不朽情缘最好的技巧

華僑或來自中俄邊境地區，或來自內地省份，或經陸路長途跋涉，或經水路一路艱辛，他們選取不同的赴俄線路，采取不同方式，歷盡千辛萬苦，來到地域遙遠風霜寒冷之地，漂泊在西伯利亞和遠東地區廣袤土地上。旅俄華僑與東南亞和歐美其他國家的華僑不同。在發展歷程中，呈現出人數眾多、處境艱難、經濟活動大起大落、華文教育匱乏、社團組織薄弱等特點。由于一個半世紀以來中俄關系曲曲折折的發展變化，旅俄華僑也經歷曲折的人生歷程。本書通過國內外知名專家學者李永昌、薛銜天、黃定天、李傳勛、曲曉范、張建華、強曉云、В.Г.達旗生、O.B.扎列斯卡婭等從不同視角，記錄旅俄華工的生活狀況、華農在遠東開發中的作用、旅俄華工與十月革命、旅俄華工與馬克思主義傳播、蘇聯時期的女華僑、旅俄華僑與移民政策，等等，展示不同時期、不同層面的旅俄華僑的生活軌跡、文化活動。

·21.6萬字

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歷史的客觀性研究

歷史的客觀性問題不僅是一個歷史哲學界所爭論的核心問題，而且是一個關涉全部人文社會科學合法性的基本問題。馬克思借助于黑格爾“思想的內涵邏輯”在存在論的意義上澄明了人類現實的歷史。一方面，馬克思把對個人的理解訴諸人們所創造的現實歷史，另一方面，他又通過對現實歷史的政治經濟學批判來尋求現實個人的解放道路。重新彰顯馬克思對“現實歷史”的存在論澄明，不僅有利于破解對歷史唯物主義的教條化理解，而且有利于在學理上回擊當前甚囂塵上的歷史虛無主義。

·22.3萬字

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親和萬民：宋代嘉禮研究

《周禮》載：“以嘉禮親萬民”，作為我國古代禮儀制度“五禮”之一，嘉禮是內容最為龐雜且關乎普通民眾的禮儀制度。本書以宋代嘉禮為主要研究對象，主要內容可分為三大部分。首章討論我國古代“五禮”制度的形成、嘉禮內涵的演變以及宋代文獻中嘉禮條目的分類。第二至第六章分門別類討論宋代登基禮與大朝會、上尊號儀與冊封禮、宴維與巡幸之禮、冠棄與婚嫁之禮、養老與鄉飲酒禮。最后兩章主要討論宋代嘉禮與宋代社會的相互關系。其中第七章從宋代科舉制度的完善、庶人社會地位的提高以及禮法關系的融合來論述宋代嘉禮所反映的時代變化；第八章則從強化皇權與基層社會控制來探討宋代嘉禮的職能。

·23.5萬字

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清代江南鄉村塾師與地方社會

清代江南地區的鄉村塾師是一群在學塾中默默教學，名不出里巷的歷史小人物。但是，他們卻是鄉民心目中的精神領袖，對江南鄉村社會的教化、民眾日常、家族成長及公共事務都有著重要的影響。本書在廣泛搜集各種史料的基礎上，對江南鄉村塾師的經濟生活、館居生活、社會交往、在鄉村社會中的地位與作用等問題進行了研究。為了使研究具體深入且有血有肉，本書還選取了張履祥與陳梓進行了個案研究。關心像江南鄉村塾師這樣一群歷史小人物的日常生活以及他們曾經在基層社會所發揮的歷史作用是本書的出發點與最終歸宿。

·21.2萬字

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黎虎文集·第七卷：中古經濟史論

《黎虎文集》共十二卷，各卷情況如下：第一卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·上》；第二卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·下》；第三卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·上冊》；第四卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·下冊》；第五卷《黎虎文集：中國古史分期暨社會性質》；第六卷《黎虎文集：中國古代“吏民”問題研究》；第七卷《黎虎文集：中古經濟史論》；第八卷《黎虎文集：先秦秦漢史論》；第九卷《黎虎文集：魏晉南北朝史論》；第十卷《黎虎文集：隋唐五代史論》；第十一卷《黎虎文集：夏商周史話·燕國故事·史學科普文薈》；第十二卷《黎虎文集：近現代學術文化·序跋書評》。附《黎虎先生學術編年》。希望后來者能夠從黎虎先生的論著中受到教益，并將其嚴謹守正、開拓創新的學術精神傳承下去；再則希望有助于學界全面了解和認識黎虎先生六十余年治史生涯及其學術成就的情況，從而有裨于中國歷史學研究的進一步繁榮發展。

·32.8萬字

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歷史認識論研究

歷史認識論是哲學認識論的特殊組成部分，本書對歷史認識論進行了研究。歷史事實是已經消失了的過去的人和人的活動，對于今人而言，它已不復存在。那么，歷史事實存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準確、真實嗎？歷史學家經過對歷史資料的認識和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學家個人并未親自經歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認識論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學這一科學理論武器，對上述問題以及中外論者的成果進行考察，以求獲得新的進展，推動中國歷史哲學的研究和發展。

·31.6萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經濟理念、人生禮儀、生產勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實踐派生功能進行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運轉；另一條線索沿著綁定和維系真實的功能，拓展和實現跨界的功能，建構和表達認同的功能進行條狀研究，旨在以功能的類型化回應《亞魯王》史詩在傳統與現代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態，即歷史真實與史詩“過去”的狀態，文化傳統與史詩“不是過去的過去”的狀態，地域文化與史詩“不是過去的現在”的狀態，內層結構與史詩“過去還是過去”的狀態。

·21.9萬字

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世界漢學第16卷

《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·21.4萬字

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企業、外交與近代化：近代中國的準條約

近代中國的準條約是洋務運動發展到一定歷史階段的產物，最初以電信、鐵路、開礦等近代工業為內容，與近代化議題密切相關。由于準條約涉及對外經濟事務，在外交職責劃分并不清晰的晚清時期，企業在很多時候承擔起對外交涉的職能，并由此演化出具有自身特色的企業社會責任：政府責任或國家責任。甲午戰爭以后，尤其是義和團運動后，準條約與近代化密切相關的主題出現了變動，雖然電信、路、礦等準條約依然存在，但政治貸款開始出現。晚清政治改革時，清政府設立專門經濟管理部門，試圖以制度化的努力，將經濟剝離于外交事務之外，以保利權。民國成立后，全面繼承了晚清政府遺留下來的條約和外債，并宣布對所有外人既得利權一體保護，準條約當然在此范圍之內。經過第一次世界大戰，準條約的弱化趨勢加劇，除無線電類準條約外，其他類別的準條約逐漸消失。這種狀況一直維持到南京國民政府的最后時刻。

·26.6萬字

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朱熹的史學思想（修訂本）

本書對朱熹史學思想進行了整體研究。朱熹以天理論作為理論基石，其歷史哲學分為天理、事勢、心術三個層次，具有“以理闡史、以史證理”的治史特色，完整地構建了義理史學體系。朱熹在史著編纂上強調史體互補，論證的史家心術是劉知幾史家三長到章學誠史德論的中間環節。本書考證了《資治通鑒綱目》的成書過程，否定了四庫館臣沿襲宋末王柏的該書為趙師淵所撰的觀點。在朱熹被“圣人化”的過程中，其史學思想中的落后因素對后世產生了較大的影響。

·32.4萬字

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宋史研究論文集（2022）

《宋史研究論文集（2022）》為“‘兩宋歷史與王安石’學術研討會暨中國宋史研究會第十九屆年會”會議的論文集，收錄了大會的開幕式致辭、大會的主題報告、新任會長年會致詞、閉幕辭和23篇學術論文。這些相關的主題報告、學術論文等，在一定程度上反映了目前宋遼金史乃至五代史的研究動態和學術研究新視野，對進一步推動宋遼金史乃至五代史研究領域的擴展、研究內容的深化有較好的學術價值和意義。

·31萬字

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王鍾翰史學研究

王鍾翰先生（1913—2007年）是中國現代著名清史、滿族史專家，該書對王鍾翰學術道路、史學成就進行深入分析與研究，揭示了其治史風格既植根于中國傳統史學，又受到近現代史學思想與方法的熏陶；既有時代特點，又富有個人特色。該書不僅是對王鍾翰個體的研究，更可以通過個案進一步探視中國近現代史學發展的脈絡與規律。

·24.4萬字

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地域學派視野下方成珪考據學研究

“瑞安考據學第一人”方成珪延續乾嘉考據傳統，運用傳統語言文字學、文獻學考據方法，對經學、小學和文學等領域多部典籍做了細致考校。代表作《集韻考正》《字鑒校注》《韓集箋正》和《唐摭言校正》于音韻、訓詁、考據等方面均有獨到見解。本書以考據為切入點，以學派為觀察點，分研究、考校兩編，對方成珪考據學淵源、治學生平、學術特色與局限、考據學成就與影響等進行了考述，明晰了方成珪在清代考據學發展史上的地位和作用。

·27萬字

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周中堅史學文集（第一輯）

本書是作者周中堅先生多年來研究廣西歷史、西南地區發展及北部灣經濟圈等問題的成果結晶。作者以唯物史觀作為觀察歷史的出發點，尊重客觀歷史，以科學嚴謹的態度，以經濟發展和改革開放為研究問題的切入點，詳細論述了廣西的歷史及現狀，地理環境與經濟發展，港口建設與旅游開發，向讀者展示了一個全面而完整的廣西。本書不涉及疆域歷史沿革、邊界等問題。全書共分為廣西歷史文化、廣西沿海、廣西沿江、廣西交通、廣西生態、廣西開放等幾個部分。本書所收入的文章均曾公開發表或者在學術研討會上宣讀過，其中有多篇文章在當時曾產生較大影響和積極反饋，對經濟、文化領域的建設發展有啟發意義，如《北部灣經濟圈構想》《開發魅力獨具的西江風光走廊》《努力使廣西躋身于航運強省之林》《廣西沿海地區的共性與個性》等。其中個別構想或者建議在今日看來可能會有點時過境遷之感，但在當時皆屬創新之想，于今人亦有啟發。書稿所收入不限于學術論文，亦有作者的雜談與感想，可讀性強。

·24.3萬字

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明清知識群體的專業化與社會變遷：以史家、儒醫、訟師為個案的考察

該書立足于明清時期，以史家、儒醫、訟師為中心考察對象，研究近世知識群體的專業化與社會變遷，明清是中國從傳統走向現代的重大社會轉型期，社會的變動劇烈而復雜，是中西歷史命運轉折與“大分流”的關鍵點。這一時期所出現的諸多重要現象、事件、問題具有鮮明的時代特性，影響廣泛而深遠。考察這一轉型期的社會變遷，知識群體是其中為有效的學術視角之一。知識群體作為社會群體的一個重要組成部分，既是社會結構的構成要素，也是社會運行、社會變遷的主要推動力量。知識群體的專業化逐漸地集中并致力于某些或某個方面，呈現專業化發展趨向。這種專業化趨向與知識群體的社會化、職業化趨向緊密關聯，同時與知識的社會化進程、地域社會的變動、社會階層的運動等問題聯系在一起。近世知識群體的專業化有別于現代意義的專業群體所包含的現代學科知識體系、公共服務特性等內涵，但卻是知識群體從傳統向現代轉化的重要環節和過程。

·34.1萬字

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政治與思想語境中的宋代《尚書》學

本書聚焦宋代《尚書》學，運用語境重建與文本分析相結合的方法，以專題的形式，通過考察經典闡釋中基于時政判斷的理想圖景和行動指向，揭示《尚書》學之于兩宋變法、中興、災異論和理學等重大政治思想、實踐主題的回應和貢獻，以期歷史地理解經典闡釋的成因與意義，豐富關于傳統中國經學的認識，并嘗試從《尚書》學的視角，探索政治行為背后的思想邏輯。

·20.3萬字

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史學理論與史學史學刊（2019年上卷/總第20卷）

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續性學科出版物。本卷是總第20卷，設立“紀念白壽彝先生誕辰110周年”“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“外國史學研究”“歷史文獻學”“人物志”“當代史學評論”“會議綜述”等欄目，刊發22篇文章。

·25.6萬字

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從《唐將書帖》看明清時代的南兵北將

《唐將書帖》是萬歷援朝戰爭期間，一批明朝東征將士寫給朝鮮宣祖時期（1568—1608）著名相臣柳成龍的書信。本書分為上中下三篇，上篇從釋讀《唐將書帖》出發，考證相關作者及關聯人物、事件等線索；中篇根據《唐將書帖》提供的線索探討明朝的戰略：從和談、練兵、糧餉及善后三個角度切入；下篇立足吳惟忠、駱尚志、張應種、吳宗道等具體人物，考察南兵北將及其變遷的軌跡，以期大致勾勒這場戰爭的輪廓并呈現明清時代多視角下動態歷史場景中的人物及命運。

·44.4萬字

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戎祀之間：唐代軍禮研究

本書主要研究有唐一代的軍禮內容及其實施情況，無論是被載入《大唐開元禮》等禮典的軍禮還是未被著錄的其他軍禮，均需要進行深入的分析研究，理清其禮制內容與實際實踐之間的辯證關系，并對其特點與意義進行深層次的解讀與闡釋。雖然本書的討論重點是唐代的軍禮，但在敘述的過程中不僅僅囿于唐代，而是前后延伸，以求將其置于整個中古時代的軍禮演變與發展的脈絡之中，充分顯示其繼承演變的具體細節與歷史地位，并對于唐代軍禮與軍法的關系、軍禮與軍樂的關系、唐代以兵入禮的社會現象以及唐代軍禮中的車服、官僚、與其他吉兇禮儀的雜糅現象等內容展開詳細論證，全面認識唐代軍禮的實施范圍與特點，以及它所反映的唐代社會歷史原貌。