不朽情缘怎么触发滴血吐分

民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄2

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·22.7萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄3

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·18.6萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄4

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·17.6萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄6

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·18.6萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄7

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·18.4萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄8

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·17.8萬(wàn)字

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民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄9

《民國(guó)寧夏風(fēng)云實(shí)錄》共計(jì)10本26卷。本書(shū)以時(shí)間為線索，記述了民國(guó)時(shí)期寧夏所發(fā)生的重大歷史事件，文中所寫(xiě)事件均由當(dāng)事人和事件經(jīng)歷者、知情者提供，史料來(lái)源可靠，所記事件詳實(shí)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)寧夏的狀況。全書(shū)時(shí)間脈絡(luò)清晰，時(shí)代主題鮮明，具有較高的史料價(jià)值。

·15.8萬(wàn)字

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寧夏文史資料28輯

本書(shū)是夏文史資料的匯編，第28輯，內(nèi)容包括“歲月如歌”、“人物春秋”、“史海鉤沉”、“往事如煙”、“文史天地”、“老字商號(hào)”。

·20萬(wàn)字

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攀枝花市井閑譚

書(shū)稿記錄了20世紀(jì)60年代至今攀枝花市民的市井生活，涉及人們的吃、住、行、娛以及對(duì)日常生活的體悟和感受。通過(guò)此書(shū)，展示和留存了攀枝花市在新中國(guó)成立以來(lái)的新民俗、新風(fēng)尚，體現(xiàn)了攀枝花市在人民生活水平的和歷史文化、城市建設(shè)上取得的成果。該書(shū)為巴蜀民風(fēng)民俗叢書(shū)中的一冊(cè)，其中《成都市井閑談》（上、下）《眉山市井閑譚》已經(jīng)由我社出版。

·27.3萬(wàn)字

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開(kāi)封：都市想象與文化記憶

本書(shū)是“開(kāi)封：都市想象與文化記憶”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文集，全面呈現(xiàn)了此次研討會(huì)的學(xué)術(shù)精神與追求。所選文章從歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品乃至日常生活中搜尋有關(guān)古城開(kāi)封的歷史記憶，探尋關(guān)于開(kāi)封的城市想象與文化記憶。

·37.3萬(wàn)字

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龍王廟前盤(pán)子會(huì)：一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志

作者通過(guò)山西省柳林縣的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤(pán)子會(huì)與“縣文物保護(hù)單位”——龍王廟這兩個(gè)“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復(fù)雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實(shí)踐體系所包含的種種差異、矛盾和復(fù)雜性。以人類學(xué)的文化遺產(chǎn)整體觀視之，柳林人日常生活中的盤(pán)子會(huì)與龍王廟、它們變遷中的過(guò)去與當(dāng)下以及它們所處的更為寬廣的后現(xiàn)代“文化遺產(chǎn)”話語(yǔ)背景在這部后現(xiàn)代視角下的多聲部“文化遺產(chǎn)”民族志中得到了呈現(xiàn)，從而也為回答“什么是‘文化遺產(chǎn)’？”這一問(wèn)題提供了啟示。

·20.4萬(wàn)字

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湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強(qiáng)不息的奮斗風(fēng)尚，心憂天下的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)品格，敢為人先的開(kāi)拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統(tǒng)，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內(nèi)涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書(shū)采用全視角、總攬式的表達(dá)范式和傾激情于闡述之中的話語(yǔ)風(fēng)格，描畫(huà)湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質(zhì)，評(píng)說(shuō)湖湘的杰出人物，展現(xiàn)湖湘的民俗風(fēng)情，論析湖湘文化的繼承創(chuàng)新，為讀者開(kāi)辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬(wàn)字

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清末民初北京輿論環(huán)境與新文化的登場(chǎng)

《清末民初北京輿論環(huán)境與新文化的登場(chǎng)》主要內(nèi)容：談?wù)摗岸际邢胂笈c文化記憶”，必須兼及建筑、歷史、世相、風(fēng)物、作家、作品等，在政治史、文化史與文學(xué)史的多重視野中展開(kāi)論述。若漢唐長(zhǎng)安、漢魏洛陽(yáng)、六朝金陵、北宋開(kāi)封、南宋臨安、明清的蘇州與揚(yáng)州、晚清的廣州與上海、近現(xiàn)代的天津與香港及臺(tái)北，以及八百年古都北京，還有抗戰(zhàn)中的重慶與昆明等，都值得研究者認(rèn)真關(guān)注。如此“關(guān)注”，自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練；因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文入的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市。關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠(yuǎn)是不完整的，既可能無(wú)限接近目標(biāo)。也可能漸行漸遠(yuǎn)——正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。總有忘不掉的，也總有記不起的，“為了忘卻的記念”，使得我們不斷談?wù)撨@座城市、這段歷史。在這個(gè)意義上，記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過(guò)程，它本身也可以成為舞臺(tái)，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。

·14.9萬(wàn)字

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中國(guó)共產(chǎn)黨神木歷史（第一卷）

全書(shū)記述了1921年到1949年期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在神木縣建立地下黨組織，開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)，支援抗日，擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍，促進(jìn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)，以及組建神木縣游擊隊(duì)，發(fā)展共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，建立中共神木縣黨組織，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊地方反動(dòng)勢(shì)力，發(fā)展群眾抗糧、抗丁、抗款，打擊封建地主勢(shì)力，摧毀國(guó)民黨鄉(xiāng)保政權(quán)的革命歷程。

·4.6萬(wàn)字

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威海傳：藍(lán)色文明里的美人魚(yú)

《威海傳》是“絲路百城傳”系列叢書(shū)之一。威海作為膠東半島的一座重要城市，在近代又擔(dān)負(fù)過(guò)沉重的歷史重任，故作者對(duì)史料選取頗為慎重。在本書(shū)中，側(cè)重記述威海城市文明的由來(lái)及影響，不避甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重，客觀講述英租時(shí)期的變化，赴香港從警的威海籍警察，尤其細(xì)述威海海洋文化的形成歷程及凸顯的美好形態(tài)，以及威海的綿綿文脈，傳統(tǒng)技藝等。全書(shū)共分17個(gè)章節(jié)，由古及今，威海前世緣起海洋，當(dāng)下依托于海洋，將來(lái)亦必自海洋汲取更廣大、更雄渾、更宏闊的能量。作者通過(guò)二十余萬(wàn)字和百余幅圖片系統(tǒng)梳理威海從史前文明到當(dāng)下的歷史脈絡(luò)，全方位展現(xiàn)威海的文化底蘊(yùn)、歷史風(fēng)貌和發(fā)展成就，彰顯威海的歷史人文魅力。

·15.5萬(wàn)字

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西域春秋：翻開(kāi)2000年的西域卷軸

西域，大漠上的一顆璀璨的明珠。絲綢之路的開(kāi)拓始自張騫通西域。西域的暢通也使?jié)h朝的人民大開(kāi)了眼界，了解了西域的風(fēng)土人情，增強(qiáng)了與西域各國(guó)人民的友好情誼。西域是絲路上最富于傳奇色彩的地區(qū)，也是東西文化的聚焦點(diǎn)。古老的西域無(wú)論從戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等各方面都具有重要意義。亞、非、歐三大州之間從未停止以西域?yàn)樽呃榷鴱氖仑S富多彩的交流，大流士、亞歷山大、秦皇漢武、成吉思汗……無(wú)數(shù)風(fēng)云人物在這個(gè)大舞臺(tái)上展現(xiàn)才能。多種文化都經(jīng)過(guò)西域交流、傳播，在這塊土地上扮演者重要角色。各民族人民絡(luò)繹不絕往來(lái)于這片土地上。

·30.3萬(wàn)字

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說(shuō)不盡的大槐樹(shù)：祖先記憶、家園象征與族群歷史

山西洪洞大槐樹(shù)移民的問(wèn)題，是個(gè)真正雅俗共賞、婦孺皆知的話題。即使是在歷史上，它也是個(gè)士紳和民眾都非常關(guān)注，并且為之付出許多努力的問(wèn)題。對(duì)于理解歷史上文化之共享與互動(dòng)，了解山西以至華北歷史，這是個(gè)很好的切入點(diǎn)。更值得探討的是，大槐樹(shù)移民傳說(shuō)和廣東的南雄珠璣巷移民傳說(shuō)、客家的石壁村移民傳說(shuō)等等傳說(shuō)，所反映的地方歷史變遷的過(guò)程。這個(gè)問(wèn)題牽扯到歷史時(shí)期區(qū)域開(kāi)發(fā)的問(wèn)題、宗族的問(wèn)題、信仰的問(wèn)題、士紳的問(wèn)題、族群的問(wèn)題，特別是軍事制度的問(wèn)題。惟有如此，才能真正或者比較準(zhǔn)確地理解這類傳說(shuō)的產(chǎn)生和流布。這一步步深入的過(guò)程，也正體現(xiàn)了作者關(guān)于區(qū)域社會(huì)史或者歷史人類學(xué)的方法論意義的思考和闡述。

·5.8萬(wàn)字

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身份、國(guó)家與記憶：西南經(jīng)驗(yàn)

兩千多年前，司馬遷已發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)存在著夜郎、滇等大大小小的地方性政權(quán)，同時(shí)還分布著眾多無(wú)君長(zhǎng)統(tǒng)屬的人群。作者在過(guò)去的著作中，以貴州西北部地區(qū)為例，探討了有著自身地方性政權(quán)傳統(tǒng)的人群，逐漸融入中國(guó)大一統(tǒng)王朝國(guó)家的歷史進(jìn)程。本書(shū)則從身份與記憶的層面，探討這一進(jìn)程對(duì)近代西南地區(qū)的影響，從而在學(xué)理上為中國(guó)多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)性與合理性進(jìn)行說(shuō)明，并揭示西方學(xué)者的一些偏激觀點(diǎn)在學(xué)理上所存在的問(wèn)題。

·12.5萬(wàn)字

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漳州傳：從九龍江到太平洋

從中原到海濱，從海濱到海上，當(dāng)一群人正在滿懷信心探索海洋，憧憬荷馬時(shí)代的榮光時(shí)，一群來(lái)自中原腹地的人早已深入海洋，然后又認(rèn)真地從源頭開(kāi)始尋找精神力量。作者從漳州的源頭開(kāi)始，寫(xiě)在史前的山海之間一個(gè)在閩南之地的城市如何誕生，寫(xiě)這個(gè)城市在如何經(jīng)歷了農(nóng)耕文化、海洋文明之后迎來(lái)如今的經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展時(shí)期，寫(xiě)唐代時(shí)陳元光如何少年老成，在金鼓交鳴中帶領(lǐng)玉鈐萬(wàn)騎犁庭掃穴，縱橫閩越間，建立起漳州；寫(xiě)宋代時(shí)朱熹如何帶領(lǐng)格物窮理、求實(shí)力行，帶領(lǐng)漳州走上成為“海濱鄒魯”的道路。

·19.4萬(wàn)字

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臨清傳：大運(yùn)河文化的一個(gè)支點(diǎn)

臨清傳是“絲路百城傳記”系列叢書(shū)之一，一部記述山東聊城地區(qū)臨清市的城市傳記。臨清市現(xiàn)今為縣級(jí)市，但這座依傍運(yùn)河的小城，曾挾以地利，在明清兩朝鼎盛之極，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)知名的商埠重鎮(zhèn)。臨清地處運(yùn)河南北之間，又關(guān)系中國(guó)東西富饒之地，作為一個(gè)重要的運(yùn)輸樞紐，交流甚多，逐漸形成了一種獨(dú)特的運(yùn)河文化。書(shū)稿中既對(duì)臨清繁盛時(shí)期遺留下的古跡遺址進(jìn)行了側(cè)重解說(shuō)，比如臨清炒關(guān)、鑄幣廠、臨清磚、臨清波斯貓等；也對(duì)當(dāng)今臨清的世風(fēng)民情進(jìn)行了描述，比如武術(shù)之鄉(xiāng)、京劇之鄉(xiāng)，臨清名小吃等，都讓人印象深刻。

·22萬(wàn)字

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