不朽情缘是什么啊

本書記錄了2006年至2010年時間內(nèi)唐山市發(fā)生的較為重大的事件。主要包括經(jīng)濟建設(shè)成就、重大政策出臺、一年一度兩會等重要內(nèi)容。編寫出版本書是為了開發(fā)利用檔案信息資源，便于各級領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門了解唐山市社會主義建設(shè)事業(yè)的巨大成就和發(fā)展脈絡(luò)，更好地指導(dǎo)今后工作，達到存史、資政、興利的目的。

·67.3萬字

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山東方志運河文獻研究

山東是京杭大運河流經(jīng)的重要省份，同時也是方志纂修大省，存世方志541種，居全國第三位，保存了大量寶貴的運河文獻資料。在黨中央高度重視大運河歷史文化保護傳承利用的大背景下，對山東方志運河文獻進行較為深入的專題研究，具有較大的歷史價值和現(xiàn)實意義。本書主要有以下三方面內(nèi)容。一是從文獻學(xué)的角度，對山東運河區(qū)域方志的數(shù)量、特色、價值及纂修機制進行研究，較為清晰、準確地展現(xiàn)山東運河區(qū)域方志的整體風(fēng)貌。二是從歷史學(xué)的角度，對山東方志保存的大量運河文獻資料進行深入的挖掘和解讀，特別是對山東方志中存錄的運河河道及工程文獻、運河河務(wù)文獻、運河文化文獻、運河建筑文獻、運河經(jīng)濟文獻等設(shè)立專門章節(jié)，進行深入、系統(tǒng)的解讀，并提煉出有價值的觀點，為山東運河相關(guān)課題的順利推進，提供有益的借鑒。三是從服務(wù)現(xiàn)實的角度，就山東方志運河文獻在運河文化遺產(chǎn)保護與傳承、運河周邊環(huán)境整治與美化、運河文化旅游融合與提升方面的意義和價值，進行較為深入的論述，為山東運河文化帶建設(shè)和運河文化公園打造，提供較為扎實的歷史文獻支撐和智力支持。

·20.4萬字

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臺灣通史（全兩冊）

《臺灣通史》是連戰(zhàn)先生祖父、臺灣著名史學(xué)家連橫的代表作。作者積數(shù)十年之力，搜集有關(guān)臺灣的中外文獻、檔案、和傳聞，仿照司馬遷《史記》的體例，著成此書。全書起于隋朝，終于晚清日本侵占臺灣止，舉凡臺灣的政治、軍事、經(jīng)濟、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物，本書皆有論述。對大陸人民開拓臺灣與臺灣人民抗擊荷、英、法、日等帝國主義侵略戰(zhàn)爭更是予以了重點關(guān)注。通讀全書，不難看出連橫先生的一片愛國赤誠。

·49萬字

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富縣志（1990-2010）

富縣，古稱鄜州，位于陜西北部，延安市南部，屬渭北黃土高原丘陵溝壑地帶。縣地域遼闊，資源豐富，素有“塞上小江南”和“陜北小關(guān)中”之美稱。富縣縣域經(jīng)濟綜合競爭力居全國百強縣，是陜西歷史文化名城、省級衛(wèi)生縣城、省級文明縣城、全國重點文物縣城、全國良好農(nóng)業(yè)示范縣、中國金融生態(tài)縣和中國十大進步縣。富縣志志總結(jié)了富縣自1991年至2010年期間的各方面變遷與發(fā)展，由專門人員搜集資料編寫而成。對商南縣的經(jīng)濟、衛(wèi)生、文化、教育、交通、人物、政府工作等等方面做出全面的記錄和總結(jié)。對于了解富縣的歷史沿革、風(fēng)物人情具有重要的資料價值。是一部優(yōu)秀的地方史志。

·62.9萬字

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長江文明

人類文明是江河的贈禮。長江流域與黃河流域同為中華文明的發(fā)祥地，這是史學(xué)界的共識，也是中華文明滿天星斗、多元一體的印證。自唐宋以來，中華文明的重心逐漸由北向南轉(zhuǎn)移，長江孕育并見證了數(shù)千年來中國歷史的勃興與流變。本書縱覽古今，在全球視野之下，綜合介紹了長江文明得天獨厚的自然條件、文化優(yōu)勢，及其發(fā)展歷程、文化分區(qū)。長江全流域資源豐厚、人文興盛、經(jīng)濟繁榮，是中國文化歷史的重要符號，至今仍保持著強勁的發(fā)展勢頭，維持著中華文明的持久生命力。在這本書中，作者以圖文并茂的形式對長江流域的自然與人文進行了全方位介紹，并歷數(shù)了世界其他大河文明的發(fā)展歷程與特征，與長江文明進行對比辨析。自古以來，中華民族對長江流域的認識和考察也是逐步形成的，作者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上打破區(qū)域阻隔，從中華文明的高度重新建立對長江文明的整體性認知，詳解長江、黃河并立的文明格局，定義長江文明的歷史角色。本書提綱契領(lǐng)、面面俱到，從時間、空間、自然、文化多個維度講述，同時又簡明、易讀、豐富，是史學(xué)名家面向大眾推出的文化讀本，一書通曉長江文明分支及內(nèi)核。

·15.8萬字

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明清時期貴州民田制度研究

本書由五個部分構(gòu)成：緒論、明清時期貴州的政治背景和社會背景、明代貴州民田制度、清代貴州民田制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示。沿著從“結(jié)構(gòu)和動因”到“功能和意義”的研究路徑，運用法社會學(xué)理論和物權(quán)理論對明清時期貴州民田的所有權(quán)制度、用益物權(quán)制度和登記制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示等問題進行了探討，重點分析了明清時期貴州民田制度的結(jié)構(gòu)、特征、成因及功能。

·15.3萬字

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書樓探蹤（江蘇卷）

韋力尋訪古代私家藏書樓，二十余年如一日，《書樓探蹤·江蘇卷》是“書樓探蹤”系列的第二卷，在該書中，他實地探訪了位于江蘇的20處著名藏書樓，不僅詳述了他游歷訪古的感受，而且廣征博引，將藏書家生前身后的故事娓娓道來，從乾隆年間徐乾學(xué)的傳是樓、黃丕烈的百宋一廛，到民國時期柳亞子的磨劍室、錢穆的素書樓，這些篇章宛如一座座藏書文化的豐碑，按時間先后排列，俾使讀者從歷史縱深的聯(lián)系中了解到江蘇的人文書香，書香氛圍的形成及其演變，在崇尚輕量化閱讀的時代，激發(fā)出讀者對中國傳統(tǒng)文化的禮敬之情。

·17萬字

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微觀內(nèi)蒙古（漢英版）

《微觀內(nèi)蒙古》是商務(wù)印書館主持策劃的外宣讀物“微觀中國”系列中的一本。“微觀中國”系列首創(chuàng)“微博體”寫作方式，強調(diào)從細微處觀察、體驗，用140字的篇幅獨立呈現(xiàn)一個事實或傳遞一種情感。適逢“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年”大慶，商務(wù)印書館策劃《微觀內(nèi)蒙古》主題出版項目，旨在向中外讀者展示一個真實而生動、兼具自然美和人文美的內(nèi)蒙古，借此向自治區(qū)成立70周年獻禮。

·10.5萬字

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清代地理志書研究（清史研究叢書）

《清代地理志書研究》是以《清史地理志》、《清史地圖集》學(xué)術(shù)團隊科研成果為主的論文集。收錄15篇論文，主要是《清史地理志》編纂過程中的考證、體會、感想，《清史地圖集》編繪當(dāng)中的一些初步認識，學(xué)術(shù)性、邏輯性均較強，對于清代地理典籍、輿地圖和關(guān)于清代的地理典籍做了相應(yīng)的校勘、詮釋、分析，有的回憶參與《中國歷史地圖集》編繪過程，有的地理考釋頗見功力，而有的分析則以實地考察為基礎(chǔ)的深度研究。

·22.3萬字

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徐州簡史

徐州地處南北沖要，自古以來即具有重要的戰(zhàn)略地位，徐州的歷史波瀾壯闊，經(jīng)濟文化經(jīng)歷了巨大的變化，《徐州簡史》從政治、經(jīng)濟、文化等方面按各個不同的歷史時期對徐州自新石時代至今的歷史進行言簡意賅的介紹，通俗易懂，是了解徐州歷史的簡明讀本，是徐州鄉(xiāng)土教育的重要資料。

·8.1萬字

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杭州城市早期現(xiàn)代化研究：1896～1927

從古代到十九世紀末，杭州城呈現(xiàn)了地位不斷上升到逐漸下降的發(fā)展軌跡。甲午戰(zhàn)爭的慘敗及隨之而來的《馬關(guān)條約》，使杭州成為通商口岸的新成員。盡管這是戰(zhàn)爭落敗的屈辱象征，但對杭州城而言，卻是一個發(fā)展的契機。由此，杭州城開始了現(xiàn)代化的漫長征程。正如以色列學(xué)者艾森斯塔德所言：“就歷史的觀點而言，現(xiàn)代化是社會、經(jīng)濟、政治體制向現(xiàn)代類型變遷的過程”。杭州城的現(xiàn)代化是全方位的，體現(xiàn)在政治體制、經(jīng)濟、教育文化、市政設(shè)施、社會風(fēng)俗等諸多方面的巨大變遷中。本書主要從政治體制、經(jīng)濟、文化、市政建設(shè)與管理等四個方面對杭州城市的早期現(xiàn)代化（1896年—1927年）作了部分詮釋。

·20.9萬字

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固原文物精品圖集（下冊）

本書的出版受到了業(yè)內(nèi)人士和廣大讀者朋友的好評，館內(nèi)編輯人員不敢稍有懈怠，精心挑選文物，拍照、輯錄、撰寫文字，經(jīng)過近一年時間的努力，才完成本書。相信您通過仔細閱讀會深切地感受到這一點。

·6.6萬字

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寶雞市渭濱區(qū)志

《渭濱區(qū)志（1991-2010）》由寶雞市渭濱區(qū)志編纂委員會編纂，是新中國成立后首輪《渭濱區(qū)志》的續(xù)志，上限與前志相銜接，為1991年1月1日；下限為定在2010年12月31日。志書總體呈編、章、節(jié)、目結(jié)構(gòu)，志、傳、記、表、圖、錄并用，以各項事業(yè)為經(jīng)、時間順序為緯，橫排門類，縱述渭濱區(qū)自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面情況20年發(fā)展變化。全志設(shè)序言、凡例、目錄、概述、大事記和專志35編，后設(shè)附錄和編志始末。35編專志分別是行政建置、生態(tài)環(huán)境、人口、土地、城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)牲畜業(yè)、林業(yè)水利、建筑和房地產(chǎn)、、交通運輸、工業(yè)、商貿(mào)流通、財稅金融、經(jīng)濟管理、中共地方組織、人民代表大會、人民政府、人民政協(xié)、黨派群團、公安司法、審判檢察、人民武裝防空、民政信訪、人事勞動和社會保障、教育、科技、衛(wèi)生、體育、文化、文物旅游、炎帝、青銅器、石鼓文、社會、方言、人物。志前設(shè)彩照，專志插有照片，表格，書末有附錄、編志始末。

·86.8萬字

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甘泉縣志（1990～2010）

《甘泉縣志（1990～2010）》堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時期社會主義”思想為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實和橫不缺項、縱不斷線的基本原則，詳細記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟、社會、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書。堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時期社會主義”思想為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實和橫不缺項、縱不斷線的基本原則，詳細記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟、社會、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書。

·68.2萬字

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東北史綱（傅斯年文集）

《東北史綱》是傅斯年在“九一八”事變后心焦如焚的情緒下趕出來的作品，主要是為了說服國聯(lián)李頓調(diào)查團東北自古以來是中國領(lǐng)土。此書大概旨在根據(jù)史書之記載證明東北屬于中國，以駁斥日人“漢蒙在歷史上非支那領(lǐng)土”之謬論。

·6.5萬字

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刺桐城：濱海中國的地方與世界

本書以濱海城市泉州為對象，考察了其從公元三世紀北方漢人南下入閩的初期階段，到1949年之間一部漫長的區(qū)域史和城市發(fā)展史，實為一部內(nèi)容豐瞻的“泉州傳”。作者用歷史人類學(xué)的方法，綜合了地方文史研究、施堅雅的經(jīng)濟空間理論及克拉克的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)史分析，對泉州城的興起、成熟、興盛和衰落，做了線索性的宏觀鋪陳，并重點分析了泉州在宋元時代文化多元主義影響下的迅速發(fā)展和商貿(mào)繁盛，以及明清以來在本土主義意識形態(tài)及西方帝國主義勢力的雙重壓力下出現(xiàn)的權(quán)力、經(jīng)濟與文化的轉(zhuǎn)型。作者通過自下而上地敘述一個地方的歷史轉(zhuǎn)型，一方面揭示域外與本土交錯關(guān)系下泉州的“古今之變”，說明其演變過程是在家庭、地方社會、國家與更大空間范圍的世界之間互動的歷史產(chǎn)物；另一方面借助歷史學(xué)和人類學(xué)的辯證，對主流的進化史觀、民族國家敘事和世界史敘事提出不同的看法，從而為反思支配歷史敘述的觀念形態(tài)開辟了一條新的路徑。本書初版于1999年，原名《逝去的繁榮》。此次再版，作者加寫了近兩萬字的“再版自序”，并更改書名為《刺桐城》。

·32.6萬字

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江蘇基督教史

本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會服務(wù)的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地社會、文化的復(fù)雜關(guān)系。

·40.9萬字

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寧夏史地新證：神秘南長灘

作者為國際巖畫委員會委員。曾應(yīng)邀在意大利、克羅地亞的一些學(xué)術(shù)單位進行學(xué)術(shù)交流，舉辦巖畫講座。他首先發(fā)現(xiàn)了大麥地巖畫、香山巖畫、西山巖畫、靈武巖畫；首次提出了寧夏境內(nèi)遺存有西周長城、秦皇長城、漢武長城、清修長城等觀點。國內(nèi)外媒體對其學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)著作均做過評介報道。

·17.7萬字

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長安年鑒2016

《長安年鑒》（2016卷）是長安區(qū)委、區(qū)政府主辦、長安區(qū)地方志編纂委員會編纂的地方綜合性年鑒，逐年出版。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列講話精神為指導(dǎo)，堅持為構(gòu)建社會主義和諧社會，為改革開放，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。全面系統(tǒng)地記述2015年長安區(qū)自然、政治、經(jīng)濟、社會等方面的基本面貌、發(fā)展現(xiàn)狀和社會各項事業(yè)取得的新成就。

·44.7萬字

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烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠

新疆首部編年體城市傳記！《烏魯木齊傳》，一部新疆的近現(xiàn)代史和當(dāng)代史！《烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。作為古絲綢之路草原上一個驛站逐步發(fā)展、壯大起來的城市，烏魯木齊的歷史曲折而富于傳奇。烏魯木齊最初的管轄范圍，包含今天的哈密地區(qū)、吐魯番地區(qū)、昌吉州全境，沙灣、奎屯、烏蘇、精河等地區(qū)，隨著行政區(qū)劃的變遷，成了今天的城市規(guī)模。《烏魯木齊傳》正是嚴格遵照歷史發(fā)展史實和脈絡(luò)撰寫而成。一部烏魯木齊的建城史、變遷史亦正是一部新疆治疆史。本書共分十章，按數(shù)條主線書寫：一是城市形態(tài)的變化。這座城從無到有，城池、戍堡、建筑、街道等形制和毀建過程。二是生活形態(tài)、衣食住行玩的變化。包括民間的各種習(xí)俗、節(jié)慶，還有休閑娛樂、各色美食。三是經(jīng)濟形態(tài)的變化。通過對烏魯木齊商業(yè)，尤其是商人軌跡、商號興衰、商業(yè)沉浮的追溯，體現(xiàn)了烏魯木齊在陸路絲綢之路中的位置與作用。四是文化形態(tài)的變化。包括烏魯木齊的文化和教育傳承、民間工藝等方面的變遷。而貫穿始終的一條最重要的主線，就是城市歷史的變遷。

·19.8萬字

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唐山市大事記2006-2010（上下冊）