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本書對歷史教材的語言規(guī)范性、史實(shí)科學(xué)性等，歷史教學(xué)的重難點(diǎn)知識、史料教學(xué)的案例與分析等，高考試題的科學(xué)性、導(dǎo)向性問題等，教師成長、培養(yǎng)等方面進(jìn)行了深入的研究和分析。另外，將關(guān)于如何做一名好教師的相關(guān)論文集結(jié)在一起，并將迄今為止的重要著述置于“附錄”中。書中多篇論文在CSSCI期刊、全國中文核心期刊《歷史教學(xué)》以及《中學(xué)歷史教學(xué)參考》《中學(xué)歷史教學(xué)》等期刊上發(fā)表，出版前對相關(guān)論文進(jìn)行了進(jìn)一步的整合與修改。

·19萬字

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區(qū)域視角下的西北：地緣與空間中的農(nóng)耕、游牧與綠洲

中國歷史書寫深受海洋史觀影響，導(dǎo)致中國歷史敘述“權(quán)重”發(fā)生偏移，以19世紀(jì)中葉以來通商開埠為基礎(chǔ)的東西關(guān)系“沖擊—回應(yīng)”理論大行其道，直到拉鐵摩爾中國“亞洲內(nèi)陸邊疆”研究恢復(fù)以南北關(guān)系為中心的“大陸史觀”之后，“過渡地帶”作為中國歷史的中心才受到重視。本書以中國西北為例，以地緣與空間視角下的農(nóng)耕、游牧與綠洲互動(dòng)為切入點(diǎn)，在“長時(shí)段”的眼光下，“西北”不僅沒有“停滯”，而且在“區(qū)域”空間尺度上發(fā)生了“巨變”，“長城—天山走廊”的形成為理解“中國”提供了新的視角。

·12.3萬字

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唐宋歷史評論（第5輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

·17.6萬字

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學(xué)史稿：新材料與新探索

本書分為兩部分，第一部分是對日本天理圖書館所藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書館所藏清代傳牌文書等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見新問題的考索。第二部分則是對新近發(fā)現(xiàn)的濱州民間文書的整理。

·10.9萬字

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自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結(jié)合其成長經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對美國文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對于廓清以往對克魯亞克的認(rèn)知偏見，客觀地評價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對于深刻認(rèn)識“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

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中國古代民族關(guān)系問題探究

《中國古代民族關(guān)系問題探究》（河南大學(xué)出版社1992年出版）是孫祚民先生30余年來致力于中國古代民族關(guān)系問題研究的論文結(jié)集。全書共收入50年代中期至90年代的論文幾十篇。孫祚民先生是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史的專家，對中國古代民族關(guān)系史也有較為全面深入的研究，從五十年代初始至其病故的三十多年里，他發(fā)表有關(guān)民族關(guān)系史方面的論文數(shù)十篇，涉及民族關(guān)系史問題的各個(gè)方面。本書就是其中部分論文的結(jié)集。

·18.3萬字

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清初福建遺民文人心態(tài)及其創(chuàng)作研究

本書以清初福建遺民文人共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫€索，構(gòu)建雙重遺民群體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。圍繞遺民士人的著述，聚焦忠孝仁義、愛國英勇等遺民文化品質(zhì)，對這一群體在歷史記憶與身份認(rèn)同意識下的遺民氣節(jié)與家國情懷，展開不同向度的研究與思考，探討易代之際遺民士人離散書寫的傳播意義。本書有助于進(jìn)一步拓展遺民文學(xué)的研究視角，推動(dòng)遺民文化思想與文學(xué)生產(chǎn)價(jià)值的當(dāng)代化，促進(jìn)閩臺(tái)民族文化交流、融合與發(fā)展。

·18.9萬字

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兩周時(shí)期華夷關(guān)系研究

書從金文資料入手，結(jié)合相關(guān)社會(huì)科學(xué)理論討論了兩周時(shí)期華夷關(guān)系問題。按照時(shí)間順序，分別對西周、春秋和戰(zhàn)國時(shí)期的華夏和夷狄族群關(guān)系的特征和形成機(jī)制進(jìn)行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關(guān)系演變的內(nèi)在動(dòng)力之一。本書對先秦時(shí)期華夏族群發(fā)展壯大的脈絡(luò)特征以及華夏早期的對外觀念進(jìn)行了梳理。

·18.9萬字

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孫傳芳與浙江自治運(yùn)動(dòng)

民國時(shí)期的地方自治運(yùn)動(dòng)是歷史研究中的重要課題，它對于研究中國早期的政治現(xiàn)代化有著重要的意義。20世紀(jì)20年代的浙江自治運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)全國自治運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。傅幼玲著的《孫傳芳與浙江自治運(yùn)動(dòng)》較全面地論證了孫傳芳在1924—1926年統(tǒng)治江浙期間，對浙江省的自治運(yùn)動(dòng)所持有的態(tài)度和采取的政策，以及對浙江自治運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響。

·10.5萬字

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怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究

從《漢書》初設(shè)《五行志》，直至《清史稿》，中國古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質(zhì)類同的志書）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。其中魏晉南北朝時(shí)期主要正史《宋書》《南齊書》《魏書》等包含的“五行志”內(nèi)容豐富，容納大量歷史信息，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治的變化。本書通過研究發(fā)現(xiàn)，五行諸志的書寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現(xiàn)實(shí)的政治斗爭，折射出該時(shí)代的“自然災(zāi)害等問題。這種“怪異”書寫，其實(shí)是以一種曲折的方式反映了歷史的真實(shí)。

·16.9萬字

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光榮與黑暗：塞西爾·羅得斯殖民事業(yè)研究

在南部非洲近現(xiàn)代史上，十九世紀(jì)中后期至二十世紀(jì)初活躍于南非的英國資本家兼政客塞西爾·羅得斯是一位具有重要研究價(jià)值的歷史人物。本書立足于演講稿、書信、檔案、傳記等原始資料，以其它學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)，對塞西爾·羅得斯在南部非洲的殖民歷程及其對南部非洲政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化生態(tài)產(chǎn)生的諸般影響、作用等問題進(jìn)行了梳理和探究。

·16.8萬字

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歷史何為

本書不求實(shí)證歷史事件或編年，而是致力于引導(dǎo)讀者的思考與探索當(dāng)下歷史學(xué)的全新使命——應(yīng)當(dāng)如何重新認(rèn)識歷史以及研究歷史？通過海洋連接在一起的歐洲、非洲、亞洲、美洲，相繼通過宗教、媒體和電子科技重新聯(lián)系在一起。作者借助當(dāng)代攝影、電影、歌劇、音樂甚至漫畫等各種手段，呈現(xiàn)出后殖民世界中交雜文化與歷史遺產(chǎn)的融合現(xiàn)狀，以世界幾個(gè)大陸的多樣性為重新書寫歷史的依據(jù)，描繪了一個(gè)伊斯蘭與基督教之間、資本主義與社會(huì)主義文化精神交錯(cuò)融通的歷史。讀者將在本書中體會(huì)歐洲殖民者、殖民地精英、殖民地土著和混血后代的不同立場、不同心態(tài)，往返于墨西哥所在的北美，秘魯、巴西所在的南美，以葡萄牙、西班牙為代表的歐洲，奧斯曼帝國的穆斯林世界以及遠(yuǎn)東的中國、馬來西亞。從“時(shí)間”到“空間”，從“本土”到“全球”，從“現(xiàn)在”到“過去”，從“割裂”到“重塑”，本書將帶領(lǐng)讀者共同探索一個(gè)時(shí)間、空間、主體交錯(cuò)的“全球史”。

·10.1萬字

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區(qū)域史研究（2020年第1輯/總第3輯）

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者提供一個(gè)新的平臺(tái)，展現(xiàn)區(qū)域史研究的當(dāng)前動(dòng)向、思考認(rèn)識與最新成果。

·18.8萬字

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巴勒克拉夫全球史研究（中國社會(huì)科學(xué)院文庫·歷史考古研究系列）

本書首次系統(tǒng)地梳理了英國史學(xué)家杰弗里·巴勒克拉夫在全球史領(lǐng)域的研究實(shí)踐：探討了什么是全球史；分析了巴勒克拉夫的全球史觀的提出、全球史視野中的歐洲歷史、對全球史理論與方法的探索、對全球史的宏觀闡釋框架；然后，在以歐盟為例考察經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代國際政治本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，在從馬克思世界歷史理論出發(fā)研究全球史的理論基礎(chǔ)上，總結(jié)了巴勒克拉夫作為20世紀(jì)中期西方全球史的首倡者對全球史發(fā)展的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其歷史局限。

·15.1萬字

會(huì)員

歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地項(xiàng)目和湖州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地資助項(xiàng)目。中國近代史研究在中國歷史研究中占據(jù)著重要地位，近些年，中國近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉(zhuǎn)換，區(qū)域史特別是區(qū)域社會(huì)史、文化史研究更受到學(xué)界的重視，有關(guān)江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發(fā)散問題，上下求索，試圖從歷史細(xì)節(jié)的晴雨變化中眺望和尋找時(shí)代發(fā)展的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，于話題的拷問中作出史學(xué)的解釋與回答。

·19.3萬字

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酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當(dāng)集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開。“酒器等級禮制”這個(gè)論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦，經(jīng)精細(xì)考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實(shí)。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級架構(gòu)公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時(shí)代，“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時(shí)“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時(shí)“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了，同時(shí)殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻(xiàn)酒飲酒仍構(gòu)成了核心禮數(shù)。而這一情況，被紀(jì)錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書之中，可以看到各色人等、各個(gè)爵級，在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對象。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

·17萬字

會(huì)員

費(fèi)孝通與中國歷史社會(huì)學(xué)

近年來，中國歷史社會(huì)學(xué)研究方興未艾。如果說建構(gòu)中國社會(huì)學(xué)話語體系是當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)的歷史使命，中國歷史社會(huì)學(xué)的探索則是建構(gòu)中國社會(huì)學(xué)話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會(huì)學(xué)貫通古今、熔鑄社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識及結(jié)構(gòu)的方法論和個(gè)案研究，將深化和拓展社會(huì)學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國本土社會(huì)的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國歷史社會(huì)學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會(huì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會(huì)學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會(huì)學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國歷史社會(huì)學(xué)的征程。

·19.9萬字

會(huì)員

馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來華又從海上絲路回國的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個(gè)重要符號。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說、物質(zhì)交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實(shí)性提供有力的辯護(hù)。

·17.3萬字

會(huì)員

稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實(shí)，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學(xué)術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運(yùn)用語言人類學(xué)和考古人類學(xué)的方法，基于多學(xué)科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

·16.9萬字

會(huì)員

清代及民國初期呼和浩特房地產(chǎn)研究

本書論述了清代及民國初期呼和浩特房地產(chǎn)業(yè)誕生背景、產(chǎn)業(yè)類型、交易狀況、稅務(wù)矛盾、質(zhì)量評估以及政府行政對房地產(chǎn)的干預(yù)等內(nèi)容，探討了呼和浩特房地產(chǎn)私有化過程中的諸多議題，對這一時(shí)期北方邊疆城市移民社會(huì)的形成、宗教信仰在地方社會(huì)上的影響，以及清朝中央政府和地方政府的政治張力都有細(xì)致的說明，資料翔實(shí)、觀點(diǎn)凝練、邏輯清晰，彌補(bǔ)了呼和浩特房地產(chǎn)在清末民初這一歷史階段的研究空白。

·17.9萬字

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