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整村調(diào)查是河南大學(xué)中原發(fā)展研究院百縣千村人口流動(dòng)調(diào)研與數(shù)據(jù)庫建設(shè)的有機(jī)組成部分，今年是連續(xù)開展的第二個(gè)年度，本報(bào)告是基于此次調(diào)研收集的信息由各調(diào)研組編寫的專題研究成果匯總。中原發(fā)展研究研究組織整村調(diào)查并不是僅僅關(guān)注當(dāng)前河南省鄉(xiāng)村人員流動(dòng)的情況，同時(shí)也希望借本次調(diào)研記錄河南省傳統(tǒng)村莊隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、制度的變革，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了或正在發(fā)生何種變化，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行研究。

·11.9萬字

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民國察哈爾行政長官傳略

察哈爾歷史悠久，以其獨(dú)特的地理位置而擁有深厚的文化底蘊(yùn)。本書通過記述民國時(shí)期主持察哈爾政府的歷屆行政長官的簡歷和他們?cè)诓旃柕闹饕儯宫F(xiàn)察哈爾工業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、軍事及經(jīng)濟(jì)文化方面的變化。

·19.3萬字

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山河永定：石景山的故事

《山河永定——石景山的故事》圍繞西山永定河文化帶“六張文化名片”，以郵差馬爺爺從青年到老年送信路上的所見所聞為線索，將石景山的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來，講述石景山悠久多彩的時(shí)代故事，展現(xiàn)石景山“山水文城”的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步釋放西山永定河文化帶的文化內(nèi)涵和價(jià)值傳承。《山河永定——石景山的故事》可供少年兒童及傳統(tǒng)文化、歷史故事愛好者閱讀。

·685字

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發(fā)現(xiàn)另一個(gè)深圳：深圳78街“全景畫像”（坪山）

該書是中共深圳市委組織部主編，會(huì)同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調(diào)研成果編寫而成，著眼于深圳市86個(gè)街道，一區(qū)一冊(cè)，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光等要素，既可以讓初次來深的游客對(duì)深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補(bǔ)全對(duì)居住街道認(rèn)識(shí)。

·5.9萬字

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東北古代歷史文化論稿

本書共分為上、中、下三編，上編“古代民族與早期國家”，既涉及對(duì)東北古族歷史地理問題的個(gè)案考證，同時(shí)也回顧和總結(jié)了早期國家起源與形成的相關(guān)理論，以及專門梳理了遼西地區(qū)早期國家起源研究的現(xiàn)狀。中編“考古文化與歷史遺跡”，著重以玉禮器、墓葬、城址、聚落、古塔等考古學(xué)資料為研究對(duì)象，將視野聚焦于東北地區(qū)的禮制起源、社會(huì)形態(tài)、古代建筑和人地關(guān)系等問題，并以地方歷史遺跡的旅游資源評(píng)價(jià)為案例對(duì)文物的保護(hù)與開發(fā)途徑予以了嘗試性探索。下編“地域文化與歷史文獻(xiàn)”，分別以地名和古代民族稱號(hào)的源流與內(nèi)涵考據(jù)為切入點(diǎn)，對(duì)東北的地域文化符號(hào)予以了重點(diǎn)討論，并對(duì)東北古代民族的有關(guān)正史文獻(xiàn)和方志內(nèi)容予以了爬梳或訂補(bǔ)等。

·16.5萬字

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燕趙文化研究（第3輯）

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評(píng)論、隨筆和訪談錄等。

·12.6萬字

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《喀木西南志略》整理與研究

程鳳翔纂《喀木西南志略》，清宣統(tǒng)三年（1911）四月成書，是目前所知最早的藏東南地區(qū)方志和清代唯一一部專門記載西藏邊境地區(qū)的地方志文獻(xiàn)。本書以中央民族大學(xué)所藏孤本為底本，對(duì)這部清代西藏地方志進(jìn)行全面校勘和整理，對(duì)其的編撰情況、成書過程、體例內(nèi)容、資料來源及地位價(jià)值等諸多方面情況進(jìn)行細(xì)致考察。本書的出版，既是中國藏學(xué)漢文古籍挖掘整理和研究利用的重要成果，亦為我國在中印邊境爭議地區(qū)擁有絕對(duì)主權(quán)并行使有效管轄提供了有力的地方志證據(jù)。

·16.6萬字

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新會(huì)文史資料（第67輯）

本書為政協(xié)江門市新會(huì)區(qū)社會(huì)和法治文史委員會(huì)組織編寫，利用各類文獻(xiàn)檔案及口述資料，精選21篇文章，從“紅色記憶”和“葵鄉(xiāng)人物”兩個(gè)專題入手，發(fā)掘和匯集歷史當(dāng)事人的所歷、所見、所聞，闡釋了江門新會(huì)的紅色歷史、人物光輝事跡。全書植根于江門新會(huì)地方文化，以小而微的視角切入，在一定程度上填補(bǔ)了一般歷史記載的不足，為當(dāng)?shù)氐臍v史文化與人文風(fēng)物存證。同時(shí)多篇文章書寫了革命年代、建設(shè)年代的人、事、物，具有積極向上的正能量。

·9.6萬字

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發(fā)現(xiàn)另一個(gè)深圳：深圳78街“全景畫像”（龍華）

該書是中共深圳市委組織部主編，會(huì)同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調(diào)研成果編寫而成，著眼于深圳市83個(gè)街道，一區(qū)一冊(cè)，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光等要素，既可以讓初次來深的游客對(duì)深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補(bǔ)全對(duì)居住街道認(rèn)識(shí)。

·5.4萬字

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南賈賽社人卷

本書對(duì)賽社活動(dòng)的介紹以潞城市賈村為主，人卷介紹賽社依托的民俗環(huán)境和容納的民俗活動(dòng)，包括婚喪、歲節(jié)、食居、集會(huì)、燒香、看戲等，展示賽社的娛人面向和祀神格局下的日常生活。神、人兩者自不能截然分開，人的日常生活需要信仰的保證和神靈的慰藉，娛人要借助娛神格局與名義。兩相結(jié)合，神人共享、和諧一處，會(huì)更趨完滿。這是賽社得以歷久不絕的精神，也是鄉(xiāng)土中國的文化經(jīng)脈。

·2.4萬字

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嶗山史話

《嶗山史話》，以史籍、方志、家族譜牒、詩文別集、筆記、碑碣刻石以及今人研究著作等為資料基礎(chǔ)，尤其是以明黃宗昌《嶗山志》、清黃肇顎《嶗山藝文志》、近代周至元《嶗山志》等志記為依據(jù)，講述嶗山地貌、形勝、建筑、仙釋、名流、金石、文學(xué)等方面之實(shí)際及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展現(xiàn)嶗山在自然景現(xiàn)和人文景觀上的豐富內(nèi)涵。

·15.6萬字

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檔案中的初心故事

圍繞“不忘初心、牢記使命”主題，針對(duì)四川省檔案館及個(gè)別市（州）、縣（市、區(qū)）檔案館館藏檔案進(jìn)行深度解讀，將其中蘊(yùn)含的動(dòng)人故事集結(jié)成書。全書分為“報(bào)刊篇”“信札篇”“手稿篇”“題詞篇”“布告篇”“文件篇”“圖片篇”，講好檔案故事，傳承紅色基因，再現(xiàn)中華兒女忠于國家、勇于犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)大義的民族情懷和不屈不撓、傲骨挺立的人文氣質(zhì)傳遞給讀者，幫助大家把初心銘刻進(jìn)靈魂深處，把時(shí)代使命擔(dān)在肩頭，以新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

·7.4萬字

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漢魏六朝地記之文體研究

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進(jìn)行簡單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對(duì)后世的影響三個(gè)方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識(shí)學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系。《漢魏六朝地記之文體研究》將以“知識(shí)傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識(shí)的發(fā)展中進(jìn)行考察，主要從四個(gè)方面探討地學(xué)知識(shí)的生成擴(kuò)展與記體之間的關(guān)系：地學(xué)知識(shí)的獨(dú)立與記體的生成、地學(xué)認(rèn)知角度與記體類型的演變、地學(xué)認(rèn)知主體與記體的記述形態(tài)、文人的地學(xué)修養(yǎng)對(duì)各類文體的變革等。

·12.8萬字

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西南服務(wù)團(tuán)自貢老戰(zhàn)士口述史

本書按照自貢市委領(lǐng)導(dǎo)的要求，為深入挖掘自貢特色黨史資源，傳承老一代戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提供老工業(yè)城市振興發(fā)展的精神動(dòng)力，作者單位采訪了原解放軍西南服務(wù)團(tuán)24位老戰(zhàn)士，通過他們的回憶，展現(xiàn)了這些老戰(zhàn)士參軍受訓(xùn)、八千里挺進(jìn)大西南、參加新中國人民政權(quán)建設(shè)、剿匪、土改、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放再立新功的真實(shí)畫面。本書從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映出共和國成立之初，自貢地區(qū)新生人民政權(quán)的建立、鞏固及其之后社會(huì)主義建設(shè)、改革開放近70年發(fā)展的風(fēng)雨歷程。此書的編寫出版，不僅為西南服務(wù)團(tuán)團(tuán)史研究增添了新的內(nèi)容，同時(shí)也為自貢地區(qū)黨史工作進(jìn)一步開展提供了極為寶貴的以史勵(lì)志、以史育人的活材料，具有重要的史料價(jià)值。

·13.9萬字

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澳門歷史文獻(xiàn)輯譯（第三輯）

《澳門歷史文獻(xiàn)輯譯》（第三輯）為“澳門港華工出洋”資料專輯的續(xù)集，收錄譯者所見澳門本地所存1872—1874年澳門華工出洋的歷史文獻(xiàn)。文獻(xiàn)分為關(guān)于華工出洋的訓(xùn)令與章程、澳門華工出洋統(tǒng)計(jì)報(bào)表、澳門輔政司署文件、抵澳華工遣返交接公文、澳門華工出洋監(jiān)理局文件、葡萄牙駐安德列斯群島哈瓦那總領(lǐng)事館文件、葡萄牙駐秘魯總領(lǐng)事館文件、澳門船政廳文件八個(gè)部分。依據(jù)這批文獻(xiàn)，可以對(duì)澳門港口華工出洋歷史的多個(gè)方面作出澄清。

·14萬字

會(huì)員

發(fā)現(xiàn)另一個(gè)深圳：深圳78街“全景畫像”（深汕）

該書是中共深圳市委組織部主編，會(huì)同文旅、傳媒等單位，依托深圳市基層全覆蓋調(diào)研成果編寫而成，著眼于深圳市87個(gè)街道，一區(qū)一冊(cè)，全面剖析全市各街道的地理、歷史、人文、產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光等要素，既可以讓初次來深的游客對(duì)深圳各街道有初步了解，也可以幫居住多年的本地居民補(bǔ)全對(duì)居住街道認(rèn)識(shí)。

·3.2萬字

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消失的阡陌

本書闡述了滇池附近與昆明城鄉(xiāng)的群山、湖泊、壩田、耕地在城鎮(zhèn)化中的變化，考察了老昆明的山、水布局，牛犁農(nóng)耕，龍王崇拜，迎春祭祀，廟會(huì)，滇地移民等古風(fēng)古俗，最后以消失的古昆明城為結(jié)尾，飽含著作者對(duì)昆明過往的欣賞與嘆息、對(duì)昆明未來走向的深深擔(dān)憂。本書運(yùn)用歷史文獻(xiàn)印證了學(xué)術(shù)性和可信度，沒有滿足于對(duì)田野調(diào)查所見所聞所感的“淺描”，而是將調(diào)查獲得的資料與歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋葘?duì)與印證，從而凸顯了“消失的阡陌”與“城鄉(xiāng)的變革”。

·14.3萬字

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北京史學(xué)（2019年秋季刊/總第10輯）

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)學(xué)術(shù)概覽、文化縱橫、史事考索、近代掠影共4個(gè)欄目，刊載史學(xué)理論、文化保護(hù)、文獻(xiàn)探析、西風(fēng)東漸、社會(huì)變遷等方面的論文15篇。全輯以宏觀與微觀相結(jié)合的史學(xué)探索為中心，兼及不同學(xué)術(shù)視野下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

·18.6萬字

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唐宋時(shí)期“江南西道”研究

唐宋六百多年間推行的“道路制”影響深遠(yuǎn)。從唐代的分道到宋代的分路，表面上看是對(duì)“道”的揚(yáng)棄，實(shí)則體現(xiàn)了繼承與發(fā)展。唐開元末的“江南西道”的劃分可謂空前絕后，體現(xiàn)出唐代是整個(gè)長江中游以南、五嶺以北地域分化與整合史上的關(guān)鍵階段，宋代則是這種新分化的發(fā)展及初步定型時(shí)期。本書以唐開元末的“江南西道”的空間范圍為限定，對(duì)其在唐宋六百多年間地理環(huán)境的演變、政區(qū)的分化與整合、城市的發(fā)展、交通路線的拓展與交通格局的演變等領(lǐng)域進(jìn)行了詳細(xì)探討，還從內(nèi)部亞區(qū)的角度，對(duì)五個(gè)典型的子區(qū)域進(jìn)行了個(gè)案分析，試圖獲得江南西道在唐宋數(shù)百年間演化的內(nèi)在動(dòng)因與具體表現(xiàn)的全面認(rèn)識(shí)。

·16.3萬字

會(huì)員

神通寺志

神通寺位于山東省濟(jì)南歷城縣柳埠青龍山麓，為古代名剎，也是山東佛教的發(fā)祥地。原名郎公寺，約建于東晉初，前秦皇始元年（公元351年），開山祖師為僧朗公禪師。本書分風(fēng)物形勝、開山弘法、興衰沿革、寺院修復(fù)、寺院高僧、古剎靈跡、法屬伽藍(lán)、傳說故事和金石文獻(xiàn)共九卷。通過編纂寺志，既可以全面、系統(tǒng)地了解本寺的歷史及其變遷的發(fā)展情況，繼承、發(fā)揚(yáng)本寺的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有利于讓更多的人正確了解佛教，弘揚(yáng)佛法，同時(shí)促進(jìn)中外文化交流。

·16.3萬字

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