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【許宏、馬伯庸、于賡哲推薦！和“考古偵探”一起走進發掘現場】兵馬俑是大秦帝國實力與氣度的象征，兵馬俑的背后是無數個鮮活的個體在時代中生活過的證明，他們似秦帝國的一個個細胞，成為大秦帝國最鮮活的注解。兵馬俑一號坑第三次發掘和秦咸陽城遺址發掘領隊許衛紅，30年來始終堅持不懈地“尋親跡”、研究秦史，在本書中，她為我們呈現了兵馬俑考古發掘現場諸多細微的發現，它們合力再現了秦代社會的鮮活圖景：沿著秦俑家族開枝散葉的脈絡，能看到秦人怎樣的創新和傳承、現實與期望？“物勒工名”制度日臻完善，用“接骨膏”修修補補的兵馬俑，代表著秦人的務實還是監管部門的妥協？秦代本土怎樣發達的漆器工藝技術支撐著匠人們制造出如此鮮活的彩色兵馬俑？修建秦陵的究竟是哪三種人，他們的后勤保障是如何做到的？……而跟隨作者探索秦朝鮮活過往的步伐，我們也可以看到更多文物遺址背后秦朝的實相：強弩中的“絕絕子”反映了秦朝在軍事方面對游牧民族怎樣的追趕和超越？秦始皇“收天下之兵”到底是真是假，政策的實施是否有彈性？“暴秦”對戰死的士卒有一套嚴格的發喪流程，是否可為我們解開一點點“秦國為何會統一天下”的疑惑？驪邑的發展壯大，為大秦帝國穩固全國統治做了哪些貢獻……

·12.2萬字

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博物館里的中國設計與風格

作者傾十余年心血，踏遍南北各地百余家博物館，查閱三百余萬字資料，前后修改三次，最終將《博物館里的中國設計與風格》呈現給讀者。本書通過對每個朝代典型文物的創作背景、色彩、造型、紋飾、質地、銘文、落款及其變化等方面的研究，帶你縱覽八千余年的華夏文明，領略歷代文物所承載的設計風格與審美價值觀，從中感受中華文化的博大精深和發展脈絡。本書借助考古學、歷史學、美學、工藝美術史、文學史等成果，應用語言及語言模態的關系，開展了對中國歷代風格與設計的解構與建構，將流傳下來的文物用現代詞語進行解讀。這樣的解讀不僅有助于讀者更加容易地讀懂中國歷代設計風格，而且對開展融合今古的創新設計工作有積極的指導意義。認知中國風格有助于人們心靈的回歸，能增強民族自豪感和自信心；有助于人們從幾千年的文化寶藏中汲取養分，開展新創造與新設計。

·10.1萬字

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石學蠡探（山東大學中文專刊）

石學，即“金石學”之“石學”，是研究并運用石刻文獻之學。葉國良先生秉屈萬里之傳，受孔德成之業，研治石學有年，多有建樹。葉先生認為石學分為二支，一曰“括例”，總結碑志撰文通例，結合禮俗制度、碑版沿革等，為研治碑學之門徑；二曰“考證”，運用石刻資料，補正經史，于治經讀史、研究古代社會，裨益甚鉅。二者互相為用，不可偏廢。本書為葉國良先生《石學蠡探》與《石學續探》的合編，深入論述了東漢官宦冢墓碑額題寫職官“題尊”之例，與唐宋以降“題終”不同；石本與傳世刻本異文產生的原因、如何互校以及互校的用途；失姓碑志如何考證；韓愈碑志文與前人的異同及對后世的影響，等等。對東漢至清代的諸多碑志逐一做了細致入微的考證，兼涉經學、職官、典制、文學、傳記等相關領域的研究。又對元明清十二部總結石例的著述作了評議，具有學術史意義。全書考證精審，括例貫通，對初涉金石學和專門研究者定多啟發。此次出版，在影印臺北大安出版社版的基礎上，復對全書進行了校訂修正。

·1855字

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圖坦卡蒙的號角：100件寶物中的古埃及文明

英國的埃及考古學家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號角》一書中，采用獨特的視角和切入點來看這座墓葬及出土物件。他沒有把重點放在大家耳熟能詳的發現該墓葬的過程上，也沒有對這位少年法老短暫的一生以及他統治期間埃及在政治上的分崩離析過多著墨，而是通過法老的隨葬品，詳細介紹流光溢彩的古埃及文化及其深遠影響。從5000余件隨葬品中，他選取了100件器物，劃分成10組，按照10個主題全面介紹了古埃及文明所處的自然環境、宗教信仰、王權政治、貿易網絡、科學技術、日常生活等社會生活的方方面面。一輛黃金裝飾的戰車展現了當年埃及技術的先進。面包、盛放水果的籃子和酒壇則反映了尼羅河谷的富饒和當地人民享用筵席的豐盛。努比亞的烏木與利比亞沙漠玻璃制作的首飾也說明埃及貿易活躍和外交網絡地域廣闊。剃須用具和棋盤又透露出百姓日常生活的一角……如今，墓葬中感人至深的物件—圖坦卡蒙的號角（銀號角）所代表的圖坦卡蒙時代的音樂，已經和他本人一樣灰飛煙滅，僅空留往日的回響，是那些遙遠過去的遺存。好在通過這些隨葬品，我們仍能喚醒圖坦卡蒙的世界以及他作為象征所代表的古埃及文明。

·19.4萬字

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越國考古（浙江考古與中華文明系列）

越人源于浙江，越國始立于浙江，這也使得越國考古對于還原越國歷史具有重要的價值和意義，更使其成為浙江夏商周考古的重點。本書依托土墩墓與石室土墩墓、越國王陵及貴族墓、原始瓷窯址發掘等最新考古成果，不但使越國起源、發展、爭霸、衰落的歷史脈絡日漸清晰，而且也全面地展現出越人的生活面貌，包括生產生活、葬俗，等等。書中還通過比較分析，討論了越人如何與中原文化產生聯系，而這種聯系又是如何影響了越人的生活等內容，全書圖文并茂，系統全面地展現了浙江越國考古工作的全貌。

·17.9萬字

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浙江新石器時代考古（浙江考古與中華文明系列）

大約距今10000年，浙江史前文化進入新石器時代。浙江迄今發現的年代最早的新石器文化是以上山遺址命名的上山文化。此后各個年代的新石器時代遺址，幾乎遍及浙江全境。本書展現了浙江新石器時代考古的基本面貌。從文化譜系角度，突破錢塘江南北兩元體系，重構浙江新石器時代文化新譜系：錢塘江時期（上山文化和跨湖橋文化）—杭州灣時期（河姆渡文化和馬家浜文化早期）—太湖時期（馬家浜文化晚期至崧澤文化和良渚文化）—回歸期（錢山漾文化和廣富林文化），具有重要的學術價值。

·19.8萬字

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和氏璧解謎

本書通過具體分析中國古代歷史上已有的關于和氏璧的文獻史料，對當時社會政治、經濟、外交、重大歷史事件及人物的綜合研究分析，結合玉璧的類型和特征、功用和寓意、形制演變、紋飾及含義、材質和產地等綜合考證，推論和氏璧的材質以及歸落何處。

·7.3萬字

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聲聞荒外：巴彥諾爾唐墓與鐵勒考古研究

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關中風格唐朝貴族墓葬，墓中發現了大量陶俑、壁畫等初唐風格的文物，同時發現了中亞、拜占庭風格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發現，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內容，還從唐朝羈縻統治時期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統治和草原絲綢之路的文化交流進行了探討。

·16.9萬字

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固原古代石窟佛像概覽

書稿結合史籍文獻與固原地區的古代佛教石窟遺跡和考古資料等，在全面梳理固原古代石窟及佛像資料的基礎上，綜合固原中西文化交流的基本史實，重點探究了固原古代石窟的概貌、特點及佛像藝術等。

·16.5萬字

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溯源中國

中原文明是如何崛起的？約公元前3500年后的千年時間里，黃河流域和長江流域的許多地區還邦國林立。那是個“滿天星斗”的時代。到公元前1800年前后，二里頭文明在極短的時間內吸收了各區域的文明因素，最終崛起，開啟了王朝文明的新時代。堯舜禹到底存不存在？堯舜禹時代在考古學上并非無跡可尋。晉南臨汾發現的陶寺文化禮器豐富，社會結構復雜。這個高度發達卻并不稱霸的文化，讓學者聯想到夏代前“溫良”的堯舜時代。那么，作者本人怎么看？三星堆文化是外星文明嗎？三星堆文化是外星文明的說法傳的沸沸揚揚。但本書作者指出現有物證不能證明這一點。中原文化的青銅禮器和西來的金杖文化在此交匯正，是多種文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊前隊長許宏的足跡，探索傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！

·17.5萬字

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中國文化史跡：敦煌石窟（全二卷）

全書共六卷，收錄1908年伯希和考察團從新疆進入敦煌所拍攝：莫高窟外景、洞窟彩塑、壁畫等照片計約三百多幅。此套法文版先后于1920至1924年出版。就敦煌石窟而言，早期進行全面詳細的考察，當屬1908年人伯希和帶領的考察團的工作。1908年2月25日伯希和考察團從新疆進入敦煌，他們來到莫高窟以后，首先集中進行洞窟的編號、測繪、攝影和文字記錄工作，其中伯希和主要負責文字記錄，抄錄大量的洞窟各類題記，測量師瓦揚和攝影師努瓦特分別負責測繪與洞窟拍攝工作，他們一直工作到5月27日，期間除了在藏經洞檢選寫經佛畫外，一直在從事洞窟的各類必要工作。

·1166字

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中國文化史跡：西域考古圖譜

作者將大谷探險隊三次所獲文物、文書，選出一些有代表性者，分為：佛典、經籍、史料、西域文書、繪畫、染織刺繡、古錢、印本、雜品等類，編為此書，選圖約600多幅，于1915年出版。大谷探險隊即日本大谷光瑞派遣的三次中亞探險隊。大谷光瑞伯爵是日本西本愿寺法主，在已經提及的各國考察、探險隊中，只有一衣帶水的日本的這一支探險隊中有佛教徒，他們在財政方面的基礎則是近一千萬日本信徒施舍的財物，因此大谷探險隊的活動近似于私人性質，而不象其它各支均是由政府機構資助。大谷光瑞是京都西本愿寺第21谷光尊的長子，1900年被派往歐洲考察宗教，從而揭開了日本考察中國西北的序幕。

·827字

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西漢南越國

自秦末至西漢時期的中國嶺南地區，曾存在著一個神秘的王國，它承襲中原民族的傳統，又帶有濃厚的南方特色，可史書上對它的記載寥寥。而廣州市象崗掘出的這座石室墓，以考古發現，彌補了嶺南地區的歷史空白。本書作者麥英豪是南越王陵發掘對的隊長，王文建是南越王陵的研究者，他們真實地記錄了王陵的發掘過程，描述了陵墓中珍貴的文物，為讀者拂開了南越國的層層迷霧，一窺其千年前的風貌華章。

·7.7萬字

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燦爛敦煌

敦煌石窟是聞名世界的佛教文化遺跡，也是古代東方藝術的寶庫。季羨林先生認為，敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。著名敦煌學家樊錦詩、趙聲良長年身處戈壁，在數十年研究的基礎上合作撰寫本書，介紹敦煌的歷史與文化，解讀石窟的塑像與繪畫藝術，道出數代敦煌人的堅守與熱誠。

·7萬字

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北方地區漢墓的考古學研究

中國北方地區的內蒙古長城地帶位于蒙古高原南緣，處于中國大陸與歐亞草原的中間地帶，自古以來這里就是北方草原文明與中原農業文明的交錯地帶，也是中國乃至世界歷史學和考古學都極為關注的區域。兩漢時期，隨著中央集權制的加強，這里又被納入中原王朝的統治區域，最終形成了具有一定地方特色的北方地區的漢文化，因此這一地區對于研究漢文化的形成以及邊遠地區與中原文化的關系，說明中華文化的多元一統和中華民族共同體的形成過程也具有十分重要的意義。本成果選取了中國北方邊疆地區的漢代墓葬作為研究對象，在對兩漢時期北方長城沿線廣大地區的漢代墓葬進行分期、分區研究的基礎上，對北方地區漢墓的區域特點、文化因素構成、與周邊地區的比較以及北方地區漢墓的總體發展特點進行了總結和歸納，并通過對兩漢時期相關文獻的梳理，解讀北方地區漢墓階段性發展的原因，以及北方地區漢代居民的構成等問題。選題十分有意義，并且具有重要的學術價值。

·12.7萬字

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考古者說

本書在我社2016年出版的圖書《考古的另一面》之基礎上修訂而來，新書刪去其中與考古工作關系相對疏離的文字，增加了大量主題性和專業性較強的文章。修訂后全書共分四編，分別為：尋墓、語石、讀城、格物。尋墓、語石兩編，在原書石語、冢書兩輯內容的基礎上增刪修訂而成；讀城一編，是全新的內容，主要圍繞浙江城市考古展開；格物一編，則在原書“觀物”一輯內容的基礎上有所增刪，依然主要是考古行旅或個人日常生活中的所見所聞所感。

·13萬字

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宋代寺院碑文書寫研究

本書通過對宋代寺院碑文系統深入的研究，認為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現。對于佛教的現實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構了宋代佛學文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論，無疑對當下整合各方力量、促進社會和諧，實現民主文明的現代化國家，具有深刻的啟示意義。

·19.4萬字

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人之追問：來自史前考古學的思考

這本書剖析了史前考古學中一些基本和常見的問題、對人和人類文明由來的根源進行了考古學視角的觀察和解答。關于人與自然的關系、演化的密碼、史前人類的狩獵采集行為、農業起源、人類社交行為的起源、文明誕生背后的動因等，都進行了細微的探討。從世界領域來看，人類起源、農業起源和文明起源以及狩獵-采集者的生活方式等，都是頗受關注的問題，作者在探討這些問題時，將自己多年求學、教書和研究中的心得融入其中，并結合中國本土的考古材料，文字淺顯易讀，內容新奇有趣。作者的此項課題，受到了人文社會學科課題資助，能夠提供一定的資助款。

·18.5萬字

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