社會文化信息，并在很大程度上影響和引導了德國讀者受眾對中國的整體認知。本書在爬梳巴陵會在華傳教史、厘清傳教手冊文本體裁發展脈絡的基礎上，從巴陵會傳教館藏文獻著墨較多的中國信仰、儀式、國人形象三個維度展開論述，并在東方主義理論視域下探究傳教士的典型敘事特征與書寫目的。

·11.6萬字

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權力的掌控：軍機處

本書系統講述了圍繞“軍機處”所展開的滿族與漢族、宗室與皇帝、皇權與內閣、文臣與武將的權力斗爭。從雍正時期的羅卜藏丹津叛亂，到宣統三年，清政府實行內閣制，軍機處在這一百八十余年的時間里究竟扮演著怎樣的角色？它對清代的政治、經濟和軍事等各個方面，都產生了非常深刻的影響。一個軍情傳遞和處理機構能逐步蛻變為無所不包的政治決策機構，甚至于公然侵奪內閣的權力并取而代之，軍機處堪稱中國古代數千年政治史中一個非常奇特的現象。

·14.9萬字

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究天人之際：《史記》神話學研究

本書以神話學為研究視角，將中國正史之源頭《史記》作為一個整體的研究対象，探究為何信史中有大量神話，司馬遷如此撰寫史書的意圖何在。《史記》的撰寫體現了古代典籍中源遠流長的神話敘事脈絡，延續了商周巫史傳統。西漢時正處在“巫”與“史”逐步交替之際，故而整體上已經具備了為后世所認可的理性的、嚴謹的、系統的歷史表述，但同時書中也留下了大量的神話、傳說、夢兆、術數、占卜等有關巫風遺習的“不雅訓”之語，兩者并不相悖，這就是《史記》中出現以神話為史料的深層原因和文化背景。而西漢正值大一統的帝國甫立，司馬史公對神話的采用除了延續文化脈絡，還有其為當下所用的意圖。所以說，對《史記》中神話敘事的解讀有兩個層面：一個是潛意識層面，就是對神話思維的不自覺的繼承和發展；另一個是意識形態層面，正是基于潛意識層面，利用神話思維對宗教文化、學術思想和民間信仰根深蒂固的影響，對前代所流傳下來的神話傳說進行整理和改造，從而“神道設教”，完成新的歷史表述，在這種時代背景與文化氛圍中出現了正史《史記》中對于大量神話素材的采用。

·15.2萬字

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中國史綱

本書敘述了從商朝到東漢一千六百多年的歷史。全書按照朝代順序編寫，但并未均衡筆墨，而是按作者自己的標準選取各朝代重大事件作為主題，著力敘述“社會的變遷，思想的貢獻和若干重大人物的性格”。全書內容豐富，不僅講述王朝更迭、政治興衰，也描述了文化經濟的盛衰，還介紹了民俗生活，可謂包羅萬象。作者筆下沒有艱晦澀難懂的學術詞語，也沒有枯燥乏味的理論說教，而是以其通俗的文筆、飄逸的文風，將上千年歷史描繪得溫婉動人，使讀者既享受傳統歷史的博大精深，又領略了文字的優美生動。

·14.5萬字

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中華二千年史（卷五明清二)

《中華二千年史》是鄧之誠久負盛名的最具代表性的著作。該書本來是其在北京大學的授課講義，原名《中國通史講義》。原本只有上、中兩卷，上世紀30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學叢書》的一種，更名為《中華二千年史》，公開出版。上世紀50年代初，鄧先生續成下卷，全書告成，歷時二十余年，逾二百萬字。從秦朝統一中國開始，終于辛亥革命清亡之時，縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書旨意，重在通觀歷代興亡史實始末，識其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有《通鑒》遺風。而書中顯露出來的史家意識、春秋筆法，又深得《通鑒》精神，體現了鄧之誠作為歷史學家的全局意識和史實勾稽能力。

·15萬字

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