mg不朽情缘有没有挂

本書為大學(xué)歷史系史料學(xué)教材或教學(xué)參考書、考研參考書，也可供史學(xué)愛好者閱讀。內(nèi)容上起有文字史料的商代，下迄鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清代前期，詳細(xì)介紹了中國古代史史料的基本知識(shí)。第一版于1981年出版，為國內(nèi)第一本史料學(xué)教材；第二版于2006年出版。是史學(xué)界影響很大的一部權(quán)威教材。

·43.8萬字

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中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊（第十集）

《中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》是中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的學(xué)術(shù)刊物,所收錄的論文均為中國社會(huì)科學(xué)院歷史所研究人員的研究成果，是歷史所科研人員研究水平的集中體現(xiàn)，學(xué)術(shù)意義突出。本集收錄了《中國古代的土地所有制與共同體》《先秦兩漢刺繡論考》《韓非“存韓”事跡考》《秦東門瑣議》《漢代菜蔬志》《晉宋之際的王權(quán)與僧權(quán)——以沙門不敬王者之爭(zhēng)爲(wèi)中心》《孫綽〈喻道論〉的儒佛一致論》《敦煌文書〈張淮深碑〉及其卷背詩文重校補(bǔ)注》《唐代中書省翻書譯語直官輯考》《中古舉哀儀溯源》《也說澶淵之盟》《〈馬可·波羅游記〉海路部分譯注（一）》《美國國會(huì)圖書館藏〈浙江輿圖〉初步研究》《道教圣地崆峒山考》，學(xué)術(shù)論文14篇，涉及中國古代史研究各個(gè)領(lǐng)域。

·43.8萬字

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北魏時(shí)代的名號(hào)變遷與政權(quán)轉(zhuǎn)型

本書以北魏一朝對(duì)名號(hào)這種政治符號(hào)的利用與反饋為中心，討論了北魏一朝諸多別具特色的名號(hào)，深入發(fā)掘了名號(hào)背后的歷史信息及政治文化。這些名號(hào)主要包括代國時(shí)期的代王號(hào)、單于號(hào)、可汗號(hào)等代表著不同制度的名號(hào)，北魏早期道教、讖緯等帶有神秘色彩的名號(hào)，孝文帝時(shí)代華風(fēng)濃郁的名號(hào)，北魏時(shí)代的外戚、女主與權(quán)臣所使用的特殊名號(hào)，以及南北互動(dòng)中所使用的各類名號(hào)等。作者廣泛利用各種史料對(duì)史事進(jìn)行深入考辯，澄清了學(xué)界許多爭(zhēng)論已久的重要問題。書稿對(duì)名號(hào)所涉政治與社會(huì)語境之分析研讀，構(gòu)建了一種揭示北朝國家轉(zhuǎn)型的研究理路，為拓展中古史的研究空間提供了可能。

·43.6萬字

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墨學(xué)概論

本書分為上中下三編，上編系統(tǒng)梳理了墨子生平事跡，評(píng)述了墨子里籍各家觀點(diǎn)，以豐富材料支持墨子里籍河南魯山說；詳述墨家與墨學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展演變過程，探討了墨學(xué)思想產(chǎn)生淵源，勾勒了墨學(xué)研究歷史，明確了墨學(xué)興衰的原因。中編對(duì)墨學(xué)思想精粹：政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想、生態(tài)思想、廉政思想等進(jìn)行了全面、深入地解讀，拓展了墨學(xué)思想研究的新領(lǐng)域。下編對(duì)《墨子》一書的重要篇章《兼愛》《非攻》《尚賢》《尚同》等進(jìn)行了較為詳細(xì)的注釋，便于讀者學(xué)習(xí)研究墨學(xué)，弘揚(yáng)墨學(xué)文化。

·43.3萬字

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1945-1947年中國善后救濟(jì)事業(yè)研究

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美英等國共同出資三十多億美元，購買了一批物資，幫助遭受法西斯侵略的國家來救濟(jì)災(zāi)民、恢復(fù)生產(chǎn)。中國也是受援國之一。國民政府為此成立了行政院善后救濟(jì)總署（簡(jiǎn)稱行總），提出了“寓救濟(jì)于善后之中”的理念。1945-1947年，在行總領(lǐng)導(dǎo)下，中國先后開展了急賑、特賑、工賑、遣送難民等救濟(jì)活動(dòng)及在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的善后事業(yè)。善后救濟(jì)事業(yè)的開展，賑濟(jì)了成千上萬的中國災(zāi)民，也對(duì)中國戰(zhàn)后恢復(fù)起到了一定的促進(jìn)作用。

·43萬字

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中國近代史學(xué)的歷程

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國史學(xué)領(lǐng)域耕耘，《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中不乏真知灼見和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就，增加了我們對(duì)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解，有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對(duì)民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

·43萬字

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歐戰(zhàn)前后：國人的現(xiàn)代性反省

歐戰(zhàn)后的歐洲，人們對(duì)社會(huì)文化危機(jī)的反省，存在兩個(gè)取向：一是以馬克思主義為代表，主張無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命；一是反省現(xiàn)代性，它集中表現(xiàn)為非理性主義思潮的興起，批判理性對(duì)人性的禁錮，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人的情感、意志與信仰。長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義及社會(huì)主義思潮東漸的研究，成果豐碩，而對(duì)于反省現(xiàn)代性思潮在中國的反響，研究卻十分薄弱。

·42.9萬字

會(huì)員

英國學(xué)派與歷史學(xué)家：霍布斯鮑姆的馬克思主義史學(xué)

本書從英國學(xué)派與歷史學(xué)家的關(guān)系角度，將學(xué)派典型史家的史學(xué)思想置于20世紀(jì)西方新史學(xué)語境與馬克思主義史學(xué)譜系中，系統(tǒng)闡釋霍布斯鮑姆（EricJohnErnestHobsbawm）的馬克思主義史學(xué)著述、核心內(nèi)涵和學(xué)術(shù)地位，同時(shí)彰顯英國馬克思主義歷史學(xué)派的思想表達(dá)與本質(zhì)特征，進(jìn)而從側(cè)面呈現(xiàn)20世紀(jì)英國史學(xué)的思想流變及學(xué)術(shù)風(fēng)貌。

·42.2萬字

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俄羅斯?jié)h學(xué)的基本方向及其問題

本書由俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所多位漢學(xué)家共同撰寫，分章節(jié)從不同角度描繪了俄羅斯?jié)h學(xué)在后蘇聯(lián)時(shí)代至今的新的發(fā)展，涉及的主要問題包括：中俄政治體系、法律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)改革的對(duì)比；俄國學(xué)者眼中的中國哲學(xué)傳統(tǒng)、文化和教育特點(diǎn)；中國的發(fā)展模式和現(xiàn)代化問題等。全書用歷史的觀點(diǎn)，通過一系列匯總和評(píng)述，展示了“俄羅斯對(duì)這個(gè)步入世界重要位置的東方國家的研究”的深厚傳統(tǒng)。本書在俄出版后，在俄方的中國問題研究者中產(chǎn)生了較大影響，此番譯介到中國，對(duì)我國了解現(xiàn)當(dāng)代俄國漢學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀是最權(quán)威的資料。

·41.8萬字

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歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝（修訂本）

不管在中國、歐美，乃至世界其他地方，史學(xué)都是一門古老的學(xué)問。本書作者旨在從細(xì)節(jié)處給出自己關(guān)于如何做歷史學(xué)論文、如何進(jìn)行歷史學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練等相關(guān)問題的答案。全書共分十二章，分別講述史學(xué)的特性、歷史知識(shí)的性質(zhì)、歷史學(xué)家的立場(chǎng)與研究視角、史學(xué)研究者如何積累學(xué)養(yǎng)、歷史學(xué)的治學(xué)路徑、對(duì)一手文獻(xiàn)史料與證據(jù)的整理與解讀、對(duì)二手文獻(xiàn)學(xué)術(shù)史的梳理與突破、歷史學(xué)研究的常用理論方法、歷史學(xué)研究作品的寫作文體與規(guī)范要求等等。

·41.3萬字

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多面的中國古代史與清史

《多面的中國古代史與清史》約52萬字，納入《南開史學(xué)家論叢》第四輯，從多方面反映中國古代史、清史的面貌，多為學(xué)界較少關(guān)注或在見解上有分歧的內(nèi)容，有宏觀方面的闡述，也有某些具體問題的考察，力圖接近歷史的真相。本書共分“中國古代史”“清史”“清代滿族史”三個(gè)專題，“清史”部分內(nèi)容較多，又細(xì)分為“政治制度”“八旗制度”“財(cái)政制度”“疾病醫(yī)療與政治、倫理”四部分。第一專題“中國古代史”，闡述帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象，分析其變化的原因，力圖得出某些有意義的認(rèn)識(shí)。文章論證古代國家與近現(xiàn)代國家在性質(zhì)上的根本區(qū)別，是其具有私屬性，正是這種私屬性及其變化，決定著王朝國家的國體、統(tǒng)治體制與其變化。第二專題“清史”，在清史特點(diǎn)的總體認(rèn)識(shí)上，闡述清朝是中國古代王朝特點(diǎn)最多的朝代，這是由于清朝是滿族入主中原而帶入其民族因素、清朝作為中國古代最后一個(gè)王朝而得以集往代制度之大成，并且又處在世界格局下受西方勢(shì)力影響等特殊因素決定的，在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化四方面有諸多體現(xiàn)。清朝時(shí)期的中國落后于西方，并非滿族因素導(dǎo)致。清朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)比明朝及以前有長(zhǎng)足發(fā)展，只是速度沒有西方迅速，因而拉大了差距。第三專題是“清代滿族史”。清朝是滿族為主體、滿漢聯(lián)合統(tǒng)治的王朝，揭示滿族特別是對(duì)清朝政治有較大影響的與滿族皇帝有關(guān)的制度與事件、滿漢關(guān)系等問題，有助于深入認(rèn)識(shí)清朝。

·40.8萬字

會(huì)員

明中葉唐順之的史學(xué)世界

深深植根于明代中葉的政治、思想和史學(xué)背景中的唐順之史學(xué)內(nèi)涵比較豐富。史學(xué)特點(diǎn)一生多變，大致經(jīng)歷了由早期對(duì)經(jīng)典的研習(xí)到后期編纂理論和歷史評(píng)論的成熟。其日常應(yīng)酬和為官職責(zé)所在，撰寫了一定數(shù)量的傳記、巡查記錄，參與了實(shí)錄的謄抄，成為明皇朝史的有機(jī)構(gòu)成。其史學(xué)在啟蒙和經(jīng)世致用方面，對(duì)其后明朝史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而廣泛的影響。唐順之還以其“晚歲之出”豐富和深化了我們對(duì)“國史”和“野史”互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。放寬歷史的視野，唐順之作為明中葉普通一士子，他的史學(xué)價(jià)值不僅僅局限于其自身史學(xué)的直接表現(xiàn)，還表現(xiàn)在因其“普通”和“一般”普遍意義，一定程度上代表了明代中葉史學(xué)的一般發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；同時(shí)，按照“一花一世界，一葉一如來”的理解思路，他的史學(xué)完整成長(zhǎng)歷程某種程度上也折射出了明代史學(xué)甚而是整個(gè)中國古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

·40.5萬字

會(huì)員

雅爾塔：改變世界格局的八天

從1914年到1945年，世界經(jīng)歷兩次大戰(zhàn)的浩劫，人們從未如此渴望和平。1945年2月4日至2月11日，和平曙光初現(xiàn)，羅斯福、斯大林、丘吉爾帶著精明的談判代表，在雅爾塔舉行秘密會(huì)議。短短八天里，三巨頭手握大小不等的籌碼，時(shí)而兩兩聯(lián)手，時(shí)而互相背叛，時(shí)而強(qiáng)硬，時(shí)而妥協(xié)，在理念與現(xiàn)實(shí)、道義與利益、意識(shí)形態(tài)與地緣政治之間搖擺權(quán)衡。他們想盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，想維護(hù)戰(zhàn)勝國的利益，還想遏制一切戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，而這一切，都是以小國的利益為代價(jià)的。波蘭、德國、中國……許多國家的戰(zhàn)后軌跡就此改變。會(huì)議結(jié)束時(shí)，與會(huì)者充滿了樂觀的希望，他們了各自想要的，也相信雅爾塔精神所代表的妥協(xié)和諒解，將成為戰(zhàn)后盟國關(guān)系的基礎(chǔ)。然而，1947年，鐵幕降下，冷戰(zhàn)開始。雅爾塔成了錯(cuò)失和平機(jī)會(huì)的象征。哈佛大學(xué)東歐史專家沙希利·浦洛基則要為雅爾塔會(huì)議正名。他梳理蘇聯(lián)解密檔案、各國政府文件、與會(huì)者回憶錄和未發(fā)表日記，生動(dòng)了這場(chǎng)爭(zhēng)議極大、影響深遠(yuǎn)的會(huì)議。他重建當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，從會(huì)議參與者的選擇、計(jì)算、利益、理念出發(fā)，證明雅爾塔雖是通往分裂、危險(xiǎn)的世界之路上的重要一步，卻絕非冷戰(zhàn)的肇因。

·39.9萬字

會(huì)員

中國方志學(xué)概論（修訂本）

本書由緒論、方志的起源與發(fā)展、方志體例、方志編纂基礎(chǔ)、志書各種體裁編寫、諸志編纂探討、方志的資料工作、方志功用與讀志用志、舊志整理、方志續(xù)修、方志評(píng)論、地方志與地方年鑒和方志事業(yè)管理等13章組成，是一部既可用于方志學(xué)課程教學(xué)與方志編纂培訓(xùn)，又可服務(wù)于方志事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)方志學(xué)學(xué)科建設(shè)的論著。

·39.7萬字

會(huì)員

歷史學(xué)新視野：展現(xiàn)民族文化非凡創(chuàng)造力

本書共十二章，論述了有關(guān)中國史學(xué)發(fā)展諸多重要問題：有關(guān)于史學(xué)名著《史記》、《史通》等成就的闡發(fā)，有關(guān)于學(xué)術(shù)思潮變遷的追蹤、分析，有關(guān)于重要史實(shí)的考訂辨析，也有關(guān)于某些時(shí)論的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。貫穿全書的學(xué)術(shù)旨趣是：貫通上下的研究，抓住史學(xué)史進(jìn)程的關(guān)鍵之點(diǎn)；闡發(fā)史學(xué)名著內(nèi)容的精深和編纂方法的高超；深入發(fā)掘和著力弘揚(yáng)蘊(yùn)藏于史學(xué)名著之中的民族文化偉大創(chuàng)造力。全書反映出作者以“歷史傳承與中華民族精神”為主線來考察中國史學(xué)演進(jìn)路徑的新視野。

·39.6萬字

會(huì)員

中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史

本書是著名中國思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開生面的史學(xué)學(xué)術(shù)史專著。全書共分四編，第一編近代史學(xué)哲學(xué)、第二編近代史學(xué)方法、第三編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：關(guān)于中外歷史和歷史地理學(xué)的研究、第四編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：考古學(xué)。本書在宏觀上把握了史學(xué)學(xué)術(shù)的時(shí)代變化及發(fā)展規(guī)律，在微觀上展現(xiàn)了史學(xué)學(xué)術(shù)的豐富內(nèi)容，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推進(jìn)文化史、學(xué)術(shù)史研究具有積極的促進(jìn)作用。

·39.3萬字

會(huì)員

牛致功隋唐史論集

本書精選牛致功先生各個(gè)時(shí)期發(fā)表的學(xué)術(shù)論文40篇，分為四個(gè)部分，“政治史研究”主要研究唐朝從李淵至武則天時(shí)期的政治動(dòng)向；“史學(xué)史研究”主要分析唐代史學(xué)家的治史方法與治史理念，以及《資治通鑒》關(guān)于隋唐史研究的得失；“文化史研究”主要隋唐時(shí)期的文化特點(diǎn)擇要進(jìn)行論述；“石刻碑志研究”主要對(duì)唐代早期的石刻碑志進(jìn)行研究，特別對(duì)宦官高力士的碑文研究多有新意。

·38.8萬字

會(huì)員

版本研究專論

本書嘗試以圖書出版為點(diǎn)，以版本傳播為線，局部揭示中國古代文獻(xiàn)出版?zhèn)鞑サ母琶病９P者力求從版本學(xué)的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，針對(duì)具體問題，判斷是非、處理疑難，系統(tǒng)考論“戰(zhàn)國子書編纂”、“北宋汴梁刻書及其歷史貢獻(xiàn)”、“宋浙刻本對(duì)唐歐體書法的傳承與變異”、“元代政府對(duì)圖書出版業(yè)的管理”、“明代書坊刊印通俗小說研究”、“金陵刻經(jīng)處經(jīng)版的管理與保護(hù)”、“浙江官書局研究”、“溫庭筠詩集版本源流”、“唐代中日漢籍交流研究”等版本學(xué)專題。

·38.7萬字

會(huì)員

宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)研究

周代宗法制度是西周王朝建立之初創(chuàng)立的制度，以嫡庶之別、大小宗主從關(guān)系等宗法原則為基礎(chǔ)，并將之應(yīng)用到國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)之中，在周王權(quán)所及范圍內(nèi)形成自天子以下層層相屬的政治等級(jí)結(jié)構(gòu)，并強(qiáng)化了以宗族為基礎(chǔ)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。本書結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，圍繞周代宗法制度的基本內(nèi)容、發(fā)展演變、社會(huì)影響，以及早期國家背景下宗法制度對(duì)周代國家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和維系作用展開研究，詳細(xì)總結(jié)了自漢唐以來周代宗法制度研究的學(xué)術(shù)史，并在前人研究的基礎(chǔ)上探討了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立過程、宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系、以嫡庶關(guān)系為主的周代宗族等級(jí)形態(tài)、周代宗法社會(huì)思想，尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗婦，以及周代宗族的建構(gòu)模式等問題。

·38.7萬字

會(huì)員

日本社會(huì)史研究

《日本社會(huì)史研究》約47萬字，納入《南開史學(xué)家論叢》第四輯，作者為南開大學(xué)李卓教授。本書從社會(huì)史的視野考察日本，即探討日本文化的風(fēng)土——作為文化承載者的人群狀況，分析日本歷史上社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及社會(huì)關(guān)系、社會(huì)群體和社會(huì)生活。本書闡述日本歷史發(fā)展進(jìn)程及其特征，進(jìn)而從中日比較研究的視野，分析近代以來中日兩國走上不同發(fā)展道路的原因。本書反映出作者對(duì)于日本社會(huì)傳統(tǒng)文化根基有別于中國的宏觀思考，對(duì)于當(dāng)今理解日本的國民性以及日本人的思維模式具有較大的參考價(jià)值。

·38.5萬字

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史學(xué)理論

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