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黑水城出土元代律令與詞訟文書(shū)是研究元代法律制度的重要一手材料。本書(shū)共收錄了中國(guó)、俄羅斯、英國(guó)收藏的307個(gè)編號(hào)的黑水城出土元代律令與詞訟文書(shū)，糾正了以往錄文中的部分錯(cuò)訛之處，以期為學(xué)界提供一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確且完整的本子。對(duì)黑水城出土元代律令文書(shū)的考釋研究，不僅可以一睹《大元通制》《至正條格》等元刊本與今本之異同，還可以了解元代基層審判中沿用古律、重視詔敕的特點(diǎn)。對(duì)黑水城出土元代詞訟文書(shū)中術(shù)語(yǔ)、訴訟審判、職官機(jī)構(gòu)、罪案的研究，則是在直接揭示元代基層訴訟與審判程序的同時(shí)，也為研究元代基層職官制度史、社會(huì)生活史等內(nèi)容提供新的線索。

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

甲骨學(xué)發(fā)展120年

本書(shū)是一部圖文并茂、面向?qū)I(yè)研究者與大眾的綜合性學(xué)術(shù)著作，旨在回顧、總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)120年來(lái)有關(guān)甲骨文基本知識(shí)、甲骨文與商代文明和殷墟及周原甲骨文的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘以及幾代學(xué)人的研究探索、繼承弘揚(yáng)、開(kāi)拓創(chuàng)新等方面所取得的重大成就。作者歷數(shù)甲骨學(xué)在政府的支持下，甲骨文研究成果逐漸普及化、大眾化，甲骨實(shí)物與甲骨書(shū)法逐漸走進(jìn)人民大眾，進(jìn)而走出國(guó)門(mén)，走向世界。甲骨學(xué)然已經(jīng)成為一門(mén)國(guó)際性的學(xué)問(wèn)，開(kāi)始了政府推動(dòng)下的甲骨學(xué)全面深入發(fā)展與弘揚(yáng)的新階段。

·38.3萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家寶藏：100件文物講述中華文明史

入選百道好書(shū)榜！讓國(guó)寶說(shuō)話，是我們的宗旨，是我們編輯出版這本書(shū)的指路明燈！讓國(guó)寶說(shuō)話，講述中華文化、中華智慧、民族精神、文明發(fā)展的偉大歷程！讓國(guó)寶說(shuō)話，讓國(guó)寶走出博物館，走進(jìn)每一個(gè)普通中國(guó)人的書(shū)齋，走進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。讓國(guó)寶說(shuō)話，感受歷史，放眼未來(lái)，讓我們?yōu)橛凭玫膹奈磾嗔训闹腥A文明而驕傲而自豪！

·21.8萬(wàn)字

會(huì)員

塞內(nèi)岡比亞巨石圈文化景觀考古學(xué)研究

作品以西非國(guó)家塞內(nèi)加爾為個(gè)案，結(jié)合考古實(shí)踐與民族史研究，探討非洲文化景觀問(wèn)題。作者認(rèn)為文化景觀是文化生產(chǎn)的結(jié)果，聚居群落通過(guò)日常活動(dòng)、信仰和價(jià)值觀，將物理空間轉(zhuǎn)化為有意義的所在。本書(shū)分為三個(gè)部分。第一部分闡述了塞內(nèi)岡比亞巨石圈墓地考古情況及數(shù)據(jù)。第二部分介紹了巨石圈的西側(cè)和東側(cè)邊緣地帶的文化景觀：薩盧姆三角洲貝冢，巴薩里和貝迪克文化景觀。三個(gè)景觀案例歷經(jīng)公元前二千紀(jì)中期至今的時(shí)間段，對(duì)巨石圈墓地的分析完全是考古學(xué)范疇的；對(duì)薩盧姆三角洲的分析也具有很強(qiáng)的考古學(xué)意義，但同時(shí)包含著民族史的探討；而巴薩里和貝迪克地區(qū)的案例研究則體現(xiàn)了當(dāng)?shù)夭柯淙巳河⒂碌挚雇鈦?lái)入侵的過(guò)程對(duì)文化景觀形成的作用。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

商代考古與甲骨學(xué)

本書(shū)內(nèi)容主要分為兩大部分：上編，商代考古的論文14篇，既從宏觀上總結(jié)數(shù)十年來(lái)殷墟地區(qū)商代考古發(fā)掘的收獲，也從微觀上對(duì)殷墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的一些遺跡（如基址、墓葬、車(chē)馬坑等）及遺物（如青銅禮器、兵器、刀等）進(jìn)行具體的研究。下編，甲骨學(xué)與文字學(xué)的論文26篇，內(nèi)容涉及甲骨的整治與占卜；甲骨文的分期斷代；殷墟新出土的甲骨文的考釋、研究；論述甲骨學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系，并將二者結(jié)合來(lái)研究甲骨文的字義及卜辭中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而探討商代社會(huì)生活中的問(wèn)題；對(duì)殷墟出土的陶文進(jìn)行整理與研究；對(duì)中國(guó)文字起源問(wèn)題進(jìn)行探索。本書(shū)運(yùn)用甲骨文與考古學(xué)相結(jié)合的方法來(lái)研究商代考古與甲骨學(xué)中的問(wèn)題，研究方法較科學(xué)，觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·44.7萬(wàn)字

會(huì)員

浙江史前陶器（浙江考古與中華文明系列）

陶器，作為考古學(xué)最基礎(chǔ)的研究對(duì)象，對(duì)于了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)文化、一個(gè)人群都具有不可替代的重要性。本書(shū)的主要研究對(duì)象是浙江的史前陶器，結(jié)構(gòu)上基本按照時(shí)代順序，分別介紹上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、好川文化、錢(qián)山漾文化和廣富林文化的陶器特征及制作工藝，同時(shí)包括對(duì)各個(gè)考古學(xué)文化基本情況和主要認(rèn)識(shí)的介紹，旨在提供一個(gè)理解陶器的文化背景，展示浙江史前陶器對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)與價(jià)值。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

蓮都文物故事

蓮都區(qū)歷史悠久，人文歷史古跡甚多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，被列入文物保護(hù)單位的有古民居298處，宗祠102處，寺廟49處，古橋55處，古遺址14處及其他101處。其中，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)文物保護(hù)單位13處，市級(jí)文物保護(hù)單位8處，區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位6處，一般文物保護(hù)單位591處。這些文物保護(hù)單位星羅棋布在蓮都區(qū)的大地上，承載著歷史的滄桑。本書(shū)旨在挖掘、整理文物背后的故事，采取田野調(diào)查，查閱方志史料和家譜文獻(xiàn)的形式，全面鉤沉蓮都區(qū)的千年歷史，挖掘、整理文物蘊(yùn)含的獨(dú)特人文信息。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

華彩莫高窟

莫高窟，俗稱“千佛洞”，位于敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上。從公元366年開(kāi)鑿第一個(gè)石窟，后來(lái)又經(jīng)歷了近千年十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿，最終形成了這座世界上規(guī)模最龐大、內(nèi)容最豐富的石窟群。莫高窟中有無(wú)窮的奧秘，自1900年人們發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，這座沉睡已久的千年寶庫(kù)蜚聲海內(nèi)外，吸引了無(wú)數(shù)人前來(lái)探索。穿越千年，莫高窟中留下了幾萬(wàn)平方米的絢爛壁畫(huà)，數(shù)千身精美的彩塑，還有內(nèi)容豐富的經(jīng)卷文書(shū)……不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)尚在這里匯集成斑斕景觀，這是一座輝煌燦爛的藝術(shù)殿堂，也是一個(gè)文明的奇跡。走進(jìn)莫高窟，會(huì)看到精美的藝術(shù)、多彩的民俗風(fēng)情，也能感受到歷史的積淀和文化的厚重。各個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景、衣冠服飾、建筑造型、歌舞百戲……世間萬(wàn)象林林總總匯聚于此。本書(shū)，將帶領(lǐng)小讀者們暢游莫高窟，在精美的手繪插圖和娓娓道來(lái)的科普文字中，賞藝術(shù)、學(xué)知識(shí)，領(lǐng)略莫高窟的無(wú)窮魅力。

·1.4萬(wàn)字

會(huì)員

北宋墓志碑銘撰寫(xiě)研究

通過(guò)對(duì)北宋墓志碑銘撰寫(xiě)的研究，認(rèn)為墓志碑銘在形成過(guò)程中，會(huì)受到撰寫(xiě)者因個(gè)人寫(xiě)作習(xí)慣、政治因素和個(gè)人立場(chǎng)的影響，導(dǎo)致或表意不明、或有所隱晦、或有所側(cè)重。同時(shí)，墓志碑銘的撰寫(xiě)也會(huì)受到來(lái)自喪家的壓力，也在一定程度上左右了碑志文的定型。總體而言，書(shū)稿把北宋墓志碑銘作為“文本”進(jìn)行分析，作為一種書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，墓志碑銘相關(guān)內(nèi)容并非“隱惡揚(yáng)善”所能完全涵蓋，明晰此問(wèn)題，不僅有益于全面把握北宋墓志碑銘撰寫(xiě)的方式、內(nèi)容和特色，從而有助于深化對(duì)墓志碑銘本身的研究，而且對(duì)客觀認(rèn)識(shí)作為資料的墓志碑銘亦大有助益。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

從長(zhǎng)安到日本：都城空間與文學(xué)考古

本書(shū)借助“都城”這一視角，在“東亞都城時(shí)代”形成與解體的背景下，發(fā)掘唐長(zhǎng)安城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反應(yīng)。以十世紀(jì)唐王朝的滅亡和長(zhǎng)安作為東亞都城典范的失墜為分水嶺，本書(shū)嘗試解答了兩個(gè)問(wèn)題：一是九世紀(jì)之前日本對(duì)唐長(zhǎng)安城空間的模仿與日本文人長(zhǎng)安書(shū)寫(xiě)稀薄之間的齟齬；二是十世紀(jì)以降隨著唐長(zhǎng)安城的“消失”及東亞格局的變遷，“長(zhǎng)安”如何成為日本文人建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同，并在東亞世界獲取“小中華”身份的手段。本書(shū)綜合運(yùn)用跨文化、跨學(xué)科的研究方法，闡述了古代中日兩國(guó)的都城空間、王權(quán)書(shū)寫(xiě)與國(guó)家想象之關(guān)聯(lián)。

·33.3萬(wàn)字

會(huì)員

秦封泥集存（全2冊(cè)）

秦封泥是復(fù)原秦代職官制度、地理制度極為重要的出土文獻(xiàn)。由于其多為盜掘出土，分散收藏于國(guó)內(nèi)外公私藏家，陸續(xù)發(fā)表在各種圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、網(wǎng)頁(yè)，造成學(xué)者利用的巨大困難。有鑒于此，《秦封泥集存》對(duì)已公布的秦封泥資料進(jìn)行全面收集，并根據(jù)封泥拓片、照片等內(nèi)容進(jìn)行去重處理，以求獲得迄今為止最全面的封泥品種、數(shù)量等信息，這將對(duì)秦的職官郡縣構(gòu)成、變化以及秦的歷史研究等產(chǎn)生重要影響。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

石刻中的山東古代社會(huì)

山東作為華夏文明最重要的發(fā)祥地之一，古代石刻數(shù)量大，分布廣，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涵蓋內(nèi)容豐富，見(jiàn)證了山東古代社會(huì)的歷史變遷，是一部鐫刻于石的山東通史。本書(shū)主要依據(jù)具有代表性的曲阜儒家石刻、濟(jì)寧漢代畫(huà)像石、泰山封禪石刻、高密與淄川鄭公祠石刻等，對(duì)孔子及后裔、漢代山東社會(huì)、唐玄宗與宋真宗泰山封禪、鄭玄與范仲淹歷史形象的演變等問(wèn)題進(jìn)行考察，從而讓山東古代社會(huì)歷史以更清晰、更完整、更真實(shí)的面貌呈現(xiàn)在我們面前。

·28萬(wàn)字

會(huì)員

六千零一夜：關(guān)于古埃及的知識(shí)考古

《六千零一夜》從知識(shí)考古學(xué)角度，講述了作為“知識(shí)”的古埃及，過(guò)去6000多年間在東西方語(yǔ)境中構(gòu)建和演化的歷程。從月亮神和亡靈書(shū)，到弗洛伊德書(shū)桌上的小雕像；從尼羅河和圖坦卡蒙陵墓，到拉斯維加斯的金字塔形賭場(chǎng)；從神廟古跡和英國(guó)“冒險(xiǎn)家”，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；從史料中的克婁巴特拉和愷撒，到油畫(huà)與好萊塢電影中的埃及艷后……作者剖析了那些關(guān)于埃及的異彩紛呈的故事背后，敘述者或主角的不同態(tài)度和目的，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)金字塔以外的古埃及。知識(shí)考古學(xué)是當(dāng)代西方思想的前沿話題之一，本書(shū)則是這些最新思想成果的集中呈現(xiàn)和運(yùn)用。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讀者不僅將重塑腦海的埃及印象，更能學(xué)會(huì)一種思考問(wèn)題、理解世界的新方法。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

新中國(guó)成立初期浙江省文物保護(hù)研究（1950—1965）

《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》是浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)集中推出學(xué)術(shù)精品、集中展示學(xué)術(shù)成果的一個(gè)窗口。浙江省社科聯(lián)采取“鼓勵(lì)申報(bào)、專(zhuān)家評(píng)審、資助出版、社會(huì)館藏”的形式，每年遴選反映浙江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果的書(shū)稿，以“當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)”的方式分期分批出版，及時(shí)向社會(huì)傳播哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究前沿的新思想、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，努力實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，推動(dòng)浙江“文化強(qiáng)省”建設(shè)。組織出版《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》是浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)扶持學(xué)術(shù)精品，推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，打造當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)品牌的重要探索。《當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫(kù)》將堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范，展示浙江特色，不斷推出浙江學(xué)術(shù)的最新成果。

·26.2萬(wàn)字

會(huì)員

吐魯番出土官府帳簿文書(shū)研究

本書(shū)以新疆吐魯番地區(qū)所出中古官府雜帳簿文書(shū)為研究對(duì)象，探討上迄十六國(guó)高昌郡，經(jīng)闞氏、麹氏高昌王國(guó)，下至唐代西州時(shí)期，中國(guó)地方政權(quán)及統(tǒng)一王朝治理吐魯番地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治制度。北涼計(jì)貲出獻(xiàn)絲帳、闞氏高昌某郡綵毯帳、唐某年西州高昌縣更簿、開(kāi)元時(shí)期北庭客使領(lǐng)料錢(qián)抄等吐魯番出土官府帳簿文書(shū)，進(jìn)一步證明2000多年前新疆吐魯番地區(qū)設(shè)置高昌郡，推行郡縣制，其政治、經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)程與內(nèi)地已融為一體，密不可分。不僅如此，在某些領(lǐng)域往往還能開(kāi)啟變革之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的藩鎮(zhèn)制度、宦官監(jiān)軍制等唐代重大制度變革都濫觴于此。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

殷墟甲骨卜辭文例研究

本書(shū)對(duì)殷墟甲骨刻辭的文例進(jìn)行系統(tǒng)研究，主要內(nèi)容有：卜辭的類(lèi)型研究，包括基本類(lèi)型和復(fù)雜類(lèi)型；大版龜甲卜辭的類(lèi)型和對(duì)貞卜辭的類(lèi)型統(tǒng)計(jì)分析；卜辭文例專(zhuān)題研究，對(duì)重貞、對(duì)貞、選貞暨補(bǔ)貞四種在甲骨卜辭類(lèi)型中所占比例較高的卜辭類(lèi)型進(jìn)行專(zhuān)題研究，內(nèi)容包括卜辭的對(duì)稱與不對(duì)稱、正負(fù)關(guān)系、布局位置、行款方向等；對(duì)三角關(guān)系的卜辭、三卜式卜辭、三角形式排列的卜辭暨“千里路”進(jìn)行專(zhuān)題研究；兩種主要甲骨卜辭類(lèi)型對(duì)貞和重復(fù)對(duì)貞的排列形式專(zhuān)題研究；同版上對(duì)應(yīng)位置、相距位置、相鄰位置、相間位置暨斜向相對(duì)位置卜辭與卜辭之間的關(guān)系專(zhuān)題研究；卜辭文例研究成果的應(yīng)用研究；通過(guò)文例所反映出來(lái)的商代占卜制度、思維方式、文化觀念、審美心理的研究；甲骨卜辭文例對(duì)后世的影響，卜辭文例與《周易》八卦暨六十四卦的比較研究。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

出土文獻(xiàn)與《古文尚書(shū)》研究

清華簡(jiǎn)中《尚書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)二十余篇，有的是今文《尚書(shū)》，如《金縢》；有的是見(jiàn)于孔壁古文或百篇《書(shū)序》的篇目，如《尹誥》《傅說(shuō)之命》；還有一些是今古文都沒(méi)有的篇目，如《厚父》《封許之命》。本書(shū)以清華簡(jiǎn)為主要抓手，綜合運(yùn)用包括甲骨卜辭、金文、郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)及馬王堆帛書(shū)等在內(nèi)的出土材料，推進(jìn)《古文尚書(shū)》真?zhèn)螁?wèn)題的研究。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

何以中國(guó)：公元前2000年的中原圖景

在古老而神秘的青銅器何尊上，出現(xiàn)了“中國(guó)”二字。這一重器于20世紀(jì)60年代出土于陜西寶雞，長(zhǎng)達(dá)122字的銘文講述了周武王在滅商之后計(jì)劃營(yíng)建東都的重大決策，其中“余其宅茲中國(guó)，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在這里統(tǒng)治人民。其實(shí)早在西周王朝建立之前很久遠(yuǎn)的時(shí)間——公元前2000年，在中原地區(qū)，最早的中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)她廣袤而悠長(zhǎng)的畫(huà)卷了。

·6.3萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯阿穆?tīng)柡樱ê邶埥┳蟀兜貐^(qū)古城址研究

本書(shū)基于阿穆?tīng)柡樱ê邶埥┳蟀兜貐^(qū)早期鐵器時(shí)代至中世紀(jì)考古學(xué)文化與民族歷史的變遷過(guò)程，對(duì)黑龍江上游左岸、黑龍江中游左岸與結(jié)雅河流域、黑龍江下游的古代城址進(jìn)行了著錄，并對(duì)材料較為豐富、調(diào)查和發(fā)掘工作較為深入的近三十座古城進(jìn)行了專(zhuān)題研究，在現(xiàn)有研究條件下，盡可能地還原了這些城址的時(shí)空背景和地理環(huán)境，并就其文化遺存狀況和族屬性質(zhì)等重要問(wèn)題作了詳實(shí)的論述。阿穆?tīng)柡樱ê邶埥┳蟀兜貐^(qū)古代城址主要為挹婁、室韋、靺鞨、女真等中國(guó)東北古代民族所修筑。

·33.2萬(wàn)字

會(huì)員

從考古發(fā)現(xiàn)中國(guó)

本書(shū)是人類(lèi)學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書(shū)評(píng)集，分為“考古”、“中國(guó)”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類(lèi)學(xué)思維重新理解中國(guó)文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評(píng)論，不僅能通過(guò)全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)，反思當(dāng)下的考古和歷史研究成果，還能讓有關(guān)中國(guó)文明的研究者擁有更寬廣的視野和胸襟。

·15.5萬(wàn)字

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文物考古

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黑水城出土元代律令與詞訟文書(shū)整理研究

甲骨學(xué)發(fā)展120年

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