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多面的中國(guó)古代史與清史
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《多面的中國(guó)古代史與清史》約52萬(wàn)字,納入《南開(kāi)史學(xué)家論叢》第四輯,從多方面反映中國(guó)古代史、清史的面貌,多為學(xué)界較少關(guān)注或在見(jiàn)解上有分歧的內(nèi)容,有宏觀方面的闡述,也有某些具體問(wèn)題的考察,力圖接近歷史的真相。本書(shū)共分“中國(guó)古代史”“清史”“清代滿族史”三個(gè)專(zhuān)題,“清史”部分內(nèi)容較多,又細(xì)分為“政治制度”“八旗制度”“財(cái)政制度”“疾病醫(yī)療與政治、倫理”四部分。第一專(zhuān)題“中國(guó)古代史”,闡述帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象,分析其變化的原因,力圖得出某些有意義的認(rèn)識(shí)。文章論證古代國(guó)家與近現(xiàn)代國(guó)家在性質(zhì)上的根本區(qū)別,是其具有私屬性,正是這種私屬性及其變化,決定著王朝國(guó)家的國(guó)體、統(tǒng)治體制與其變化。第二專(zhuān)題“清史”,在清史特點(diǎn)的總體認(rèn)識(shí)上,闡述清朝是中國(guó)古代王朝特點(diǎn)最多的朝代,這是由于清朝是滿族入主中原而帶入其民族因素、清朝作為中國(guó)古代最后一個(gè)王朝而得以集往代制度之大成,并且又處在世界格局下受西方勢(shì)力影響等特殊因素決定的,在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化四方面有諸多體現(xiàn)。清朝時(shí)期的中國(guó)落后于西方,并非滿族因素導(dǎo)致。清朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)比明朝及以前有長(zhǎng)足發(fā)展,只是速度沒(méi)有西方迅速,因而拉大了差距。第三專(zhuān)題是“清代滿族史”。清朝是滿族為主體、滿漢聯(lián)合統(tǒng)治的王朝,揭示滿族特別是對(duì)清朝政治有較大影響的與滿族皇帝有關(guān)的制度與事件、滿漢關(guān)系等問(wèn)題,有助于深入認(rèn)識(shí)清朝。

杜家驥 ·史學(xué)理論 ·40.8萬(wàn)字

明中葉唐順之的史學(xué)世界
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深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點(diǎn)一生多變,大致經(jīng)歷了由早期對(duì)經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評(píng)論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在,撰寫(xiě)了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄,參與了實(shí)錄的謄抄,成為明皇朝史的有機(jī)構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面,對(duì)其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對(duì)“國(guó)史”和“野史”互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。放寬歷史的視野,唐順之作為明中葉普通一士子,他的史學(xué)價(jià)值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn),還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義,一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài);同時(shí),按照“一花一世界,一葉一如來(lái)”的理解思路,他的史學(xué)完整成長(zhǎng)歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個(gè)中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

李德鋒 ·史學(xué)理論 ·40.5萬(wàn)字

雅爾塔:改變世界格局的八天
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從1914年到1945年,世界經(jīng)歷兩次大戰(zhàn)的浩劫,人們從未如此渴望和平。1945年2月4日至2月11日,和平曙光初現(xiàn),羅斯福、斯大林、丘吉爾帶著精明的談判代表,在雅爾塔舉行秘密會(huì)議。短短八天里,三巨頭手握大小不等的籌碼,時(shí)而兩兩聯(lián)手,時(shí)而互相背叛,時(shí)而強(qiáng)硬,時(shí)而妥協(xié),在理念與現(xiàn)實(shí)、道義與利益、意識(shí)形態(tài)與地緣政治之間搖擺權(quán)衡。他們想盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),想維護(hù)戰(zhàn)勝國(guó)的利益,還想遏制一切戰(zhàn)爭(zhēng)的根源,而這一切,都是以小國(guó)的利益為代價(jià)的。波蘭、德國(guó)、中國(guó)……許多國(guó)家的戰(zhàn)后軌跡就此改變。會(huì)議結(jié)束時(shí),與會(huì)者充滿了樂(lè)觀的希望,他們了各自想要的,也相信雅爾塔精神所代表的妥協(xié)和諒解,將成為戰(zhàn)后盟國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)。然而,1947年,鐵幕降下,冷戰(zhàn)開(kāi)始。雅爾塔成了錯(cuò)失和平機(jī)會(huì)的象征。哈佛大學(xué)東歐史專(zhuān)家沙希利·浦洛基則要為雅爾塔會(huì)議正名。他梳理蘇聯(lián)解密檔案、各國(guó)政府文件、與會(huì)者回憶錄和未發(fā)表日記,生動(dòng)了這場(chǎng)爭(zhēng)議極大、影響深遠(yuǎn)的會(huì)議。他重建當(dāng)時(shí)的情勢(shì),從會(huì)議參與者的選擇、計(jì)算、利益、理念出發(fā),證明雅爾塔雖是通往分裂、危險(xiǎn)的世界之路上的重要一步,卻絕非冷戰(zhàn)的肇因。

(美)沙希利·浦洛基 ·史學(xué)理論 ·39.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第77章 風(fēng)雨將至(12) 2018-05-08 16:34:05
澹澹清川
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戴逸先生是新中國(guó)清史研究的開(kāi)創(chuàng)者,也是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專(zhuān)業(yè)的奠基人,先生目前仍擔(dān)任著國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任,為建國(guó)以來(lái)最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國(guó)以來(lái)清史研究的傳統(tǒng),對(duì)清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及邊疆民族問(wèn)題諸方面均有精深的創(chuàng)見(jiàn),另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢(shì),提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見(jiàn)解,深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際,曾受學(xué)于先生的弟子們及中國(guó)人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨(dú)特的制度建制、治國(guó)方略、邊疆治理、對(duì)外關(guān)系、文化思想諸方面,力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問(wèn)題,同時(shí)亦體現(xiàn)先生從長(zhǎng)程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨(dú)特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理,亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要?dú)v史維度和現(xiàn)象,有效回應(yīng)日趨國(guó)際化的新清史探索潮流,盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國(guó)氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬(wàn)字

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