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史學(xué)史研究的理論與實(shí)踐(《南開(kāi)史學(xué)家論叢》第四輯)
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本書(shū)匯集了作者關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史的部分論述,共31篇,分為四章。各篇文章在把握史學(xué)史總體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,能夠提出創(chuàng)見(jiàn),成一家之言,考證扎實(shí)周密,富于理論思維。第一章“史學(xué)理論探析”,深入考查了中國(guó)史學(xué)的起源問(wèn)題,指出中國(guó)史學(xué)正式誕生于公元前841年,同一于中國(guó)上古連續(xù)紀(jì)年的產(chǎn)生,并將中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的學(xué)術(shù)體系分為官方和私家兩大系統(tǒng)。第二章“史家史書(shū)考析”,考訂《世本》《越絕書(shū)》的成書(shū)年代,對(duì)章學(xué)誠(chéng)、清高宗以及現(xiàn)代劉坦的史學(xué)成就進(jìn)行了個(gè)案考析。第三章“史學(xué)專題考論”,分析了古代中國(guó)史學(xué)異常繁榮的主要原因,梳理了史學(xué)史上的一些重要問(wèn)題,如先秦、十六國(guó)北朝時(shí)期、明代、后金政權(quán)的史學(xué)觀念和史學(xué)發(fā)展,官方史學(xué)與機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn),疑古思潮、王國(guó)維“二重證據(jù)法”、社會(huì)史論戰(zhàn)等。第四章“中外史學(xué)比較”將視角放大至東亞和世界,通過(guò)中西、中日史學(xué)的比較,認(rèn)為歷史學(xué)的內(nèi)在矛盾是記史求真與治史致用的矛盾,古代中國(guó)和古希臘羅馬史學(xué)各具特色;中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)傳至日本后,被其接受和改造,參與了日本近代社會(huì)和思想變革。

喬治忠 ·史學(xué)理論 ·44.3萬(wàn)字

中國(guó)近代史學(xué)的歷程
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陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生,主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘,《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書(shū)共九卷,約300萬(wàn)字,包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書(shū)》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就,增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解,有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱,對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn),這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·史學(xué)理論 ·43萬(wàn)字

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