迎财神节是什么时候

科舉是古代通過考試選拔官吏的制度，將“科舉”與“文學(xué)”聯(lián)系起來進(jìn)行交叉研究，唐、宋時(shí)代的學(xué)者便已肇其端；以現(xiàn)代理論和方法進(jìn)行科學(xué)研究，則始于20世紀(jì)。經(jīng)過許多學(xué)者的努力，在唐代科舉與文學(xué)研究方面已有矚目的成就。本書是作者受前人啟發(fā)，對宋代的科舉制度與文學(xué)等進(jìn)行多方面研究而取得的成果，分為科舉制度研究、科舉文體研究、科舉與各種思想文化之關(guān)聯(lián)互動研究、科舉與文學(xué)之關(guān)系研究四個(gè)方面，對宋代科舉制度層面與文化層面均有提綱挈領(lǐng)的討論，著重從“外部效應(yīng)”和“內(nèi)部運(yùn)作”兩個(gè)角度審視科舉對文學(xué)的影響。作者緊扣問題意識，探索或解決了若干史事難題。

·51.9萬字

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春秋戰(zhàn)國與百家爭鳴

本書是兩位在先秦思想史領(lǐng)域深耕多年的編輯型學(xué)者的力作。在書中，作者用簡明扼要的文字，對春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)術(shù)方面的眾多代表人物，逐一作了深入精要的敘述分析，指出其在思想史上的地位及對后世的影響，評說精當(dāng)；同時(shí)，筆觸深入這個(gè)時(shí)期的社會大勢和復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，將春秋戰(zhàn)國豐富多彩的思想動態(tài)，放到當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史變遷的總背景中去考察，使讀者可以清晰了解先秦歷史學(xué)術(shù)的大脈絡(luò)。可以認(rèn)為，這是一部快速、準(zhǔn)確了解春秋戰(zhàn)國歷史形勢與思想界百家爭鳴狀態(tài)的入門之書。

·16.9萬字

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杜牧詩選（補(bǔ)改本）杜牧傳杜牧年譜

牧是晚唐詩壇上一顆耀眼的明星，他出身于數(shù)百年來的高門世族，卻又不拘繩檢，縱情聲色；他的詩文俊爽峭健，而又有流美的韻致；他的才情與政治抱負(fù)聚焦了唐代中晚唐政治與文學(xué)所發(fā)生的巨大變化，是我們了解唐代后期文學(xué)與政治的一個(gè)絕佳切口。《杜牧詩選（補(bǔ)改本）杜牧傳杜牧年譜》是歷史學(xué)家繆鉞有關(guān)杜牧研究的三本專書的合集，包括《杜牧詩選》《杜牧傳》《杜牧年譜》三個(gè)部分，《杜牧詩選》按創(chuàng)作時(shí)間先后順序編排，詳加題解、注釋，其中匯聚了作者多年的研究成果，文字凝練，考證扎實(shí)。《杜牧詩選》作為普通讀者了解杜牧詩歌風(fēng)貌的選本讀物，曾受到學(xué)界和社會的好評，此次出版根據(jù)作者未曾公布的手稿補(bǔ)改《杜牧詩選》，增刪部分詩歌并題解、注釋。《杜牧傳》及《杜牧年譜》融合了作者多年研究杜牧的成果，兼具可讀性與學(xué)術(shù)性。

·20.4萬字

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敕勒與柔然（增訂本）

公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中，繼匈奴、鮮卑之后，雄距漠北蒙古草原的民族就是柔然和敕勒（高車）。關(guān)于這兩個(gè)漠北游牧民族在上世紀(jì)80年代前，中外學(xué)界注意和研究不多。本書則分敕勒和柔然兩篇，共七章，分別論述兩族的稱謂、起源、遷徙，及在漠北建立政權(quán)（柔然汗國、高車國）和進(jìn)入中國內(nèi)地后的分布活動情況。最后對柔然的政治制度、社會經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)作了探索。全書共約12萬字。附錄有“柔然世系表”、參考論著、索引及增附近年的新作《新出土的柔然墓志匯釋》一文。本書是我國第一本專門論述敕勒與柔然二族歷史的著作，可供歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究者及學(xué)生閱讀。

·13.7萬字

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反思史學(xué)與史學(xué)反思

《反思史學(xué)與史學(xué)反思》是著名歷史人類學(xué)家王明珂的新作，其內(nèi)容是《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《游牧者的抉擇》等著作的知識論基礎(chǔ)。作者通過人類生態(tài)、本相／表相、認(rèn)同／記憶、文本／情境等概念，提出一種由表相（文本、圖像、電影、社會事件等等）認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)本相的分析法。這是一種結(jié)合多種社會科學(xué)的歷史學(xué)研究，作者稱之為“反思史學(xué)”。同時(shí)也是作者作為歷史學(xué)家對史學(xué)的反思。作者希望讀者／研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛，能看透被典范知識蒙敝的真實(shí)世界及其歷史變化過程，對外在世界有真實(shí)體認(rèn)，以及反思與反應(yīng)。

·17.8萬字

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對象。通過利用現(xiàn)代天文計(jì)算方法，對于諸史本紀(jì)、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進(jìn)行查驗(yàn)，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時(shí)間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個(gè)時(shí)期。通過運(yùn)用現(xiàn)代天文計(jì)算方法查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯(cuò)誤記錄，其中超過半數(shù)可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯(cuò)誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時(shí)期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

·28.7萬字

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酋長如何掌權(quán)：史前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

人類社會最初的權(quán)力來源何處？是社會關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、軍事還是意識形態(tài)？其中哪一項(xiàng)起了最根本的作用？早期的區(qū)域性組織是如何得以建立，并被潛在的精英所統(tǒng)治的？作者蒂莫西·厄爾以其長期工作的丹麥、夏威夷、安第斯三大區(qū)域的史前考古材料為基礎(chǔ)、詳細(xì)討論了在早期社會權(quán)力起源過程中，酋長如何獲得權(quán)力，以及這些不同的權(quán)力來源對相應(yīng)的社會進(jìn)化策略產(chǎn)生的可能影響。本書是理論與案例的強(qiáng)有力綜合，為讀者理解權(quán)力的形成與維持機(jī)制、國家起源等問題提供了重要參考。

·14.1萬字

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晚清女性與近代中國（第二版）

本書從晚清新興的報(bào)章文字中選取女性社會、女性典范、女性之死三個(gè)視角，透過對晚清女界生活與觀念的考察，具體探討晚清女性與近代中國社會、思想發(fā)展之間的復(fù)雜糾葛。作者試圖通過進(jìn)入報(bào)刊，實(shí)現(xiàn)閱讀視角從官方到民間的轉(zhuǎn)移，并由此返回現(xiàn)場，這種努力在本書中具體落實(shí)為通過對十個(gè)個(gè)案的剖析，對史料進(jìn)行精細(xì)處理，以期逼真地展示晚清社會的某一現(xiàn)場，并由此揭示出其間隱含的諸種文化動態(tài)。上篇"女性社會"以個(gè)案整合"的方式，映現(xiàn)晚清女性從生活形態(tài)到思想意識的新變；中篇"女性典范"以勾勒晚清女性的人格理想為目標(biāo)，意在展現(xiàn)先進(jìn)女性有別于傳統(tǒng)的精神世界：下篇"女性之死"是對三位死于上個(gè)世紀(jì)初的女性各異的死亡方式、原因以及由此引發(fā)的社會風(fēng)波的歧出的意義指向的解說。作者認(rèn)為，由此構(gòu)成的晚清社會的圖景，實(shí)際上蘊(yùn)含了現(xiàn)代社會與現(xiàn)代思想萌發(fā)的種種跡象。本書作者以宏闊的視野精細(xì)地操作向不被學(xué)界看重的報(bào)章史料，以此生氣淋漓地重現(xiàn)了晚清社會的諸般圖景，從一個(gè)獨(dú)特的視角出人意料又令人信服地勾勒出晚清社會與思想新變的軌跡。

·23.6萬字

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清代理藩制度研究

本書是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機(jī)構(gòu)，藩部的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會、交通、宗教、聯(lián)姻等制度，評價(jià)了清代理藩制度的歷史影響和局限性，并附有清代理藩大事記。

·52.9萬字

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金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史書寫

《金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史書寫》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發(fā)展史不可回避社會形態(tài)演進(jìn)問題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質(zhì)亦是社會形態(tài)使然，對外爭戰(zhàn)是北族存在的一種方式。北族王朝社會形態(tài)演進(jìn)的道路因自身文化積淀與特定的時(shí)空環(huán)境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯(lián)合、聯(lián)盟向高級部落聯(lián)盟演進(jìn)，阿骨打稱帝建立酋邦政權(quán)，海陵王遷都燕京，推進(jìn)酋邦向國家政權(quán)演進(jìn)，金世宗篡立守成，阻遏國家政權(quán)發(fā)展。金朝社會形態(tài)演進(jìn)的歷史承上啟下，上承遼朝高級部落聯(lián)盟的酋邦政權(quán)，下啟元、清大一統(tǒng)國家政權(quán)，準(zhǔn)確地說，金朝社會形態(tài)演進(jìn)止步于半酋邦、半國家階段。

·32.4萬字

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中國現(xiàn)代軍事制度研究：以中華民國軍事制度為主線的考察（1924—1949）（全二冊）

本書是系統(tǒng)地述析中華民國軍事制度的史學(xué)論著。史料翔實(shí)宏富，多為首次披露。合理整合通論性研究與專題性研究，立論精當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整，突破了史學(xué)界因循沿襲已久的一些傳統(tǒng)結(jié)論，許多見解和論斷具有創(chuàng)新意義。以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，借鑒當(dāng)代人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果，對軍事制度進(jìn)行跨學(xué)科、全方位的研究，橫立門類、豎寫歷史，構(gòu)建起民國軍事制度史的框架結(jié)構(gòu)與體系。書中的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對于當(dāng)代制度構(gòu)建頗具啟示意義。

·67.1萬字

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歷史學(xué)與社會理論（第2版）

社會理論對歷史學(xué)家來說有什么用？歷史學(xué)對社會理論家又有什么用？作為一位杰出的文化史學(xué)家，伯克在此書中對這兩個(gè)乍看簡單的問題作了清晰有力、影響深遠(yuǎn)的回答。這個(gè)經(jīng)典文本的第2版作了修改和更新，伯克重新檢討了歷史和社會科學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系以及它們在最近幾十年間的初步交匯。《歷史學(xué)與社會理論》的第2版將會通過挑戰(zhàn)對歷史學(xué)和社會科學(xué)之角色的當(dāng)下定位，繼續(xù)激勵(lì)學(xué)生和學(xué)者跨越學(xué)科邊界。

·17萬字

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農(nóng)政與財(cái)政：明清社會經(jīng)濟(jì)（中大史學(xué)文叢）

本書圍繞明清時(shí)期的倉儲制度、鹽政制度、衛(wèi)所制度、財(cái)政賦役制度，將這些制度的運(yùn)作機(jī)制置于區(qū)域社會的脈絡(luò)下加以考察，折射出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會特有的調(diào)節(jié)機(jī)制，以及貢賦經(jīng)濟(jì)中所蘊(yùn)含的市場邏輯，對于明清社會經(jīng)濟(jì)史的某些重要領(lǐng)域有參考價(jià)值。

·22.9萬字

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甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局

本書脫胎自石泉教授受業(yè)于陳寅恪先生時(shí)撰寫的碩士論文，完成于1948年。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)雨塵埃沖刷掩埋后得以問世，初版于1997年。此次再版，面貌一新。旨在使這部經(jīng)典之作臻于完善。作者帶有強(qiáng)烈的憂患意識，通過對甲午戰(zhàn)爭前后中國內(nèi)部政治情勢演變的考察，闡明甲午戰(zhàn)爭實(shí)為中國近代史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以求與遠(yuǎn)東國際局勢的演變相表里。本書概述謹(jǐn)嚴(yán)宏闊，立論警辟深刻。作者辛勤探索之所得，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，為我們了解民國學(xué)人如何看待晚清提供了一個(gè)極好的例證。

·17.7萬字

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中國歷史研究法：中國歷史研究法補(bǔ)編（中國文化叢書·第二輯）

《中國歷史研究法中國歷史研究法補(bǔ)編》為中國近代史學(xué)理論的經(jīng)典著作之一，全面反映了新史學(xué)首倡者梁啟超的學(xué)術(shù)思想，對中國歷史研究影響巨大。全書共分六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價(jià)了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補(bǔ)編》是梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華所作演講。

·25.8萬字

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M譯叢套裝06：日本為何成為日本？（套裝共2本）

M譯叢套裝06包含《創(chuàng)造日本：1853—1964》和《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》。《創(chuàng)造日本：1853—1964》在這本睿智、優(yōu)美而精簡的書中，伊恩·布魯瑪通過對這一歷史時(shí)期的細(xì)膩考察，清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來的轉(zhuǎn)變，從倒幕運(yùn)動、明治維新、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、東京審判，一直到美國接管及東京奧運(yùn)。布魯瑪深刻地探討日本社會思想、政治秩序和經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)面向，并以獨(dú)到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭與變革，最后從一個(gè)小小封閉的傳統(tǒng)島國一躍成為牽動?xùn)|亞乃至世界的現(xiàn)代國家。《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》通過對電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時(shí)勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實(shí)的戲劇性幻想。

·26.8萬字

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詩經(jīng)名物新證

“名物新證”所追求的“新”，第一是研究方法。融人文科學(xué)與自然科學(xué)于一身的考古學(xué)異軍突起，為名物學(xué)的方法革新賦予了最為重要的條件。第二是研究層次的深化以及研究內(nèi)涵的豐富。由單純對“物”的關(guān)注發(fā)展為“文”、“物”并重，即注重對“物”的人文意義的揭示與闡發(fā)。

·28.7萬字

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理論與史學(xué)·第3輯

本書為連續(xù)出版物.本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國歷史的重大學(xué)術(shù)問題，提倡學(xué)術(shù)爭鳴，以繁榮和推動歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學(xué)理論。包括馬克思主義史學(xué)理論、歷史學(xué)理論方面的學(xué)術(shù)論文。（二）中國史學(xué)史。包括中國傳統(tǒng)史學(xué)、中國現(xiàn)代史學(xué)的建立與發(fā)展，以及對中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。（四）中國古代史研究專題。（五）史學(xué)評論。在馬克思主義史學(xué)理論指導(dǎo)下所進(jìn)行的有關(guān)學(xué)術(shù)問題的爭鳴，以及中國歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問題的討論。

·20.7萬字

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明代都察院研究

明代都察院在明代監(jiān)察體系中具有突出意義，在維系中央和地方關(guān)系、加強(qiáng)上下溝通及維護(hù)司法公正和社會公平方面均曾發(fā)揮過重要作用。本書考察了明代監(jiān)察制度建設(shè)及制度落實(shí)情況，分析了明代都察院在政治制度上的創(chuàng)新之處，指出了“人的建設(shè)”的重要性和關(guān)鍵意義，為深化監(jiān)察制度研究增磚添瓦，是一部極具參考借鑒價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。

·12.8萬字

會員

中國古代社會史論

本書對中國上古時(shí)期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關(guān)系、階級、文明起源等進(jìn)行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的史學(xué)理論尤其是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨(dú)特規(guī)律，他在本書中提出的很多獨(dú)創(chuàng)意義的見解對中國史學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認(rèn)為是馬克思主義史學(xué)理論與中國歷史實(shí)際相結(jié)合的開創(chuàng)性著述。

·23.8萬字

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史學(xué)理論

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