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本書記錄了2006年至2010年時(shí)間內(nèi)唐山市發(fā)生的較為重大的事件。主要包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就、重大政策出臺(tái)、一年一度兩會(huì)等重要內(nèi)容。編寫出版本書是為了開(kāi)發(fā)利用檔案信息資源，便于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門了解唐山市社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的巨大成就和發(fā)展脈絡(luò)，更好地指導(dǎo)今后工作，達(dá)到存史、資政、興利的目的。

·67.3萬(wàn)字

會(huì)員

山東方志運(yùn)河文獻(xiàn)研究

山東是京杭大運(yùn)河流經(jīng)的重要省份，同時(shí)也是方志纂修大省，存世方志541種，居全國(guó)第三位，保存了大量寶貴的運(yùn)河文獻(xiàn)資料。在黨中央高度重視大運(yùn)河歷史文化保護(hù)傳承利用的大背景下，對(duì)山東方志運(yùn)河文獻(xiàn)進(jìn)行較為深入的專題研究，具有較大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本書主要有以下三方面內(nèi)容。一是從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)山東運(yùn)河區(qū)域方志的數(shù)量、特色、價(jià)值及纂修機(jī)制進(jìn)行研究，較為清晰、準(zhǔn)確地展現(xiàn)山東運(yùn)河區(qū)域方志的整體風(fēng)貌。二是從歷史學(xué)的角度，對(duì)山東方志保存的大量運(yùn)河文獻(xiàn)資料進(jìn)行深入的挖掘和解讀，特別是對(duì)山東方志中存錄的運(yùn)河河道及工程文獻(xiàn)、運(yùn)河河務(wù)文獻(xiàn)、運(yùn)河文化文獻(xiàn)、運(yùn)河建筑文獻(xiàn)、運(yùn)河經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)等設(shè)立專門章節(jié)，進(jìn)行深入、系統(tǒng)的解讀，并提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)，為山東運(yùn)河相關(guān)課題的順利推進(jìn)，提供有益的借鑒。三是從服務(wù)現(xiàn)實(shí)的角度，就山東方志運(yùn)河文獻(xiàn)在運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、運(yùn)河周邊環(huán)境整治與美化、運(yùn)河文化旅游融合與提升方面的意義和價(jià)值，進(jìn)行較為深入的論述，為山東運(yùn)河文化帶建設(shè)和運(yùn)河文化公園打造，提供較為扎實(shí)的歷史文獻(xiàn)支撐和智力支持。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

臺(tái)灣通史（全兩冊(cè)）

《臺(tái)灣通史》是連戰(zhàn)先生祖父、臺(tái)灣著名史學(xué)家連橫的代表作。作者積數(shù)十年之力，搜集有關(guān)臺(tái)灣的中外文獻(xiàn)、檔案、和傳聞，仿照司馬遷《史記》的體例，著成此書。全書起于隋朝，終于晚清日本侵占臺(tái)灣止，舉凡臺(tái)灣的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物，本書皆有論述。對(duì)大陸人民開(kāi)拓臺(tái)灣與臺(tái)灣人民抗擊荷、英、法、日等帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)更是予以了重點(diǎn)關(guān)注。通讀全書，不難看出連橫先生的一片愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。

·49萬(wàn)字

會(huì)員

富縣志（1990-2010）

富縣，古稱鄜州，位于陜西北部，延安市南部，屬渭北黃土高原丘陵溝壑地帶。縣地域遼闊，資源豐富，素有“塞上小江南”和“陜北小關(guān)中”之美稱。富縣縣域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣，是陜西歷史文化名城、省級(jí)衛(wèi)生縣城、省級(jí)文明縣城、全國(guó)重點(diǎn)文物縣城、全國(guó)良好農(nóng)業(yè)示范縣、中國(guó)金融生態(tài)縣和中國(guó)十大進(jìn)步縣。富縣志志總結(jié)了富縣自1991年至2010年期間的各方面變遷與發(fā)展，由專門人員搜集資料編寫而成。對(duì)商南縣的經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、文化、教育、交通、人物、政府工作等等方面做出全面的記錄和總結(jié)。對(duì)于了解富縣的歷史沿革、風(fēng)物人情具有重要的資料價(jià)值。是一部?jī)?yōu)秀的地方史志。

·62.9萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)江文明

人類文明是江河的贈(zèng)禮。長(zhǎng)江流域與黃河流域同為中華文明的發(fā)祥地，這是史學(xué)界的共識(shí)，也是中華文明滿天星斗、多元一體的印證。自唐宋以來(lái)，中華文明的重心逐漸由北向南轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)江孕育并見(jiàn)證了數(shù)千年來(lái)中國(guó)歷史的勃興與流變。本書縱覽古今，在全球視野之下，綜合介紹了長(zhǎng)江文明得天獨(dú)厚的自然條件、文化優(yōu)勢(shì)，及其發(fā)展歷程、文化分區(qū)。長(zhǎng)江全流域資源豐厚、人文興盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，是中國(guó)文化歷史的重要符號(hào)，至今仍保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，維持著中華文明的持久生命力。在這本書中，作者以圖文并茂的形式對(duì)長(zhǎng)江流域的自然與人文進(jìn)行了全方位介紹，并歷數(shù)了世界其他大河文明的發(fā)展歷程與特征，與長(zhǎng)江文明進(jìn)行對(duì)比辨析。自古以來(lái)，中華民族對(duì)長(zhǎng)江流域的認(rèn)識(shí)和考察也是逐步形成的，作者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上打破區(qū)域阻隔，從中華文明的高度重新建立對(duì)長(zhǎng)江文明的整體性認(rèn)知，詳解長(zhǎng)江、黃河并立的文明格局，定義長(zhǎng)江文明的歷史角色。本書提綱契領(lǐng)、面面俱到，從時(shí)間、空間、自然、文化多個(gè)維度講述，同時(shí)又簡(jiǎn)明、易讀、豐富，是史學(xué)名家面向大眾推出的文化讀本，一書通曉長(zhǎng)江文明分支及內(nèi)核。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

明清時(shí)期貴州民田制度研究

本書由五個(gè)部分構(gòu)成：緒論、明清時(shí)期貴州的政治背景和社會(huì)背景、明代貴州民田制度、清代貴州民田制度、明清時(shí)期貴州民田制度變遷及其啟示。沿著從“結(jié)構(gòu)和動(dòng)因”到“功能和意義”的研究路徑，運(yùn)用法社會(huì)學(xué)理論和物權(quán)理論對(duì)明清時(shí)期貴州民田的所有權(quán)制度、用益物權(quán)制度和登記制度、明清時(shí)期貴州民田制度變遷及其啟示等問(wèn)題進(jìn)行了探討，重點(diǎn)分析了明清時(shí)期貴州民田制度的結(jié)構(gòu)、特征、成因及功能。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

書樓探蹤（江蘇卷）

韋力尋訪古代私家藏書樓，二十余年如一日，《書樓探蹤·江蘇卷》是“書樓探蹤”系列的第二卷，在該書中，他實(shí)地探訪了位于江蘇的20處著名藏書樓，不僅詳述了他游歷訪古的感受，而且廣征博引，將藏書家生前身后的故事娓娓道來(lái)，從乾隆年間徐乾學(xué)的傳是樓、黃丕烈的百宋一廛，到民國(guó)時(shí)期柳亞子的磨劍室、錢穆的素書樓，這些篇章宛如一座座藏書文化的豐碑，按時(shí)間先后排列，俾使讀者從歷史縱深的聯(lián)系中了解到江蘇的人文書香，書香氛圍的形成及其演變，在崇尚輕量化閱讀的時(shí)代，激發(fā)出讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的禮敬之情。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

微觀內(nèi)蒙古（漢英版）

《微觀內(nèi)蒙古》是商務(wù)印書館主持策劃的外宣讀物“微觀中國(guó)”系列中的一本。“微觀中國(guó)”系列首創(chuàng)“微博體”寫作方式，強(qiáng)調(diào)從細(xì)微處觀察、體驗(yàn)，用140字的篇幅獨(dú)立呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)或傳遞一種情感。適逢“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年”大慶，商務(wù)印書館策劃《微觀內(nèi)蒙古》主題出版項(xiàng)目，旨在向中外讀者展示一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)、兼具自然美和人文美的內(nèi)蒙古，借此向自治區(qū)成立70周年獻(xiàn)禮。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代地理志書研究（清史研究叢書）

《清代地理志書研究》是以《清史地理志》、《清史地圖集》學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)科研成果為主的論文集。收錄15篇論文，主要是《清史地理志》編纂過(guò)程中的考證、體會(huì)、感想，《清史地圖集》編繪當(dāng)中的一些初步認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)性、邏輯性均較強(qiáng)，對(duì)于清代地理典籍、輿地圖和關(guān)于清代的地理典籍做了相應(yīng)的校勘、詮釋、分析，有的回憶參與《中國(guó)歷史地圖集》編繪過(guò)程，有的地理考釋頗見(jiàn)功力，而有的分析則以實(shí)地考察為基礎(chǔ)的深度研究。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

徐州簡(jiǎn)史

徐州地處南北沖要，自古以來(lái)即具有重要的戰(zhàn)略地位，徐州的歷史波瀾壯闊，經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)歷了巨大的變化，《徐州簡(jiǎn)史》從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面按各個(gè)不同的歷史時(shí)期對(duì)徐州自新石時(shí)代至今的歷史進(jìn)行言簡(jiǎn)意賅的介紹，通俗易懂，是了解徐州歷史的簡(jiǎn)明讀本，是徐州鄉(xiāng)土教育的重要資料。

·8.1萬(wàn)字

會(huì)員

杭州城市早期現(xiàn)代化研究：1896～1927

從古代到十九世紀(jì)末，杭州城呈現(xiàn)了地位不斷上升到逐漸下降的發(fā)展軌跡。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗及隨之而來(lái)的《馬關(guān)條約》，使杭州成為通商口岸的新成員。盡管這是戰(zhàn)爭(zhēng)落敗的屈辱象征，但對(duì)杭州城而言，卻是一個(gè)發(fā)展的契機(jī)。由此，杭州城開(kāi)始了現(xiàn)代化的漫長(zhǎng)征程。正如以色列學(xué)者艾森斯塔德所言：“就歷史的觀點(diǎn)而言，現(xiàn)代化是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治體制向現(xiàn)代類型變遷的過(guò)程”。杭州城的現(xiàn)代化是全方位的，體現(xiàn)在政治體制、經(jīng)濟(jì)、教育文化、市政設(shè)施、社會(huì)風(fēng)俗等諸多方面的巨大變遷中。本書主要從政治體制、經(jīng)濟(jì)、文化、市政建設(shè)與管理等四個(gè)方面對(duì)杭州城市的早期現(xiàn)代化（1896年—1927年）作了部分詮釋。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

固原文物精品圖集（下冊(cè)）

本書的出版受到了業(yè)內(nèi)人士和廣大讀者朋友的好評(píng)，館內(nèi)編輯人員不敢稍有懈怠，精心挑選文物，拍照、輯錄、撰寫文字，經(jīng)過(guò)近一年時(shí)間的努力，才完成本書。相信您通過(guò)仔細(xì)閱讀會(huì)深切地感受到這一點(diǎn)。

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

寶雞市渭濱區(qū)志

《渭濱區(qū)志（1991-2010）》由寶雞市渭濱區(qū)志編纂委員會(huì)編纂，是新中國(guó)成立后首輪《渭濱區(qū)志》的續(xù)志，上限與前志相銜接，為1991年1月1日；下限為定在2010年12月31日。志書總體呈編、章、節(jié)、目結(jié)構(gòu)，志、傳、記、表、圖、錄并用，以各項(xiàng)事業(yè)為經(jīng)、時(shí)間順序?yàn)榫暎瑱M排門類，縱述渭濱區(qū)自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況20年發(fā)展變化。全志設(shè)序言、凡例、目錄、概述、大事記和專志35編，后設(shè)附錄和編志始末。35編專志分別是行政建置、生態(tài)環(huán)境、人口、土地、城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)牲畜業(yè)、林業(yè)水利、建筑和房地產(chǎn)、、交通運(yùn)輸、工業(yè)、商貿(mào)流通、財(cái)稅金融、經(jīng)濟(jì)管理、中共地方組織、人民代表大會(huì)、人民政府、人民政協(xié)、黨派群團(tuán)、公安司法、審判檢察、人民武裝防空、民政信訪、人事勞動(dòng)和社會(huì)保障、教育、科技、衛(wèi)生、體育、文化、文物旅游、炎帝、青銅器、石鼓文、社會(huì)、方言、人物。志前設(shè)彩照，專志插有照片，表格，書末有附錄、編志始末。

·86.8萬(wàn)字

會(huì)員

甘泉縣志（1990～2010）

《甘泉縣志（1990～2010）》堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時(shí)期社會(huì)主義”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實(shí)事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實(shí)和橫不缺項(xiàng)、縱不斷線的基本原則，詳細(xì)記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時(shí)期社會(huì)主義”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實(shí)事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門類、豎寫史實(shí)和橫不缺項(xiàng)、縱不斷線的基本原則，詳細(xì)記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書。

·68.2萬(wàn)字

會(huì)員

東北史綱（傅斯年文集）

《東北史綱》是傅斯年在“九一八”事變后心焦如焚的情緒下趕出來(lái)的作品，主要是為了說(shuō)服國(guó)聯(lián)李頓調(diào)查團(tuán)東北自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土。此書大概旨在根據(jù)史書之記載證明東北屬于中國(guó)，以駁斥日人“漢蒙在歷史上非支那領(lǐng)土”之謬論。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

刺桐城：濱海中國(guó)的地方與世界

本書以濱海城市泉州為對(duì)象，考察了其從公元三世紀(jì)北方漢人南下入閩的初期階段，到1949年之間一部漫長(zhǎng)的區(qū)域史和城市發(fā)展史，實(shí)為一部?jī)?nèi)容豐瞻的“泉州傳”。作者用歷史人類學(xué)的方法，綜合了地方文史研究、施堅(jiān)雅的經(jīng)濟(jì)空間理論及克拉克的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)史分析，對(duì)泉州城的興起、成熟、興盛和衰落，做了線索性的宏觀鋪陳，并重點(diǎn)分析了泉州在宋元時(shí)代文化多元主義影響下的迅速發(fā)展和商貿(mào)繁盛，以及明清以來(lái)在本土主義意識(shí)形態(tài)及西方帝國(guó)主義勢(shì)力的雙重壓力下出現(xiàn)的權(quán)力、經(jīng)濟(jì)與文化的轉(zhuǎn)型。作者通過(guò)自下而上地?cái)⑹鲆粋€(gè)地方的歷史轉(zhuǎn)型，一方面揭示域外與本土交錯(cuò)關(guān)系下泉州的“古今之變”，說(shuō)明其演變過(guò)程是在家庭、地方社會(huì)、國(guó)家與更大空間范圍的世界之間互動(dòng)的歷史產(chǎn)物；另一方面借助歷史學(xué)和人類學(xué)的辯證，對(duì)主流的進(jìn)化史觀、民族國(guó)家敘事和世界史敘事提出不同的看法，從而為反思支配歷史敘述的觀念形態(tài)開(kāi)辟了一條新的路徑。本書初版于1999年，原名《逝去的繁榮》。此次再版，作者加寫了近兩萬(wàn)字的“再版自序”，并更改書名為《刺桐城》。

·32.6萬(wàn)字

會(huì)員

江蘇基督教史

本書以歷史時(shí)間為線索展開(kāi)，考察不同時(shí)期江蘇基督教新教（Protestantism）的時(shí)代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會(huì)服務(wù)的狀況，同時(shí)，也論及對(duì)江蘇基督教乃至全國(guó)基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對(duì)于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來(lái)龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系。

·40.9萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏史地新證：神秘南長(zhǎng)灘

作者為國(guó)際巖畫委員會(huì)委員。曾應(yīng)邀在意大利、克羅地亞的一些學(xué)術(shù)單位進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，舉辦巖畫講座。他首先發(fā)現(xiàn)了大麥地巖畫、香山巖畫、西山巖畫、靈武巖畫；首次提出了寧夏境內(nèi)遺存有西周長(zhǎng)城、秦皇長(zhǎng)城、漢武長(zhǎng)城、清修長(zhǎng)城等觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)其學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)著作均做過(guò)評(píng)介報(bào)道。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)安年鑒2016

《長(zhǎng)安年鑒》（2016卷）是長(zhǎng)安區(qū)委、區(qū)政府主辦、長(zhǎng)安區(qū)地方志編纂委員會(huì)編纂的地方綜合性年鑒，逐年出版。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列講話精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，為改革開(kāi)放，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。全面系統(tǒng)地記述2015年長(zhǎng)安區(qū)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的基本面貌、發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得的新成就。

·44.7萬(wàn)字

會(huì)員

烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠

新疆首部編年體城市傳記！《烏魯木齊傳》，一部新疆的近現(xiàn)代史和當(dāng)代史！《烏魯木齊傳：一帶一路上的璀璨明珠》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。作為古絲綢之路草原上一個(gè)驛站逐步發(fā)展、壯大起來(lái)的城市，烏魯木齊的歷史曲折而富于傳奇。烏魯木齊最初的管轄范圍，包含今天的哈密地區(qū)、吐魯番地區(qū)、昌吉州全境，沙灣、奎屯、烏蘇、精河等地區(qū)，隨著行政區(qū)劃的變遷，成了今天的城市規(guī)模。《烏魯木齊傳》正是嚴(yán)格遵照歷史發(fā)展史實(shí)和脈絡(luò)撰寫而成。一部烏魯木齊的建城史、變遷史亦正是一部新疆治疆史。本書共分十章，按數(shù)條主線書寫：一是城市形態(tài)的變化。這座城從無(wú)到有，城池、戍堡、建筑、街道等形制和毀建過(guò)程。二是生活形態(tài)、衣食住行玩的變化。包括民間的各種習(xí)俗、節(jié)慶，還有休閑娛樂(lè)、各色美食。三是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化。通過(guò)對(duì)烏魯木齊商業(yè)，尤其是商人軌跡、商號(hào)興衰、商業(yè)沉浮的追溯，體現(xiàn)了烏魯木齊在陸路絲綢之路中的位置與作用。四是文化形態(tài)的變化。包括烏魯木齊的文化和教育傳承、民間工藝等方面的變遷。而貫穿始終的一條最重要的主線，就是城市歷史的變遷。

·19.8萬(wàn)字

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