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中國禮學(xué)思想發(fā)展史研究:從中古到近世
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禮學(xué),既是一個對象,也是一個視角;既是一個范圍,也是一個領(lǐng)域。禮學(xué)在歷史的發(fā)展過程中,在禮學(xué)家的著述中,呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接,也有不同的呈現(xiàn)。這是在本書所作的個案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物,以八章的規(guī)模,或集中或分別地加以考察和論述。首先是王肅、熊安生和皇侃的《禮記》學(xué),以及唐代孔穎達(dá)對他們學(xué)說的引述和評議,包括后世學(xué)者的評價等等方面的研究,即成為第一章的內(nèi)容。而后將時代跨越到宋代,即李覯、王安石、程顥、程頤、朱熹的禮學(xué)思想,分別成為第二章至五章的論述內(nèi)容,其中,禮學(xué)所承載的政治理想、變法實踐,以及形而上的理論建構(gòu),還有禮學(xué)文本體系的重構(gòu)及對家族之禮的重視,可以說是兩宋禮學(xué)代表人物的學(xué)術(shù)與思想之博大精深的體現(xiàn)。吳澄、方孝孺、黃道周,是元明時期禮學(xué)著述和思想表達(dá)的代表人物,他們的篇章著述與學(xué)術(shù)思想的表述形式各不相同,本書最后三章選取其特點鮮明的禮學(xué)篇章進(jìn)行考察分析,以呈現(xiàn)其不同樣式的禮學(xué)思想風(fēng)貌。

王啟發(fā) ·中國史 ·58.4萬字

唐宋鄉(xiāng)村社會與國家經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究
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本書通過觀察鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu),了解把握它的運行機(jī)制,認(rèn)識中國古代鄉(xiāng)村社會的基本走向,理解傳統(tǒng)中國社會的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在運行機(jī)制。在鄉(xiāng)村百姓的契約關(guān)系建立中,國家權(quán)力得以運行,鄉(xiāng)村社會秩序得以維持。賦役征派直接或間接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活,國家盡力保持平衡,基本維持了社會穩(wěn)定運行。同時,考察鄉(xiāng)村社會財富流通與分配的過程,理解鄉(xiāng)村社會的控制與反控制,生存與秩序之間的微妙平衡關(guān)系。全書努力形成跨越唐、五代、宋的長時段,注重“過程”與“關(guān)系”的貫通性動態(tài)研究。在對基本史料詳盡分析中,討論鄉(xiāng)村居民的真實生活。把從上到下的國家視角,盡力改變?yōu)榛鶎右暯牵M力融在其中。探尋當(dāng)時當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民眾的行為方式,從鄉(xiāng)村居民的角度來看鄉(xiāng)村社會、州縣權(quán)力、朝廷國家等多方面的關(guān)系。立足于基本史料的解讀,提出新見解,希望能將一些傳統(tǒng)命題的研究向前略有推進(jìn)。

耿元驪 ·中國史 ·20.6萬字

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