打捕鱼机游戏是违法行为吗

本書收錄作者所撰學(xué)術(shù)論文共計(jì)二十九篇，依據(jù)研究內(nèi)容大體可分為文字考釋、古書校讀、歷史地名考證以及字詞關(guān)系辨析等幾個(gè)研究類型。研究材料基本涵蓋兩周金文、戰(zhàn)國竹簡以及秦漢簡帛。在研究旨趣上，作者致力于地下出土文字資料與傳世古書的互證研究，力圖有所創(chuàng)獲，希望能為學(xué)界研究相關(guān)問題提供參考。

·21.1萬字

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隋唐墓志婉辭研究

石刻語料“從傳統(tǒng)金石學(xué)走向系統(tǒng)科學(xué)研究，要完成的任務(wù)十分繁重”。本書嘗試在墓志精細(xì)研究背景下，做出一定程度綜合探討。如對比南北朝墓志用詞，總結(jié)出隋唐墓志的消亡婉詞93個(gè)，唐墓志新出婉詞35例。又，利用隋唐墓志雙音詞語料，將相關(guān)辭書中21個(gè)詞語的首出例證有所提前，并對其中14個(gè)缺失義項(xiàng)和四類詞例進(jìn)行補(bǔ)充。同時(shí)通過集中關(guān)注占隋唐墓志總量四分之一的隋唐女性墓志文，初步說明中古與近代之初女性墓志的用語差異。另，適應(yīng)漢語語篇特點(diǎn)，首次以出土文獻(xiàn)為語料，歸納出中古墓志語篇銜接的四個(gè)因素。本書的硏究，方法上綜合語言各要素探索墓志語料價(jià)值。內(nèi)容上，婉辭反映了婚喪等禮俗變遷及評(píng)判用語的結(jié)構(gòu)方式；有助于相關(guān)工具書的完善；涉及墓志行文所載唐人文獻(xiàn)、墓志引經(jīng)詞語等，也是對墓志材料本體研究角度的擴(kuò)展。

·21.1萬字

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中華文明的起源

本書收錄了作者近10幾年以來研究中華文明起源和早期發(fā)展的論文和文章25篇，論證了中華文明化進(jìn)程、區(qū)域模式、區(qū)域互動(dòng)、文化基因、機(jī)制動(dòng)因以及和古史傳說的關(guān)系等多個(gè)方面，提出了文化上的“早期中國”、中華文明起源的“北方模式”“中原模式”“東方模式”等重要概念，揭示了八千年以來早期中國的五項(xiàng)文化基因。在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，帶動(dòng)了近些年關(guān)于“早期中國”、文明模式等的熱烈討論，尤其在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《新華文摘》等報(bào)刊發(fā)表的文章，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)影響。習(xí)近平在2020年9月28日的中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，指出要更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，堅(jiān)定文化自信，并對中華文明起源和發(fā)展、中華文化基因、三皇五帝和夏代史等的考古學(xué)研究提出了很高要求。本書的出版是貫徹習(xí)近平總書記相關(guān)指示的具體行動(dòng)，會(huì)為研究和關(guān)心中華文明起源的讀者提供重要參考。

·21.1萬字

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考古學(xué)研究入門

陳淳，1948年生，復(fù)旦大學(xué)文博系教授。加拿大Mcgill大學(xué)博士，曾任加拿大多倫多考古研究所研究人員。開設(shè)《考古學(xué)通論》《考古學(xué)思想史》等課。

·20.8萬字

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觀無量：壁畫上的中國史

本書針對宮殿寺觀石窟壁畫展開。作者在圖像之海中選擇十組壁畫，發(fā)掘圖像中隱藏的歷史訊息，還原壁畫背后更宏大的時(shí)空場景，以及在此場景中生息的人的生命故事，構(gòu)筑起了一部別開生面的中國史。

·20.8萬字

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出土文獻(xiàn)與《古文尚書》研究

清華簡中《尚書》類文獻(xiàn)二十余篇，有的是今文《尚書》，如《金縢》；有的是見于孔壁古文或百篇《書序》的篇目，如《尹誥》《傅說之命》；還有一些是今古文都沒有的篇目，如《厚父》《封許之命》。本書以清華簡為主要抓手，綜合運(yùn)用包括甲骨卜辭、金文、郭店簡、上博簡及馬王堆帛書等在內(nèi)的出土材料，推進(jìn)《古文尚書》真?zhèn)螁栴}的研究。

·20.7萬字

會(huì)員

滿天星斗：蘇秉琦論遠(yuǎn)古中國

《滿天星斗：蘇秉琦論遠(yuǎn)古中國》由哲學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽和原《三聯(lián)生活周刊》主筆王星圍繞蘇秉琦先生提出的“滿天星斗”的解釋模型，結(jié)合各自在哲學(xué)和人文面的學(xué)術(shù)知識(shí)專長，從蘇秉琦先生眾多研究成果中挑選出切合主題的精彩論著，為讀者領(lǐng)略蘇先生考古成就精華提供便利。通過編者的精心編排，在書中，蘇秉琦先生的文章先從宏觀角度探討中國文明的起源問題，同時(shí)提綱挈領(lǐng)地梳理幾大區(qū)系文化的淵源、特點(diǎn)和發(fā)展道理，介紹劃分和界定文化區(qū)系的考古實(shí)踐工作中一些基本的原則和方法。《瓦鬲的研究》等蘇秉琦先生的經(jīng)典之作收錄其中，本書以蘇秉琦先生在考古學(xué)上的成就為扎實(shí)的基礎(chǔ)和切入點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者探尋精彩多樣的遠(yuǎn)古中國。

·20.7萬字

會(huì)員

十件古物中的絲路文明史

歷史上的絲綢之路橫跨歐、亞、非三大洲，穿越了沙漠、草原、高山和江河湖海，數(shù)不盡的物質(zhì)和文化在其中誕生，形成了璀璨的絲路文明。作者從中揀選了十件古物，將它們的故事娓娓道來，不僅展現(xiàn)了物質(zhì)的工藝和形制、主題與紋飾，也講述了人與物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系：是誰創(chuàng)造了物質(zhì)？誰帶著它們跨越山河？誰將它們視為珍寶、奉為圣物？它們被誰遺棄，又被誰從層層黃土中發(fā)掘出來……物質(zhì)與其背后的人和社會(huì)相互影響，不同的文化彼此碰撞、交融，經(jīng)濟(jì)、制度、技術(shù)和思想在傳播中不斷發(fā)展和演變，這一切都融匯成了一部生動(dòng)有形的絲路文明史。

·20.6萬字

會(huì)員

文物里的早期中國

先秦及秦漢時(shí)期的有字文物，主要包括甲骨、青銅器、簡牘、帛書、漢畫像石、陶器、玉器、金銀器等。而其中最具時(shí)代特色的，又是商周的甲骨和青銅器、戰(zhàn)國、秦漢的簡牘和帛書，以及漢畫像磚石，本書所選取的34種文物主要出自這五類。全書以深入淺出、通俗易懂的文字，向大眾普及有趣有料的歷史知識(shí)，旨在科普一般人不知道的歷史冷知識(shí)、顛覆一般人都知道的歷史濫知識(shí)。

·20.6萬字

會(huì)員

唐陵的布局：空間與秩序

《唐陵的布局:空間與秩序》以豐富的史料和翔實(shí)的考辨，以唐陵布局為切入點(diǎn)對唐陵制度進(jìn)行探索，并成功地將唐陵布局的空間跟帝國的統(tǒng)治秩序相聯(lián)系。認(rèn)為其核心精神是“斟酌漢魏，以為規(guī)矩”；唐陵布局及其變化蘊(yùn)含著帝國的政治及禮制；而漢魏至趙宋帝陵制度延續(xù)性和多樣性的統(tǒng)一則體現(xiàn)著共同的政治倫理，是傳統(tǒng)社會(huì)共同的歷史文化精神影響的產(chǎn)物。《唐陵的布局:空間與秩序》別開生面地以政治史、制度史背景，在動(dòng)態(tài)的過程中展開考古學(xué)研究，從而大大拓展了研究的深度和廣度。

·20.5萬字

會(huì)員

聊聊考古那些事兒

考古人員的日常生活是怎樣的？常常灰頭土臉，偶爾驚天動(dòng)地。考古隊(duì)員們編了順口溜自我調(diào)侃：“遠(yuǎn)看像逃難的，近看像要飯的，仔細(xì)一問是社科院的，原來是文物調(diào)查勘探的。”考古人關(guān)心普通百姓的生活起居，一些生活細(xì)節(jié)，比如他們吃什么、用什么、扔什么。從某種意義上來說，考古學(xué)就是一門關(guān)于垃圾的學(xué)問。我們的發(fā)掘?qū)ο笸菑U墟和垃圾堆，但是我們能從其中探出許多寶物來。考古有啥用？人的歷史至少有兩三百萬年，如果把這兩三百萬年假設(shè)為24小時(shí)的話，那么到半夜11點(diǎn)57分之后，才進(jìn)入有文字的歷史。而這之外的漫長人類發(fā)展史，要想搞清它的過程，復(fù)原它的軌跡，回答諸如我們是誰、我們是怎么來的這類問題，只能依靠考古學(xué)了。

·20.4萬字

會(huì)員

延安石窟碑刻題記匯編

《延安石窟碑刻題記匯編》基于對延安地區(qū)367處石窟的全面調(diào)查，對石窟所存碑刻和題記內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)、科學(xué)的測繪、拍照、拓片和文字記錄。通過這次調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)歷代題記2000余條、碑刻200多方，其中絕大多數(shù)為首次正式公布，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。該書分縣域?qū)@些碑刻題記的形制、位置、尺寸、拓片、照片、錄文等信息進(jìn)行全面介紹。通過題記的研究，可以進(jìn)一步得知?dú)v朝歷代延安石窟的特點(diǎn)和陜北能工巧匠的發(fā)展歷程，加強(qiáng)讀者對延安歷史文化的研究，使延安石窟的藝術(shù)和工匠的傳承得以體現(xiàn)。

·20.3萬字

會(huì)員

宿白講稿·上

他是文物考古界“永遠(yuǎn)的老師”。宿白講稿（上）收錄：《漢文佛籍目錄》、《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》、《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》，均為80年代前期，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編撰，晚年整理成書刊行。《漢文佛籍目錄》介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發(fā)展脈絡(luò)，不啻為打開佛學(xué)寶庫的一把鑰匙。《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》對不同歷史時(shí)期中外交流的特點(diǎn)和參與人群都有高度概括，并深入探討了中外文明的交互影響。《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》以研究簡史、遺跡分布以及云岡、敦煌、克孜爾等重點(diǎn)石窟為題，扼要介紹了中古時(shí)期中國佛教考古學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)。

·20.3萬字

會(huì)員

考古的故事

這本書涵蓋世界上二十余個(gè)主要的考古勝地，以及重要的考古發(fā)現(xiàn)，我們將看到埃及法老的黃金面具，希臘帕提儂神廟里的大理石雕像，墨西哥叢林中的祭獻(xiàn)品……這些文物將盡可能客觀地告訴我們，我們的祖先過著怎樣的生活、創(chuàng)造過怎樣的文明，其中的一些文明又為何走向毀滅。這也是一群“尋寶者”——考古學(xué)家——的傳奇故事。1872年，謝里曼為尋找特洛伊，在土丘上挖開傷口一般的大溝；20世紀(jì)60年代，以色列人亞丁帶領(lǐng)考古隊(duì)攀上馬薩達(dá)陡峭的山頂，用篩子篩了約3.8萬立方米的泥土來尋找文物；2010年，這本書的作者克萊因與“太空考古學(xué)家”薩拉·帕卡克凝視衛(wèi)星圖像，在田野中發(fā)現(xiàn)公元2世紀(jì)羅馬“鐵甲團(tuán)”的兵營遺址。書中還展示了不斷進(jìn)化的考古技術(shù)，比如空中勘察、激光雷達(dá)、碳-14測年法，它們讓更多遺址被發(fā)現(xiàn)，也讓文物說出更多故事。作者還站在考古學(xué)家的角度回答了普通人的常見疑惑：你怎么知道在哪里挖掘？你怎么知道某件東西年代有多久？你找到的東西歸你嗎？就這樣，考古的故事帶領(lǐng)我們向人類歷史的上游跋涉，并為我們帶來關(guān)于未來的啟示。

·20.2萬字

會(huì)員

滎陽小胡村商周墓地（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

本書系統(tǒng)整理了滎陽小胡村墓地58座晚商墓葬和64座周代墓葬（西周墓葬2座，東周墓葬62座）的發(fā)掘資料和基礎(chǔ)研究成果。小胡村墓地位于河南省滎陽市廣武鎮(zhèn)小胡村東北，北距黃河約5公里。58座晚商墓葬均為長方形土坑豎穴墓，共出土遺物405件，其中銅器154件；64座周代墓葬均為土坑豎穴墓，共出土遺物217件，主要為陶器。滎陽小胡村墓地考古發(fā)掘所獲資料對研究商代晚期和東周時(shí)期喪葬習(xí)俗、族屬及相關(guān)歷史地理等問題具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。河南省文物考古研究院的研究人員精心繪制了墓地總平面圖、二百余幅墓穴及出土器物平面剖面圖，拍攝了出土文物及挖掘現(xiàn)場圖片四百余幅，形象而直觀地再現(xiàn)了滎陽小胡村商周墓地及出土文物情況。

·19.8萬字

會(huì)員

西域考古與藝術(shù)

本書以時(shí)間為序，匯集了作者近年來在西域考古與藝術(shù)方面的研究成果。內(nèi)容涉及塞伊瑪-圖爾賓諾文化遺物所見古代冶金技術(shù)的傳播、古代西域民族遷徙和重新分布對絲綢之路文化藝術(shù)的影響、西域都護(hù)府遺址的發(fā)現(xiàn)，以及珠寶藝術(shù)與中外文化交流等問題。全書以考古材料為依據(jù)，結(jié)合扎實(shí)的文獻(xiàn)考證和實(shí)地踏查，對目前學(xué)界存在爭議的一些學(xué)術(shù)問題得出了獨(dú)到見解，令人耳目一新。其中關(guān)于塞伊瑪-圖爾賓諾文化與史前絲綢之路的論述，已引起了海內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。

·19.8萬字

會(huì)員

浙江新石器時(shí)代考古（浙江考古與中華文明系列）

大約距今10000年，浙江史前文化進(jìn)入新石器時(shí)代。浙江迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器文化是以上山遺址命名的上山文化。此后各個(gè)年代的新石器時(shí)代遺址，幾乎遍及浙江全境。本書展現(xiàn)了浙江新石器時(shí)代考古的基本面貌。從文化譜系角度，突破錢塘江南北兩元體系，重構(gòu)浙江新石器時(shí)代文化新譜系：錢塘江時(shí)期（上山文化和跨湖橋文化）—杭州灣時(shí)期（河姆渡文化和馬家浜文化早期）—太湖時(shí)期（馬家浜文化晚期至崧澤文化和良渚文化）—回歸期（錢山漾文化和廣富林文化），具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.8萬字

會(huì)員

20世紀(jì)黑龍江考古

眾所周知，邊疆考古是中國考古的重要組成部分，因其地域范圍和文化特點(diǎn)而具有獨(dú)特的價(jià)值。黑龍江考古屬于我國邊疆考古之一，考古發(fā)掘獲得的成果，成為我國統(tǒng)一的多民族國家形成的歷史見證，是中華民族疆域的實(shí)物見證，為我們再現(xiàn)了黑龍江地區(qū)以漢族為主體的多民族國家和東北疆域形成的歷史。本書以20世紀(jì)黑龍江地區(qū)的考古工作實(shí)踐為基礎(chǔ)，時(shí)間上從舊石器時(shí)代至清代，空間上以現(xiàn)代黑龍江境內(nèi)松嫩平原、三江平原和牡丹江、綏芬河流域三大區(qū)域?yàn)楹诵模偨Y(jié)和概括了一個(gè)世紀(jì)以來匯集的資料、所取得的成績以及認(rèn)識(shí)，并通過這些基礎(chǔ)工作，探討黑龍江地區(qū)文明的起源及其逐漸發(fā)展的過程，證明了邊疆地區(qū)在中華民族多元一體格局形成中的地位和貢獻(xiàn)。

·19.7萬字

會(huì)員

北宋墓志碑銘撰寫研究

通過對北宋墓志碑銘撰寫的研究，認(rèn)為墓志碑銘在形成過程中，會(huì)受到撰寫者因個(gè)人寫作習(xí)慣、政治因素和個(gè)人立場的影響，導(dǎo)致或表意不明、或有所隱晦、或有所側(cè)重。同時(shí)，墓志碑銘的撰寫也會(huì)受到來自喪家的壓力，也在一定程度上左右了碑志文的定型。總體而言，書稿把北宋墓志碑銘作為“文本”進(jìn)行分析，作為一種書寫活動(dòng)，墓志碑銘相關(guān)內(nèi)容并非“隱惡揚(yáng)善”所能完全涵蓋，明晰此問題，不僅有益于全面把握北宋墓志碑銘撰寫的方式、內(nèi)容和特色，從而有助于深化對墓志碑銘本身的研究，而且對客觀認(rèn)識(shí)作為資料的墓志碑銘亦大有助益。

·19.6萬字

會(huì)員

考古印史

璽印的制作與使用，是中國社會(huì)無處不在的文化現(xiàn)象，寥寥數(shù)字，攜帶者種種的歷史痕跡。宋代至清代，金石學(xué)長足發(fā)展，尤其是近代考古學(xué)興起以后，古璽印成為考古學(xué)、古文字學(xué)的重要門類，同時(shí)也為認(rèn)識(shí)中國古代印章提供了“顯微鏡”，為研究古璽印開啟了新的大門。《考古印史》從考古學(xué)分析切入，對古代璽印的基本分類、材質(zhì)、制法、印面、用法及其鑒定、辨?zhèn)蔚茸髁巳娴年U述介紹，并對古璽印從商代至清末的考古學(xué)分期及其演變發(fā)展，作了系統(tǒng)梳理，具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，同時(shí)對古璽印的鑒定與辨?zhèn)危约白痰膶W(xué)習(xí)，具有實(shí)用性的指導(dǎo)。本書展示了685個(gè)圖例，絕大部分為原大尺寸，歷代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印鈕的形制、泥封拓本、印陶等，均為收錄。雙色印刷，函套精裝，版式舒朗。

·19.5萬字

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文物考古

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