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最后的家天下:少壯親貴與宣統(tǒng)政局
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清代政治的“家天下”色彩較重,由宗室王公構(gòu)成的親貴集團(tuán)是統(tǒng)治集團(tuán)的核心部分,在國(guó)政中扮演著重要角色,《清史稿》謂之“內(nèi)襄政本,外領(lǐng)師干”“以攝政始,以攝政終”。宣統(tǒng)朝的“親貴用事”歷來(lái)被視作導(dǎo)致清王朝覆滅的一大弊政,這一時(shí)期活躍在政壇上的親貴,除奕勖外皆是年富力強(qiáng)、新進(jìn)政壇的少壯派,他們主導(dǎo)或參與了清廷歷次關(guān)鍵決策,對(duì)政局走向有重要影響。《最后的家天下:少壯親貴與宣統(tǒng)政局》嘗試以宣統(tǒng)朝少壯親貴的政治實(shí)踐活動(dòng)為考察重點(diǎn),以時(shí)間為線索,將宣統(tǒng)朝分為攝政開(kāi)啟、立憲提速、走向覆滅三個(gè)發(fā)展階段,對(duì)少壯親貴與宣統(tǒng)政局的互動(dòng)關(guān)系做一番動(dòng)態(tài)考察,展現(xiàn)宣統(tǒng)政局的演進(jìn)歷程。《最后的家天下:少壯親貴與宣統(tǒng)政局》著力搜集與少壯親貴相關(guān)的各類(lèi)史料,以實(shí)證為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)重要史實(shí)的建構(gòu)與關(guān)鍵細(xì)節(jié)的考證,系統(tǒng)探討了少壯親貴對(duì)宣統(tǒng)朝清廷決策的參與及其影響,豐富了對(duì)清末政情的認(rèn)識(shí)。

楊猛 ·史學(xué)理論 ·30.7萬(wàn)字

清代以來(lái)黃河中游氣候變化及其社會(huì)響應(yīng)
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本書(shū)通過(guò)系統(tǒng)搜集、梳理清代以來(lái)黃河中游現(xiàn)存檔案、方志和文集中存留的雨情、水情、災(zāi)情等史料,建立了黃河歷史氣候-水文變化史料數(shù)據(jù)庫(kù)。基于此重建了清代以來(lái)黃河中游旱澇等級(jí)(1644-2009年)、面降雨量變化序列(1765-2010年);復(fù)原中小空間尺度上1689-1692年重大干旱、1819年極端降水、1929年氣溫變化等氣候-水文事件的時(shí)空分異特征與區(qū)域社會(huì)響應(yīng)等歷史面貌;進(jìn)而嘗試診斷自然和社會(huì)等外部環(huán)境因子的作用力度,厘清單次災(zāi)害事件影響與區(qū)域社會(huì)響應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系。與此同時(shí),兼論清代黃河防汛報(bào)汛的制度運(yùn)作方式,及黃河河防管理、河工治理等內(nèi)容。一定程度上推進(jìn)了歷史地理、黃河水利史等交叉領(lǐng)域中相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究深度。研究結(jié)論揭示了清代以來(lái)黃河中游旱澇、降雨變化,極端干濕和冷暖事件的發(fā)生特征和規(guī)律,既是對(duì)全球視野下區(qū)域氣候重建研究的積極響應(yīng),又為當(dāng)前災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理和人類(lèi)適應(yīng)氣候變化提供了歷史借鑒,亦為預(yù)測(cè)未來(lái)數(shù)十年乃至百年尺度區(qū)域氣候變化提供歷史相似型。

張健 ·史學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

秦漢國(guó)家祭祀史稿(修訂本)
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“國(guó)之大事,在祀與戎”,祭祀是古人重要的政治制度和文化形態(tài)。國(guó)家祭祀不僅是理解中國(guó)古代歷史及宗教傳統(tǒng)的重要視角,也與政治權(quán)力及思想文化的變遷密切相關(guān)。本書(shū)對(duì)秦漢時(shí)期的國(guó)家祭祀展開(kāi)了綜合全面的研究,勾勒出統(tǒng)一王朝國(guó)家祭祀范式“形成期”的演變進(jìn)程。秦初“禋祀萬(wàn)靈”,始皇帝整合戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)、首創(chuàng)統(tǒng)一王朝國(guó)家祭祀框架。漢承秦制,經(jīng)文帝、武帝、宣帝等多次變革重構(gòu),西漢王朝通過(guò)祭祀建立了“漢家制度”。王莽創(chuàng)制了“元始儀”,改變了原國(guó)家祭祀神祠分散而廣布的形態(tài),強(qiáng)調(diào)南郊的唯一神圣性,從而使國(guó)家的行政中心與祭祀中心得以統(tǒng)一,由此開(kāi)啟了中國(guó)兩千余年的“南郊祭祀時(shí)代”。作者對(duì)秦漢各階段國(guó)家祭祀的具體制度,如祠畤位置、祭祀對(duì)象、祭祀方式等進(jìn)行了細(xì)致入微的舉證與考辨。其研究關(guān)注祭祀活動(dòng)的地理特征、詮釋了國(guó)家祭祀的空間涵義,同時(shí)綜合中央地方權(quán)力關(guān)系、政治地理格局、儒學(xué)思想發(fā)展等因素,呈現(xiàn)國(guó)家祭祀變革與中國(guó)“大一統(tǒng)”歷史進(jìn)程之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

田天 ·史學(xué)理論 ·27.8萬(wàn)字

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