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秦崩：從秦始皇到劉邦

統(tǒng)一六國的秦始皇嬴政和漢帝國的創(chuàng)建者劉邦，像是隔代的兩位開國君主，其實(shí)僅相差三歲，他們都是從戰(zhàn)國衰世走出來的同一代人。秦始皇駕崩時，劉邦四十七歲，從泗水亭長任上起兵反秦，開啟了他的傳奇大業(yè)。本書從指出人們的歷史錯覺入手，以歷史學(xué)家最為引人入勝的方式，講述秦帝國崩潰的經(jīng)過，以及劉邦、項(xiàng)羽等英雄豪杰崛起的歷程。

·21.4萬字

清末國會請?jiān)革L(fēng)云

國會即議院是民主政治在政權(quán)組織形式上的主要體現(xiàn)，清末在朝野的努力下，基本形成了一個全面預(yù)備立憲的改革方案，也將國會的性質(zhì)、權(quán)限以及與責(zé)任內(nèi)閣的關(guān)系等等明確規(guī)定下來，以便向著這個目標(biāo)邁進(jìn)，體現(xiàn)立憲的基本精神。本書以豐富的史料，客觀描述了這一重大歷史進(jìn)程，具有很高的可讀性和史料價(jià)值。

梅州市梅縣區(qū)革命老區(qū)發(fā)展史

《梅州市梅縣區(qū)革命老區(qū)發(fā)展史》是《廣東省革命老區(qū)發(fā)展史》叢書的一種。本套《叢書》集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩蠀^(qū)人民革命斗爭史，注重突出老區(qū)革命精神和光榮傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和宣傳，促進(jìn)老區(qū)紅色文化資源的挖掘整理。圖書圖文并茂，通俗易懂，做到歷史的真實(shí)性、事件的準(zhǔn)確性與內(nèi)容的可讀性相統(tǒng)一，對推動老區(qū)脫貧攻堅(jiān)，振興發(fā)展具有實(shí)用性和參閱價(jià)值。《梅州市梅縣區(qū)革命老區(qū)發(fā)展史》主要內(nèi)容有：老區(qū)區(qū)域和革命老區(qū)概況，以及挖掘了老區(qū)在土改革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期的歷史情況，同時也講述了革命老區(qū)的建設(shè)發(fā)展歷程，還附錄有革命歷史文獻(xiàn)資料。

北朝至隋唐隴右少數(shù)民族歷史與文化

《魏晉至隋唐隴右少數(shù)民族歷史與文化》一書從碑銘的角度，對北朝至隋唐時期，與隴右地區(qū)少數(shù)民族有關(guān)的歷史與文化開展研究，主要內(nèi)容包括：該時期隴右地區(qū)少數(shù)民族發(fā)展與遷徙狀況，相關(guān)碑銘的搜集整理，碑銘文字的書法分析，碑銘所蘊(yùn)含的宗教內(nèi)容分析，碑銘中人物姓名的文化學(xué)含義等內(nèi)容。本書作者就職于天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，對本地的歷史比較關(guān)注，也進(jìn)行了長期的實(shí)地考察，搜集整理了大量碑銘刻字，本書的出版對北朝到隋唐時期隴右地區(qū)少數(shù)民族的變遷歷史會提供一些實(shí)證的材料。

辛勤格物知是非：清史探微集

本書是清史學(xué)者辛格非關(guān)于清史、邊疆史地、滿學(xué)等9篇論文的結(jié)集。內(nèi)容由三部分組成。第一部分是作者的碩士論文《清代蒙古旗人史地學(xué)探究》，文章對蒙古旗人如博明、法式善、和瑛、松筠、崇彝、延清等史地研究的代表性成果、學(xué)術(shù)背景、階段性發(fā)展及特點(diǎn)作了系統(tǒng)考察。第二部分是作者關(guān)于清史研究的7篇文章，包括《調(diào)和儒家文化與西方文化的嘗試》《沒寫入書中的歷史——毓旗口述》《清朝皇帝大婚與文化交流融合》《清代帝后謚號與宮廷政治格局變遷》《乾隆皇帝〈岱廟漢柏圖〉的歷史文化意義》《滿語口語音變試析》。第三部分是附錄，收入《〈稱贊大乘功德經(jīng)〉金銘版本考》《唐人眼中的金剛不壞之身》兩篇文章。

10～13世紀(jì)古格王國政治史研究

本書主要討論的是在西藏西部地區(qū)建立的“古格王國”的早期歷史，全書運(yùn)用歷史學(xué)的方法，結(jié)合考古學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)成果，在考訂出10~13世紀(jì)古格王國的準(zhǔn)確而豐富的歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，從政治文化和政治體制的角度，解析這一時期古格王國的政教關(guān)系史的基本問題。以10~13世紀(jì)古格王國的政治與宗教生活中，政教兩界共同參與的各種重大事件的互動模式為線索，考察各階段古格王國政教關(guān)系的時代特點(diǎn)、具體走勢和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，揭示10~13世紀(jì)西藏社會的世俗政治力量與宗教教派力量的權(quán)力關(guān)系的具體演進(jìn)過程。

青梅煮酒：三國群星閃耀時

詼諧幽默的三國史，有情有義的三國史，新穎別致的三國史！本書以新鮮的視角，對漢末三國歷史進(jìn)行了有趣且深情的解讀。主要講述了那些堅(jiān)守道義、追求理想、氣度恢宏的英雄的故事。無論“曹劉”，他們的光都如群星閃耀于歷史天空；無論成敗，他們都曾為改變命運(yùn)而殊死搏斗！漢末三國雖亂，人心道德不喪！有不肯攀附宦官做閹黨的曹操、不甘一生織席販履而認(rèn)命的劉備、不愿拱手投降若豚犬的孫權(quán)，還有在曹操殺無赦令下，毅然挺身而出，為故主哭喪的王修；在呂布銳利尖刀脅迫下，不為所動的名士袁渙；寧可玉石俱焚，也要拔刀刺向國賊董卓的勇士伍孚；不惜與權(quán)傾朝野的司馬懿硬剛到底，誓死保護(hù)妻子的郭淮……是他們，這些英雄！在亂世沉浮里，演繹可歌可泣、永不言敗的人生；是他們，這些英雄！在跌宕起伏中，譜寫了氣勢如虹、波瀾壯闊的史詩；是他們，這些英雄！在詭異殘酷的宮廷斗爭、血流成河的無情疆場之外，凝聚起推動人類社會進(jìn)步的無窮力量。

漢代國家統(tǒng)治方式研究：列卿、宗室、信仰與基層社會

本書從列卿、宗室、民間信仰和地方社會管理四個方面對漢代國家統(tǒng)治方式進(jìn)行了探討。首先，從漢代列卿的內(nèi)涵、淵源、選任以及對廷尉等卿職的個案考察來分析中央職官的設(shè)置特點(diǎn)；其次，從兩漢國家對諸侯王和普通宗室群體優(yōu)撫與控制措施及宗正的職能來觀察漢代宗室管理問題；再次，通過民間信仰的特征、與地方行政機(jī)構(gòu)的互動，以及東漢皇權(quán)與讖緯的聯(lián)系來探究漢代信仰與政治間的關(guān)系；最后，漢代國家對居住區(qū)形態(tài)、民間秩序、社會事務(wù)的干預(yù)也顯示了這一時期國家權(quán)力為控制社會所做出的努力。

大宋繁華：造極之世的表與里（經(jīng)緯度叢書）

大宋人口盛世從何而來？朝廷巨量財(cái)富流向何處？理清黃金時代的繁華邏輯，展現(xiàn)宋朝百姓的生活實(shí)況。歷史作家諶旭彬重磅新作，重新打量宋朝的面子與里子。本書分三個部分，第一部分剖析宋朝社會財(cái)富總量增加的原因；第二部分講述不同時期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何輾轉(zhuǎn)騰挪求生存；第三部分則是解釋了兩宋增加的財(cái)富沒能轉(zhuǎn)化成再生產(chǎn)資本的原因。諶旭彬的寫作打破了當(dāng)前大多數(shù)宋史著作自上而下的正統(tǒng)史觀，聚焦無法在歷史中出聲的底層群體，呈現(xiàn)他們真實(shí)而又殘酷的生存狀態(tài)，揭露了兩宋“以九千萬貧弱者，供養(yǎng)一千萬食稅群體”的“繁華”本質(zhì)，顛覆了其所謂古典中國黃金時代的形象，對全面理解兩宋的王朝體制富有啟迪意義。

卻將談笑洗蒼涼：晚清的政局和人物三編

繼《天公不語對枯棋》和《秋風(fēng)寶劍孤臣淚》后，姜鳴撰寫的晚清歷史散文第三輯，收入十三篇文章。有濃墨重彩的長篇考證，揭示了“馬嘉理事件”后清廷的外交失敗，“甲申易樞”對甲午戰(zhàn)敗的潛在影響，以張佩綸為代表的“清流”在當(dāng)時政壇中的沉浮，而這些事件恰好為之后的甲午戰(zhàn)敗埋下了伏筆。也有角度新奇有趣的小文，從胡雪巖的破產(chǎn)，到孫中山的倫敦綁架事件；從李鴻章最后生涯的居所，到張佩綸的愛情婚姻生活；從醇親王巡閱北洋海軍的詩歌與影響，到一勺用來養(yǎng)生的牛肉羹——涉及晚清政治、經(jīng)濟(jì)、生活的方方面面。姜鳴善于由點(diǎn)及面地呈現(xiàn)歷史事件背后細(xì)膩而宏觀的縱深之感，他將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)考證與頗具趣味的實(shí)地探訪相結(jié)合，佐以輕快動人的文筆，對晚清重要的歷史事件和人物給出了新穎的解讀。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融之中，再現(xiàn)出那個動蕩波瀾年代的真實(shí)圖景。

清史論叢（2018年第1輯/總第35輯）

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收錄對清代地方中西文化交流研究的文章。

不忍細(xì)看的大清史

清朝是一個飽受爭議的王朝，它既有“康乾盛世”的輝煌景象，又有“鴉片戰(zhàn)爭”的悲痛記錄；既有收復(fù)臺灣、驅(qū)逐沙俄的榮耀，又有割地賠款、山河破碎的屈辱；既有開國之君，治世之帝，也有平庸之君，甚至還有墮落之帝。它上承延續(xù)千年的封建帝制，下啟民主共和的洪流。

國學(xué)論衡（第六輯）

《國學(xué)論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)研究的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺，通過學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評審制度的年刊，登載國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書評札記、學(xué)界動態(tài)等文稿。

中國縱橫

這本書當(dāng)中收錄的是史景遷最有代表性的論文，反映了他盡可能精確、公正和透徹地思考中國的努力。內(nèi)容分為五個部分：中西文化交流、儒家理論和國家權(quán)力、中國的社會歷史、革命中國，以及恩師的介紹。書名叫做《中國縱橫》，部分源自作者對詩人華萊士·史蒂文斯的敬意，因?yàn)樗矚g“縱橫”這個詞語，它寓意著曲折而不失目的性，還寓意著以某種邏輯來厘清“輻輳并進(jìn)”之脈絡(luò)的努力。

《尚書》詮釋研究

《〈尚書〉詮釋研究》具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，所有討論的專題都是《尚書》學(xué)與語言學(xué)長期需要解決的理論問題和實(shí)踐問題，這些問題有些還關(guān)涉古典文獻(xiàn)學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)、哲學(xué)、思想史研究等領(lǐng)域。作者皆能以廣闊的學(xué)術(shù)視野、扎實(shí)的文獻(xiàn)功底、深厚的理論素養(yǎng)，探隱索微，反復(fù)論證。全書分析透徹，邏輯嚴(yán)密，例證豐富，其結(jié)論或正前人之失，或?qū)τ嘘P(guān)問題的論證有所推進(jìn)，或給讀者以新的啟迪，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

憂患：邊事、黨爭與北宋政治

澶淵之盟后的百年和平，只是宋遼雙方政策制定者有時正確、有時錯誤的決策導(dǎo)致的偶然結(jié)果。西夏叛宋、慶歷增幣與遼夏戰(zhàn)爭，驚破了宋人的太平幻夢，使其留下了深刻、持久的心理創(chuàng)傷。被認(rèn)為趙匡胤之后最具英才的神宗皇帝，內(nèi)心一角隱藏著不為人知的濃重陰影，不顧元老重臣集體反對，一意支持性格偏激的王安石推行變法。這場大變革，完全改變了北宋歷史，從此愈演愈烈的黨爭占據(jù)了政治舞臺的中心位置，成了宋朝最可怕的內(nèi)憂，直到女真南下，汴梁陷落，北宋滅亡。黨爭以外患始，又以外患終……在《憂患》的故事里，沒有超越個人的歷史必然性，有的只是特定人物在特定歷史時刻，對特定問題做出的特定回應(yīng)，以及相應(yīng)產(chǎn)生的特定歷史后果。

“鑄劍”先驅(qū)·蔡以忱（修訂本）

蔡以忱（1899－1928）生于湖北省黃陂縣蔡家榨白家嘴。湖北省立第一師范畢業(yè)，中華大學(xué)教授。曾投身五四運(yùn)動與大革命運(yùn)動，1923年經(jīng)董必武介紹加入中國共產(chǎn)黨。1928年10月25日在湖南澧縣壯烈犧牲，新中國成立后被追認(rèn)為革命烈士。這是第一部關(guān)于革命烈士蔡以忱的長篇傳記。作者利用在海內(nèi)外搜尋的原始檔案，左圖右史，情文并茂地還原了傳主“鑄劍”精禽、農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖與秋收起義風(fēng)云人物史實(shí)；納百家言，尋訪民間譜牒與知情人士，獨(dú)家描述了這位清官后裔、理學(xué)世家、大學(xué)教授走出“象牙塔”，追求真理、為民請命的心路歷程，謳歌了傳主在大革命熔爐里，鐵血鑄就正義劍魂的悲壯人生。此次再版增加了近幾年作者收集的一些全新資料，修訂原版存在的問題。

走進(jìn)共和：日記所見政權(quán)更替時期親歷者的心路歷程（1911-1913）

本書系作者大轉(zhuǎn)折時代四部曲之一，著重探討辛亥革命前后親歷者的心態(tài)，及其對政體、國體、社會性質(zhì)諸劇變的觀察。作者返其舊心，借著性情、政見千差萬別的日記主人們的身手耳目，順著歷史的進(jìn)程重新經(jīng)歷一番時代風(fēng)云的變幻，深入體察革命時代的波譎云詭之下，形形色色的不同人等是如何面對巨變，適應(yīng)形勢，調(diào)整自我，在進(jìn)入新時代的過程中設(shè)法立足存身，以致有所施展發(fā)揮，一方面可以補(bǔ)充大歷史的視野所不及，豐富歷史的影像，更為重要的是，有助于改變認(rèn)識歷史的方式，還原作為歷史主體的人的差異與活躍之于歷史和史學(xué)的應(yīng)有之義。

從“異域”到“舊疆”：宋至清貴州西北部地區(qū)的制度、開發(fā)與認(rèn)同（九色鹿系列）

中國長期維持著大一統(tǒng)體制，是人類文明史上的獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國史研究的根本問題之一。本書考察水西、烏撒兩大彝族君長國自宋代至清中葉逐漸整合進(jìn)王朝大一統(tǒng)秩序的歷史過程，進(jìn)而從中國自身的歷史經(jīng)驗(yàn)與話語中提煉出“異域”—“羈縻”—“新疆”—“舊疆”的分析模型，用以理解王朝中國在南方地區(qū)的展開過程，并從中發(fā)掘出非漢人群的主體性，以揭示被“王朝中心觀”的宏大敘事所遮蔽的復(fù)雜歷史面相。