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從疾病到人心：中古醫(yī)療社會史再探
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從疾病到人心：中古醫(yī)療社會史再探

古人如何面對瘟疫？瘴氣是真實存在抑或只是出自人心的幻想？古時候的醫(yī)患關(guān)系是怎樣的，他們也有醫(yī)患矛盾嗎？于賡哲教授長期致力于中國中古時期醫(yī)療社會史的研究，認為“疾病比很多因素更能長遠影響人類歷史”，“在摸索人與社會甚至人性的基本規(guī)律的時候，醫(yī)療與疾病是一個絕佳的窗口”。本書通過對海內(nèi)外大量史料的爬梳整理，剖析實際案例，探索疾病與人心、醫(yī)療與社會、中醫(yī)與西醫(yī)之間的關(guān)系，嘗試發(fā)掘文字背后隱藏的史實，并提供一種思路，試圖將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從“科學(xué)還是迷信”的窠臼中拉回來，還原中國古代醫(yī)學(xué)的本來面貌。其切入點既有醫(yī)學(xué)史研究的回顧與展望、醫(yī)者形象的模塑、醫(yī)患關(guān)系的探討，亦有對古代的衛(wèi)生體系、瘟疫致與治的思維模式、性病對青樓文化的影響、宋代墓葬壁畫背后的醫(yī)藥文化等問題的思考。

于賡哲 ·史學(xué)理論 ·22.7萬字

域外漢籍研究集刊（第二十四輯）
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域外漢籍研究集刊（第二十四輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯設(shè)有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個專題。其中朝鮮—韓國漢籍研究專題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂關(guān)系考論》《新見日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書寫——以越南〈歷傳祖圖〉的成書與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫本〈明文抄〉所見〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無逸克勤寫經(jīng)與明初對日外交的若干問題再考》《蘇州江氏家族來舶清人考》等。

金程宇 ·史學(xué)理論 ·30.1萬字

新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學(xué)堂
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新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學(xué)堂

清末新政時期（1901—1911），中國的現(xiàn)代化運動進步顯著，并因此在近年來受到學(xué)界和社會大眾的廣泛關(guān)注。本書的研究對象編訂名詞館和貴胄學(xué)堂，正是這一歷史階段獨具時代特色的新政機構(gòu)。這一時期，大量外來新思想涌入中國，在政界和知識界都產(chǎn)生了巨大影響。清朝統(tǒng)治者一方面通過興辦新式教育，因勢利導(dǎo)，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進新政、穩(wěn)固統(tǒng)治。貴胄學(xué)堂正是清廷為輔助王公貴族學(xué)習(xí)新學(xué)、辦理新政而設(shè)的新式學(xué)校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強了思想控制。編訂名詞館的設(shè)立，表面上是為統(tǒng)一各學(xué)科名詞的譯名，其背后的目的則是強化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來都是不能分割的。從這兩個新政機構(gòu)觀察清末新政和社會文化，或許能發(fā)現(xiàn)此前未曾注意的風(fēng)景。

何思源 程學(xué)峰 ·史學(xué)理論 ·19.5萬字

困境下的多重博弈：戰(zhàn)后上海卷煙業(yè)政企關(guān)系研究：1945～1949
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困境下的多重博弈：戰(zhàn)后上海卷煙業(yè)政企關(guān)系研究：1945～1949

本研究以戰(zhàn)后上海的卷煙業(yè)政企關(guān)系為考察對象，從新的角度出發(fā)探討戰(zhàn)后特殊的經(jīng)濟社會環(huán)境下行業(yè)的發(fā)展及其制約因素，以充實卷煙行業(yè)史及戰(zhàn)后中國社會經(jīng)濟史的研究。戰(zhàn)前上海卷煙業(yè)的緣起與發(fā)展是本文的研究起點。抗戰(zhàn)勝利后，上海卷煙業(yè)的發(fā)展發(fā)生了顯著的變化，本研究著眼于全面展示1945～1949年上海卷煙業(yè)領(lǐng)域政企關(guān)系的基本脈絡(luò)，從政府與企業(yè)關(guān)系的互動與轉(zhuǎn)型角度認識近代社會經(jīng)濟變遷，不僅有助于加強企業(yè)史與政府史的研究，也助于豐富中國近代社會歷史面相。

魏曉鍇 ·史學(xué)理論 ·27萬字

歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范與方法論研究
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歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范與方法論研究

本書圍繞歷史學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科基本問題，梳理具體學(xué)科的學(xué)術(shù)史，以便完整清晰的梳理學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，呈現(xiàn)學(xué)科發(fā)展過程中不同學(xué)派和流派的產(chǎn)生、發(fā)展變化及其影響。介紹了“歷史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范概述”、“歷史學(xué)基本研究規(guī)范”、“歷史學(xué)研究程序規(guī)范”、“歷史學(xué)寫作規(guī)范”、“歷史學(xué)引文規(guī)范”、“歷史學(xué)成果發(fā)表規(guī)范”、“歷史學(xué)學(xué)術(shù)批評與學(xué)術(shù)評價規(guī)范”、“”歷史學(xué)研究的理論與方法“等。

胡阿祥 顏岸青 ·史學(xué)理論 ·24.8萬字

清代云南釋奠禮樂研究：以大理、臨安及麗江地區(qū)為例
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清代云南釋奠禮樂研究：以大理、臨安及麗江地區(qū)為例

本書詳細勾勒出清代云南釋奠禮樂的傳承歷史狀況。在此基礎(chǔ)上，以釋奠禮樂在清代大理地區(qū)、臨安地區(qū)及麗江地區(qū)的傳承狀況為例，分析清代釋奠禮樂代表的儒學(xué)禮樂與云南傳統(tǒng)音樂文化的嬗變與融合，并對釋奠禮樂與云南傳統(tǒng)音樂文化間的關(guān)系進行研究，探討清代以釋奠禮樂為代表的儒學(xué)禮樂在云南的多樣化發(fā)展及其對云南音樂文化發(fā)展的影響及意義。

洪江 ·史學(xué)理論 ·23.1萬字

海洋史研究（第十二輯）
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海洋史研究（第十二輯）

《海洋史研究》由廣東省社會科學(xué)院廣東海洋史研究中心主辦，該中心主任李慶新研究員擔(dān)任主編。本輯為第十二輯，分“專題論文”“學(xué)術(shù)述評”兩個欄目，特邀國內(nèi)外知名海洋史學(xué)者如BarbaraWastonAndaya,RichardS.Horowitz,劉志強、杜氏垂蘭、壬氏青李、張?zhí)m星、劉章才、費晟等探討世界海洋史學(xué)理論與重大問題，展示國際海洋史學(xué)研究的最新動態(tài)、最新成果和發(fā)展趨勢。

李慶新主編 ·史學(xué)理論 ·30.4萬字

互動與交流：希臘化世界與絲綢之路關(guān)系研究
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互動與交流：希臘化世界與絲綢之路關(guān)系研究

“希臘化”一詞，最早出現(xiàn)于公元前3世紀(jì)托勒密二世在位時組織編譯的希臘語《圣經(jīng)》中，指非希臘人說希臘語，過希臘人的生活。希臘化世界是指在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個政治上以希臘—馬其頓人為主導(dǎo)、文化上以希臘文化為主體、同時容納東方當(dāng)?shù)匚幕蛩氐男率澜?。其范圍東起地中海，西到中亞、印度河，北至北方草原，南至印度洋。存續(xù)時間，大致開始于公元前334年亞歷山大東征，結(jié)束于公元前后。希臘化世界是亞歷山大東征留下的最重要的遺產(chǎn)，在他死后，其部將三分天下，在廣袤的區(qū)域內(nèi)，希臘文化與東方文化長期接觸，相互適應(yīng)、相互融合，從而孕育了希臘化文明。絲綢之路的開通，使希臘化文明遺產(chǎn)不僅在希臘化世界傳播、接受、改造，而且傳入了遙遠的中原內(nèi)地，最終融入了中華文明發(fā)展的洪流之中。從某方面來說，亞歷山大在絲綢之路的開通上，發(fā)揮了與張騫同樣重要的作用。以往研究絲綢之路的中文著作，多從中原視角出發(fā)，本書則圍繞絲路的另一端——希臘化世界展開論述。第1編共分3章，論證亞歷山大東征、希臘化世界對于絲路開通的作用；第2編是本書的重點，共分5章，屬于個案研究，分別論述希臘化文明遺產(chǎn)在絲路沿線國家和地區(qū)的傳播、接受；第3編共3章，論述希臘化文明信息在中國的遺存與影響。各章既獨立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可以全面、系統(tǒng)、立體地反映希臘化文明與絲綢之路的關(guān)系。本次出版，并附錄5篇在國外權(quán)威期刊發(fā)表的英文論文。

楊巨平 ·史學(xué)理論 ·31.3萬字

宗室王公與清末新政
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宗室王公與清末新政

清末政治改革與辛亥革命是近年來中國近代史研究取得豐碩成果的一個領(lǐng)域，在革命黨、立憲派的相關(guān)研究日趨深入的情況下，對于清廷和滿族權(quán)貴的研究，顯得更為重要。本書以當(dāng)時地位顯赫、權(quán)勢亦大的滿族王公與清末政治改革為選題，具有重要的學(xué)術(shù)價值，是對以往研究的明顯推進和深化。作者圍繞研究主題，著力收集各類資料，包括中國第一歷史檔案館所藏未刊檔案和日本外務(wù)省外交史檔案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重點論述了身處清末大動蕩中的滿族王公的政治心態(tài)，他們在清末軍政改革、預(yù)備立憲等方面的作為，剖析了其與清末滿漢權(quán)力格局變遷的關(guān)系，及其在辛亥革命后的政治選擇等問題，很有新意，豐富和充實了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

周增光 ·史學(xué)理論 ·22.9萬字

澹澹清川
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澹澹清川

戴逸先生是新中國清史研究的開創(chuàng)者，也是中國人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專業(yè)的奠基人，先生目前仍擔(dān)任著國家清史編纂委員會主任，為建國以來最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國以來清史研究的傳統(tǒng)，對清朝政治、經(jīng)濟、思想文化及邊疆民族問題諸方面均有精深的創(chuàng)見，另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢，提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見解，深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際，曾受學(xué)于先生的弟子們及中國人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨特的制度建制、治國方略、邊疆治理、對外關(guān)系、文化思想諸方面，力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問題，同時亦體現(xiàn)先生從長程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨特思維。祝壽論文中既有微觀的細節(jié)梳理，亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要歷史維度和現(xiàn)象，有效回應(yīng)日趨國際化的新清史探索潮流，盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬字

1945-1947年中國善后救濟事業(yè)研究
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1945-1947年中國善后救濟事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國共同出資三十多億美元，購買了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國家來救濟災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國也是受援國之一。國民政府為此成立了行政院善后救濟總署（簡稱行總），提出了“寓救濟于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國先后開展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟活動及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟事業(yè)的開展，賑濟了成千上萬的中國災(zāi)民，也對中國戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進作用。

王春龍 ·史學(xué)理論 ·43萬字

E考據(jù)故事集：從清初到民國
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E考據(jù)故事集：從清初到民國

按照“義理、考據(jù)、辭章”的說法，在中國人的精神創(chuàng)造中，考據(jù)三分天下而有其一，代表著傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究?？紦?jù)重在以實證解決難題，建立在深厚的知識儲備和專業(yè)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上，研究者只有大量閱讀圖書、積累知識，才能在需要時依靠記憶串聯(lián)證據(jù)，歸納分析，得到答案?？紦?jù)也因此一直是專門之學(xué)，非碩學(xué)鴻儒、博聞強識者不能勝任。E考據(jù)（E是英文詞electronic的首字母）是數(shù)字時代、網(wǎng)絡(luò)時代的考據(jù)，通過數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)搜索，讓學(xué)者有可能跳過積累環(huán)節(jié)和專業(yè)壁壘，直接搜尋到證據(jù)線索，節(jié)省大量時間精力，極大提高考據(jù)效率和準(zhǔn)確性，同時為普通人參與考證提供了機會，拓展了學(xué)術(shù)邊界。本書作者是知名古代印刷史、古典文獻研究學(xué)者，也是近十幾年來引領(lǐng)風(fēng)氣，借助E考據(jù)工具進行文史研究的佼佼者。書中收錄了二十多篇與歷史人物有關(guān)的文章，作者作文的初衷，是披露或釋讀稀見文獻資料，提供一些新史料，但落點均為人物和事件，期望能揭開歷史的隱秘一角。如《乾隆年間的一段跨國戀情》、《陳寅恪補證》、《過云樓的書畫生意》、《養(yǎng)壽園紙上考古記》、《從林紓致臧蔭松書札看“林蔡斗爭”前后》、《小萬柳堂紀(jì)事》等，涉及自清初的傅山至清末民國的袁世凱、嚴復(fù)、林紓、梁啟超、辜鴻銘、廉泉、王國維等人物，均是通過對相關(guān)文獻資料的挖掘、梳理和考訂來探尋真相、還原歷史，洞隱燭微，讀來令人嘆服。

艾俊川 ·史學(xué)理論 ·17.3萬字

程俱及其《麟臺故事》考論
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程俱及其《麟臺故事》考論

本書對《麟臺故事》的作者、成書、流傳、體例、內(nèi)容及價值進行了較為深入而系統(tǒng)的全面研究。其結(jié)果呈現(xiàn)為四個主要部分：一是程俱生平考。首先較為全面地介紹程俱生平事跡，然后將程俱在有關(guān)不同文獻中的記載進行了考索，分析了程俱稱謂之異的緣故，探討了本傳與行狀的關(guān)系及其信實性，考證出《新安文獻志》、《麟臺故事》四庫提要等，所載程俱“舉進士”屬于誤載。二是《麟臺故事》的成書、流傳及版本。首先從《麟臺故事》成書的歷史背景出發(fā)，揭示了程俱編著該書的目的，陳述了其具體的成書經(jīng)過；然后以南宋以來公私書目對《麟臺故事》的著錄為主線索，并結(jié)合其它文獻所載探討該書流傳情況，進而分析輯本與殘本之間存在的問題及其相互補充所形成的一些新成果。三是《麟臺故事》體例與內(nèi)容。首先以《麟臺故事》所呈現(xiàn)出按照時間先后順序、事以系年、分門別類、有始有終的特殊編撰形式，分析該書所具有的學(xué)術(shù)性質(zhì)，確定其體例的歸屬；然后再通過詳細比較現(xiàn)存該書輯本與殘本篇名和內(nèi)容的異同，進而歸納其現(xiàn)存內(nèi)容所體現(xiàn)出的北宋館閣藏書制度的建立和完善概況。四是《麟臺故事》的價值。分別以該書所具史料價值、專門史史料價值、文獻學(xué)價值和文學(xué)史史料價值的探討為主。

王照年 ·史學(xué)理論 ·25.5萬字

歐亞草原歷史研究
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歐亞草原歷史研究

本書是2018年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學(xué)術(shù)研討會”會議論文集的中譯本。因為本文集的作者多數(shù)是國際上研究歐亞草原的名家，即便是年輕學(xué)者也都是一時之選，他們的文章具有一定的代表性和權(quán)威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史讀本》。相對于英文版會議論文集，除了書名之外，對全書的結(jié)構(gòu)做了調(diào)整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等。此外，為了體現(xiàn)讀本的規(guī)范性，在中文版書末還編制了索引，并對專名標(biāo)注了原文。

陳浩主編 ·史學(xué)理論 ·23.1萬字

中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊（第十集）
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中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊（第十集）

《中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》是中國社會科學(xué)院歷史研究所的學(xué)術(shù)刊物,所收錄的論文均為中國社會科學(xué)院歷史所研究人員的研究成果，是歷史所科研人員研究水平的集中體現(xiàn)，學(xué)術(shù)意義突出。本集收錄了《中國古代的土地所有制與共同體》《先秦兩漢刺繡論考》《韓非“存韓”事跡考》《秦東門瑣議》《漢代菜蔬志》《晉宋之際的王權(quán)與僧權(quán)——以沙門不敬王者之爭爲(wèi)中心》《孫綽〈喻道論〉的儒佛一致論》《敦煌文書〈張淮深碑〉及其卷背詩文重校補注》《唐代中書省翻書譯語直官輯考》《中古舉哀儀溯源》《也說澶淵之盟》《〈馬可·波羅游記〉海路部分譯注（一）》《美國國會圖書館藏〈浙江輿圖〉初步研究》《道教圣地崆峒山考》，學(xué)術(shù)論文14篇，涉及中國古代史研究各個領(lǐng)域。

中國社會科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊編委會 ·史學(xué)理論 ·43.8萬字

域外漢籍研究集刊（第二十輯）
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域外漢籍研究集刊（第二十輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。自2005年在中華書局出版，每年一輯，目前已成為CSSCI來源集刊，自2015年起改為每年兩輯。分為日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等相關(guān)研究專題。

張伯偉 ·史學(xué)理論 ·36.1萬字

清代文官考核研究
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清代文官考核研究

文官考核，既是一種制度，同時也是一種政治行為，作為官員管理的重要一項，涉及官員選任、獎敘、處分、升遷降調(diào)等諸項內(nèi)容，在清代國家政治生活中占有重要地位。本書對有清一代文官考滿、京官京察、地方官大計、地方大員年終密考、清末新政下考核州縣事實五項主要考核形式分章分節(jié)詳細考究，理論解析，涵蓋了制度源流、內(nèi)涵與發(fā)展脈絡(luò)，考核的實施效果與實質(zhì)作用。書中指出：文官考核理論上“黜幽陟明”，整飭官場，但受吏治環(huán)境的影響與制約，考核與吏治是辯證關(guān)系；主管官員注考負責(zé)制利弊雙關(guān)，主官注考具有科學(xué)性，同時又成為考核弊端叢出的總根源；乾隆朝開始實行的年終密考制，擴大了督撫的用人權(quán)，也成為皇帝控制地方大員的利器；官員考核與選任的緊密結(jié)合，是清代充分發(fā)揮考核優(yōu)等激勸作用的重要舉措，京察一等外放地方任官成為清朝人事任用的亮點；在皇帝對考核優(yōu)等、六法官員引見，考語確按實跡的情況下，實施考核問責(zé)能夠相對有效增加考核公正、有序的可能性。

薛剛 ·史學(xué)理論 ·26.3萬字

明中葉唐順之的史學(xué)世界
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明中葉唐順之的史學(xué)世界

深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點一生多變，大致經(jīng)歷了由早期對經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在，撰寫了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄，參與了實錄的謄抄，成為明皇朝史的有機構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面，對其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對“國史”和“野史”互動關(guān)系的認識。放寬歷史的視野，唐順之作為明中葉普通一士子，他的史學(xué)價值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn)，還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義，一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；同時，按照“一花一世界，一葉一如來”的理解思路，他的史學(xué)完整成長歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個中國古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

李德鋒 ·史學(xué)理論 ·40.5萬字

日本社會史研究
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日本社會史研究

《日本社會史研究》約47萬字，納入《南開史學(xué)家論叢》第四輯，作者為南開大學(xué)李卓教授。本書從社會史的視野考察日本，即探討日本文化的風(fēng)土——作為文化承載者的人群狀況，分析日本歷史上社會結(jié)構(gòu)的變化及社會關(guān)系、社會群體和社會生活。本書闡述日本歷史發(fā)展進程及其特征，進而從中日比較研究的視野，分析近代以來中日兩國走上不同發(fā)展道路的原因。本書反映出作者對于日本社會傳統(tǒng)文化根基有別于中國的宏觀思考，對于當(dāng)今理解日本的國民性以及日本人的思維模式具有較大的參考價值。

李卓 ·史學(xué)理論 ·38.5萬字

中國史前神話意象研究
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中國史前神話意象研究

中國史前神話包含著華夏先民對人生、社會和宇宙之間關(guān)系的思考。作為一種綜合性的意識形態(tài)，中國史前神話意象體系具有多樣的審美價值，對中國古代審美傳統(tǒng)的形成具有深遠影響。神話意象并不是特定時代的歷史遺留物和外在于我們的無關(guān)對象，它們是原始先民原始、基本的文化心理結(jié)構(gòu)和情感需求的結(jié)晶，它所蘊含的認識、意蘊和情感至今仍與我們息息相通。

王懷義 ·史學(xué)理論 ·24.8萬字

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