牛牛抢庄的游戏

中國(guó)史前神話包含著華夏先民對(duì)人生、社會(huì)和宇宙之間關(guān)系的思考。作為一種綜合性的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)史前神話意象體系具有多樣的審美價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代審美傳統(tǒng)的形成具有深遠(yuǎn)影響。神話意象并不是特定時(shí)代的歷史遺留物和外在于我們的無(wú)關(guān)對(duì)象，它們是原始先民原始、基本的文化心理結(jié)構(gòu)和情感需求的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)、意蘊(yùn)和情感至今仍與我們息息相通。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

古典學(xué)的歷史（修訂譯本）

全書圍繞Altertumswissenschaft（古典學(xué)）一詞展開，這一由19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者發(fā)明的新詞語(yǔ)用來(lái)指稱與古代世界有關(guān)的一切事物的研究，并把這種研究想象為一個(gè)整體。古典學(xué)的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來(lái)復(fù)活那已逝的世界，維拉莫威茲相信，這種復(fù)活的意義就在于喚醒情感和理想，為現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代注入古人曾有過的生氣與活力。

·23萬(wàn)字

會(huì)員

察舉制度變遷史稿

北大中國(guó)古代史教授閻步克力作！本書以察舉選官制度的七八百年變遷歷程，作為研究對(duì)象，對(duì)這一制度的產(chǎn)生、發(fā)展和向科舉制的演變，提供了一個(gè)獨(dú)具特色的解釋！

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

“天命”如何轉(zhuǎn)移：清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實(shí)踐

著名歷史學(xué)家楊念群教授深耕二十余年，政治史研究扛鼎之作；把“大一統(tǒng)”作為方法，開啟理解中國(guó)的全新視角；繪制清朝建立特殊“正統(tǒng)性”的全息圖像，深入揭示有清一代皇權(quán)的本質(zhì)；重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)核心觀念，發(fā)掘其在現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)折過程中的延續(xù)性作用。

·47.5萬(wàn)字

會(huì)員

二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)史論

20世紀(jì)是中國(guó)學(xué)術(shù)史上極為重要的時(shí)期，是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期，是中學(xué)與西學(xué)相互激蕩產(chǎn)生空前創(chuàng)獲的時(shí)期。作為中國(guó)學(xué)術(shù)中的“顯學(xué)”的歷史學(xué)，發(fā)生的變革尤劇。從世紀(jì)初年的“新史學(xué)思潮”，到實(shí)證主義史學(xué)、馬克思主義史學(xué)，直到90年代的新國(guó)學(xué)，可謂此起彼伏、一波三折。因此，處在新世紀(jì)的起點(diǎn)上，對(duì)前此100年的歷史學(xué)的發(fā)展行程作一番學(xué)術(shù)史總結(jié)無(wú)疑是必要的。目前學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)一些側(cè)重于介紹反映各具體領(lǐng)域、具體部門斷代或?qū)ｎ}的研究實(shí)績(jī)的文字，但集中反映、折射20世紀(jì)史學(xué)研究全局的文集尚付諸闕如，總令人有見樹木不見森林之憾。本書恰為填補(bǔ)這一空白，書中收入了齊思和、周予同、戴逸、余英時(shí)、唐德剛、羅志田等史學(xué)大家和著名學(xué)者的20世紀(jì)宏觀史學(xué)評(píng)論文章，這些文字或側(cè)重發(fā)展過程，或突出問題意識(shí)，集中系統(tǒng)地展現(xiàn)百年史學(xué)發(fā)展的概貌。同時(shí)，它們具有極高的史料價(jià)值。其中不少是當(dāng)事人或親歷者的跟蹤點(diǎn)評(píng)，彌漫著當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氣息，是珍貴難得的真實(shí)記錄。

·46.4萬(wàn)字

會(huì)員

唐代科舉與文學(xué)：全二冊(cè)（傅璇琮文集）

本書在梳理唐代科舉制度有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，考述唐代取士各科，如明經(jīng)、進(jìn)士、制舉等的情況，考察了唐代科考的科目設(shè)置、內(nèi)容沿革、貢舉、舉子行卷、放榜宴集等活動(dòng)，探討了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)尚等的影響。其以史學(xué)與文學(xué)研究結(jié)合的辦法，綜合考察古人在歷史記載、文學(xué)描寫中的有關(guān)社會(huì)史料，研究唐代士人的生活道路、思維方式、心理狀態(tài)，并著力重現(xiàn)當(dāng)時(shí)部分的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗，在研究史上開一時(shí)風(fēng)氣之先，影響深遠(yuǎn)。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

從疾病到人心：中古醫(yī)療社會(huì)史再探

古人如何面對(duì)瘟疫？瘴氣是真實(shí)存在抑或只是出自人心的幻想？古時(shí)候的醫(yī)患關(guān)系是怎樣的，他們也有醫(yī)患矛盾嗎？于賡哲教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)中古時(shí)期醫(yī)療社會(huì)史的研究，認(rèn)為“疾病比很多因素更能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響人類歷史”，“在摸索人與社會(huì)甚至人性的基本規(guī)律的時(shí)候，醫(yī)療與疾病是一個(gè)絕佳的窗口”。本書通過對(duì)海內(nèi)外大量史料的爬梳整理，剖析實(shí)際案例，探索疾病與人心、醫(yī)療與社會(huì)、中醫(yī)與西醫(yī)之間的關(guān)系，嘗試發(fā)掘文字背后隱藏的史實(shí)，并提供一種思路，試圖將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從“科學(xué)還是迷信”的窠臼中拉回來(lái)，還原中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的本來(lái)面貌。其切入點(diǎn)既有醫(yī)學(xué)史研究的回顧與展望、醫(yī)者形象的模塑、醫(yī)患關(guān)系的探討，亦有對(duì)古代的衛(wèi)生體系、瘟疫致與治的思維模式、性病對(duì)青樓文化的影響、宋代墓葬壁畫背后的醫(yī)藥文化等問題的思考。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)越學(xué)（第十一輯）

《中國(guó)越學(xué)（11輯）》內(nèi)容包括越國(guó)新考、勾踐滅吳背后的越國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、紹興秦家山戰(zhàn)國(guó)木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻(xiàn)與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區(qū)域的置縣與越人移民和風(fēng)俗——基于對(duì)池州境內(nèi)的田野調(diào)查等。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現(xiàn)代人文學(xué)最基本的范疇之一，在各專業(yè)領(lǐng)域歷來(lái)不乏深入的研究。本書以“‘空間’還有多少空間”為標(biāo)題，邀請(qǐng)當(dāng)下活躍于環(huán)境史、城市史、人類學(xué)、藝術(shù)史、考古學(xué)、政治史、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域的十余位青年學(xué)者撰文，呈現(xiàn)當(dāng)下“空間”研究的多樣性，探討各領(lǐng)域間呼應(yīng)、互動(dòng)與合作的可能性。依照問題意識(shí)與研究路向，本書分為五個(gè)部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現(xiàn)”“畫土分疆與王朝治理”“信息流動(dòng)、話語(yǔ)表達(dá)與權(quán)力空間”以及“葬域的多重結(jié)構(gòu)”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學(xué)本身在現(xiàn)代世界中的空間。基于這一主題的開放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內(nèi)部的順序，在閱讀時(shí)都是可變的，請(qǐng)讀者依照興趣自由探索。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

清代黃河河工銀制度史研究

本書利用大量第一手清代河工財(cái)務(wù)檔案，恢復(fù)了順治到宣統(tǒng)年間定額河工銀制度的出現(xiàn)、發(fā)展、動(dòng)搖和崩潰的過程。在此基礎(chǔ)上，本書從河工財(cái)務(wù)制度的運(yùn)作方式入手，重新探討了清代河患的形成過程及其原因。揭示了清朝財(cái)政局勢(shì)對(duì)黃河治理的決定性因素，并對(duì)黃河治理中商業(yè)化因素的作用進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)和分析。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

馮國(guó)璋督直及督蘇研究

以袁世凱為代表的北洋集團(tuán)崛起于清末新政時(shí)期，是左右清末民初政局的主要政治勢(shì)力。作為“北洋三杰”之一的馮國(guó)璋，是袁世凱北洋集團(tuán)的主要成員。在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國(guó)璋從北洋軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對(duì)袁世凱加強(qiáng)中央集權(quán)和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以客觀歷史活動(dòng)為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國(guó)家治理的角度，全面審視馮國(guó)璋在直隸、江蘇等地的地方治理實(shí)踐，對(duì)于人們了解民初政治復(fù)雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價(jià)值。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

知宋：宋代之城市與鄉(xiāng)村（宋代研究文萃叢書）

中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段，都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門徑。文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書畫藝術(shù)、建筑等專題。宋代可謂中國(guó)近世的“黎明時(shí)期”，工商業(yè)發(fā)展迅速，城市化程度加深，城市和鄉(xiāng)村出現(xiàn)新的發(fā)展形態(tài)。本書從階層人群、管理制度、等級(jí)分布、生產(chǎn)交換、文化概況五個(gè)層面，展示宋代城市與鄉(xiāng)村發(fā)展情況，剖析兩宋城鄉(xiāng)發(fā)展背后的制度、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，探討中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深層次邏輯，對(duì)解決當(dāng)代城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題也具有若干參考價(jià)值。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

地理學(xué)思想史：以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表（全3冊(cè)）

本書遵循馬克思主義關(guān)于科學(xué)和歷史及其關(guān)系的有關(guān)思想和理論，以長(zhǎng)期以來(lái)的地理學(xué)思想方法及其歷史研究為基礎(chǔ)，在國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目支持下，在前續(xù)有關(guān)著作和論文等基礎(chǔ)上，完成《地理學(xué)思想史——以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表》。該書系統(tǒng)研究和闡述了從“公元前25世紀(jì)之前”到“公元21世紀(jì)以來(lái)”，以世界地理學(xué)發(fā)展為背景、以中國(guó)地理學(xué)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表。本書是地理學(xué)學(xué)術(shù)著作，也可以用于地理學(xué)本科生、碩士生、博士生等有關(guān)課程如“地理科學(xué)導(dǎo)論”“地理學(xué)思想方法”等的教學(xué)及其研究。

·46.7萬(wàn)字

會(huì)員

清代省級(jí)司法與國(guó)家治理研究

本書從中國(guó)歷史傳統(tǒng)中尤其是明清以來(lái)司法、行政和政治的關(guān)系出發(fā)，圍繞督撫兩司等省級(jí)司法主體尤其是督撫大員，基于地方行政和君臣關(guān)系雙重視角，上編集中剖析督撫等員處理自理詞訟、徒流案件、死刑案件（選取覆審斬絞監(jiān)候之秋審）的作為；下編基于地方行政和君臣關(guān)系的視角，圍繞清代省級(jí)司法主題進(jìn)行更為發(fā)散的探討，包括各直省地方刑名與錢糧兩項(xiàng)要?jiǎng)?wù)的交匯點(diǎn)，各省兼有立法與司法、行政三重意義的省例，清代不同階段典型督撫大員在地方行政和當(dāng)朝政治背景下的刑名思想，最后闡發(fā)空間政治背景下以直隸總督署代表的中國(guó)傳統(tǒng)衙署法律文化及其現(xiàn)代意義。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

從《唐將書帖》看明清時(shí)代的南兵北將

《唐將書帖》是萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一批明朝東征將士寫給朝鮮宣祖時(shí)期（1568—1608）著名相臣柳成龍的書信。本書分為上中下三篇，上篇從釋讀《唐將書帖》出發(fā)，考證相關(guān)作者及關(guān)聯(lián)人物、事件等線索；中篇根據(jù)《唐將書帖》提供的線索探討明朝的戰(zhàn)略：從和談、練兵、糧餉及善后三個(gè)角度切入；下篇立足吳惟忠、駱尚志、張應(yīng)種、吳宗道等具體人物，考察南兵北將及其變遷的軌跡，以期大致勾勒這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的輪廓并呈現(xiàn)明清時(shí)代多視角下動(dòng)態(tài)歷史場(chǎng)景中的人物及命運(yùn)。

·44.4萬(wàn)字

會(huì)員

大禹傳說(shuō)與會(huì)稽山文化演變研究

因大禹傳說(shuō)而得名的會(huì)稽山，是中國(guó)五大鎮(zhèn)山之一。本書通過對(duì)會(huì)稽山有關(guān)典籍的整理、摩崖碑刻的考釋以及周邊的田野調(diào)查，揭示了大禹傳說(shuō)在會(huì)稽山上的兩處標(biāo)志性遺跡——北麓的窆石和南麓的飛來(lái)石，是如何逐漸演化成儒教的禹廟和道教的陽(yáng)明洞天，并認(rèn)為會(huì)稽山文化的儒道互補(bǔ)、以道補(bǔ)儒具有“儒顯道隱”的特點(diǎn)。最后討論了會(huì)稽山儒道互補(bǔ)神圣意義的創(chuàng)造，是如何對(duì)一個(gè)地方的精神氣質(zhì)以及紹興名士文化的形成產(chǎn)生重大影響的。

·23.5萬(wàn)字

會(huì)員

明清知識(shí)群體的專業(yè)化與社會(huì)變遷：以史家、儒醫(yī)、訟師為個(gè)案的考察

該書立足于明清時(shí)期，以史家、儒醫(yī)、訟師為中心考察對(duì)象，研究近世知識(shí)群體的專業(yè)化與社會(huì)變遷，明清是中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的變動(dòng)劇烈而復(fù)雜，是中西歷史命運(yùn)轉(zhuǎn)折與“大分流”的關(guān)鍵點(diǎn)。這一時(shí)期所出現(xiàn)的諸多重要現(xiàn)象、事件、問題具有鮮明的時(shí)代特性，影響廣泛而深遠(yuǎn)。考察這一轉(zhuǎn)型期的社會(huì)變遷，知識(shí)群體是其中為有效的學(xué)術(shù)視角之一。知識(shí)群體作為社會(huì)群體的一個(gè)重要組成部分，既是社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素，也是社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)變遷的主要推動(dòng)力量。知識(shí)群體的專業(yè)化逐漸地集中并致力于某些或某個(gè)方面，呈現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展趨向。這種專業(yè)化趨向與知識(shí)群體的社會(huì)化、職業(yè)化趨向緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)與知識(shí)的社會(huì)化進(jìn)程、地域社會(huì)的變動(dòng)、社會(huì)階層的運(yùn)動(dòng)等問題聯(lián)系在一起。近世知識(shí)群體的專業(yè)化有別于現(xiàn)代意義的專業(yè)群體所包含的現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)體系、公共服務(wù)特性等內(nèi)涵，但卻是知識(shí)群體從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)和過程。

·34.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近代史學(xué)的歷程

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬(wàn)字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見，這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·43萬(wàn)字

會(huì)員

新中國(guó)歷史學(xué)研究70年

《新中國(guó)歷史學(xué)研究70年》分總論、中國(guó)考古學(xué)編、中國(guó)古代史編、中國(guó)近代史編、世界歷史編、中國(guó)邊疆史編、史學(xué)理論與史學(xué)史編七部分。以中國(guó)歷史研究院下屬六個(gè)研究所現(xiàn)有學(xué)科為基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)歷史學(xué)研究在黨和國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r、取得的主要成就、存在的問題以及未來(lái)發(fā)展方向，揭示歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，闡釋中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。該書的出版將為做好中國(guó)歷史學(xué)研究工作提供重要參考。

·44.5萬(wàn)字

會(huì)員

東京風(fēng)俗：歷史晃動(dòng)中的東漢人物

本書通過選取東漢的數(shù)位歷史人物，通過史料挖掘與史料分析，以敘事形式講述專業(yè)研究者未發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注度不夠的歷史故事，主要內(nèi)容包括：愛說(shuō)笑的劉秀、“云臺(tái)二十八將”從何而來(lái)、彭寵之死、黃憲生平與逸事、梁冀為何怕孫壽、李膺和郭泰的相逢與殊途、“黨錮之禍”中的三位邊將、皇甫嵩為何輸給了董卓、東漢皇帝和他們的生母、東漢宦官的分化與生死內(nèi)斗、東漢官場(chǎng)的自殺潮、“黃巾”之后的五年等。本書兼具通俗性、學(xué)術(shù)性、趣味性，內(nèi)容淺顯、文字簡(jiǎn)易，所敘述的故事有一定普遍性，作者扎實(shí)的史學(xué)素養(yǎng)又保證了歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性。讀者群體定位為歷史愛好者，加之作者在學(xué)界、新聞媒體界交往廣泛的優(yōu)勢(shì)，此書會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

·23.6萬(wàn)字

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