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西北民族論叢（第17輯）
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西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區自然環境與社會發展研究等。從學科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學中的民族史、中外關系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學、地理學、法學、經濟學等人文社會大學科，反映了海內外相關領域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族史 ·32.9萬字

猶太文化史(第二版)
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猶太文化史(第二版)

本書以歷史為線索，系統描述猶太文化形成的過程，其所包含的基本思想和對世界文明產生的具體影響。本書從猶太文化的形成直至20世紀猶太文化逐漸發展光大進行了全景式的描述，并以一位中國學者的思想視野對猶太文化的深層次內涵做出了帶有理論性的理論界說。

徐新 ·民族史 ·32.7萬字

追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）
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追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）

這是一部論文集，是作者長期理論思考并結合相關史料的研究成果選編，是近年來中國民族史研究難得的佳作。內容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國歷史上的族群認同、國家認同以及二者之間的相互關系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認識歷史上的各少數民族對中國歷史與文化的積極貢獻。第三組由五篇構成，以蒙古帝國、元朝，以及它們之間的關系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

姚大力 ·民族史 ·32.6萬字

王化與山險：中古邊裔論集
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王化與山險：中古邊裔論集

本書收錄作者歷年所撰關于中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結合簡牘、石刻與傳統史料，分“邊裔與中心”“發現與想象”“名號與傳統”“墓志與歷史”四個主題，對于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時期內入北族的政治發展與文化轉型、北朝碑刻墓志的調查與研究等重要問題進行了深入精當的論說。全書材料充實，論述明晰，既有對于史料的深入挖掘、嚴謹考證，也有對于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實的史學功底和動人的史家情懷。

羅新 ·民族史 ·31.9萬字

瑞士民族的特殊性、多樣性的歷史考察
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瑞士民族的特殊性、多樣性的歷史考察

瑞士民族在國家生存、建立到發展的過程中始終存在著多樣性，而同時在整個歐洲大陸又具有一定的特殊性。瑞士民族矛盾則常常與國外矛盾、宗教矛盾等糾結在一起。瑞士在歐洲處于王朝統治時期時，就有一批渴求自由與平等原則的不同族裔的人奠定了一種共識基礎，形成了其國家的聯合體雛形。本書重點探討了瑞士通過制定中立政策，經過宗教改革與啟蒙運動的洗禮，成立了共和國，使其建立起一個具有現代性的“多民族的非民族國家”。

馬丁 ·民族史 ·31.7萬字

慕容鮮卑與五燕國史研究
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慕容鮮卑與五燕國史研究

本書為國家社科基金后期資助項目該課題的結項成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權的建立、發展、衰亡；各政權的政區、職官、經濟、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發展的線索等問題進行了系統的梳理和較深程度的揭示。十六國史研究，相對來講五燕的研究較弱，將五燕合起來作綜合研究的更少，本書可以說是對此進行的首次嘗試。這項成果在魏晉南北朝史研究方面，具有彌補不足、促進相關研究不斷深入的意義。

高然 ·民族史 ·30.7萬字

中國鄂溫克族
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中國鄂溫克族

每一個民族都有自己的歷史，鄂溫克族也走過自己漫長的歷程。鄂溫克族的歷史從遠古時代一直延續到今天，這是他們的祖先用共同的信仰、信念、希望、追求、生命和血肉創造的歷史?，F代的人們習慣于說，鄂溫克族有本民族語言，但沒有自己的民族文字。但這種說法是否精確還得好好推敲，如果說現在在中國生活的鄂溫克族沒有文字，還算說得過去。因為鄂溫克族是一個跨境民族，除了中國之外，在俄羅斯、蒙古、日本也生活著一些鄂溫克族人。特別是俄羅斯境內的鄂溫克族人達到7萬人左右，而且他們有用斯拉夫字母創制的鄂溫克文字，并在教學和記寫民族語言時還在使用。

朝克 ·民族史 ·30.6萬字

族群歸屬的自我認同與社會定義：關于保安族的一項專題研究
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族群歸屬的自我認同與社會定義：關于保安族的一項專題研究

本書以國家民委“中國人口較少民族經濟和社會發展調查研究”課題調研為基礎，用實證研究方法描述保安族族群意識的歷史演變過程和現狀，分析國家的民族理論和民族政策對人們族群意識所產生的影響，討論在具體的族群關系情境中歸屬意識的決定因素、群體邊界的變動和人們在群體關系層面的互動，揭示“保安族何以成為保安族”的社會機制，并探討“族群”與“民族”的關系、現代民族一國家背景下的族群意識演變等理論問題。

菅志翔 ·民族史 ·29.4萬字

中國壯族
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中國壯族

本書介紹的是少數民族壯族，書中主題鮮明，圖文并茂，創意新穎。如有關家庭禮儀、取名習俗、婚姻習俗、節慶習俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發想象。

梁庭望 ·民族史 ·28.2萬字

西北民族論叢（第16輯）
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西北民族論叢（第16輯）

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術集刊，以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區自然環境與社會發展研究等。不僅涉及民族史、中外關系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學、地理學、法學、經濟學等人文社會大學科，反映了海內外相關領域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族史 ·28.2萬字

金鏡：西羌國列王紀
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金鏡：西羌國列王紀

《金鏡：西羌國列王紀》是維蘭德成熟時期的代表作。在維蘭德筆下，中國譯者從印度的語言中翻譯了這部講述西羌國從史前時代到建立大一統王朝，經由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的“史書”。本書以印度斯坦蘇丹與其皇后和寵臣的后宮夜話作為敘事框架，通過不同人物之于西羌國歷史的視角、觀點和態度，構造了一部融匯政治、經濟、宗教、哲學以及道德訓導論述的文學思想巨著，深刻地闡發了維蘭德關于自然與德性，政治道德和政治體制以及制度和道德對于國家命運之影響的思想。以史為鑒，歷史上國家興亡的教訓，是后世統治者最好的鏡子?！段髑紘型跫o》從印度斯坦宮廷的讀物到中國皇帝的另類“資治通鑒”，經翻譯成拉丁文后，維蘭德又把它譯成德文。本書不僅思想深邃，敘事手法上更有無數可圈可點之處。

(德)維蘭德 ·民族史 ·28.1萬字

夫余史
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夫余史

夫余國是中國東北地區較早建立的少數民族地方政權。本書利用了大量文獻資料，并佐以田野考古調查和考古發掘材料，論述了夫余國的族團起源、族屬、王權建立、與周鄰及中原王朝的關系，敘述了夫余國的政治、軍事、經濟、文化、人物及滅亡。對夫余國的稱謂、名稱、建國時間、活動區域、王城的位置、考古文化等問題進行了考證，提出了一些新的見解。這是一部采用二十四史編寫體例撰寫的全新的夫余史，具有重要的史料價值和學術價值。

劉信君 鄧樹平 ·民族史 ·27.6萬字

內亞淵源：中古北族名號研究
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內亞淵源：中古北族名號研究

本書集中收錄作者研究中古時代與內亞各人群有緊密關聯的各種名號的文章。通過分析這些內亞名號的結構、功能、語源、應用及流變，整理傳統文獻中某些難以理解的漢字音譯語詞，使它們發揮揭示歷史復雜面向的作用。

羅新 ·民族史 ·27.5萬字

虛構的猶太民族
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虛構的猶太民族

誰是猶太人？《圣經》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直系的后裔嗎？本書以色列著名歷史學家施羅默·桑德引發全球熱議的代表作，也是一本批判性民族史，它拆解了猶太人的整套民族記憶架構，大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語，運用現代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認為，大多數猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的猶太人群體之間能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國家，原因只可能是因為，他們運用了被改編過的歷史。以色列人的民族認同具有強烈的排他性，這種情況并不是一直存在的，而是始自19世紀下半葉，由歷史學家、考古學家等發明出來的。無論是了解以色列的過去、中東的現狀，還是解決爭端、構想未來，本書都提供了新的可能性。“年度最勇敢著作”之一?！乩铩ひ粮駹栴D一本杰出的書……所有想了解當代中東的人都應閱讀這本書?！心帷ぶ焯厝趧忧榕c學識于一體的書籍未必能改變政治局面，但假若它們可以，本書將是其中里程碑式的著作?！＠锟恕せ舨妓辊U姆

(以)施羅默·桑德 ·民族史 ·27.5萬字

遼金元時期北方漢人上層民族心理研究
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遼金元時期北方漢人上層民族心理研究

本書主要運用心態史學的研究方法，探討遼、金、元時期北方漢人上層的民族心理。之所以以北方漢人上層的民族心理作為研究視角，是因為在王朝更替時期，“人心之所以為楚為漢者，皆倚之以為重”，尤其是其中一些很有影響的官僚、宗教領袖和士人，他們在歷史關鍵時期的心態和選擇，常常對社會有巨大的引領作用，因為在農業社會，集體無意識的盲目跟風心態，很有市場。且在少數民族主導建立的王朝中，能夠和少數民族的皇帝和各級掌權人物有實質性的接觸機會的，也就是這些以官僚、宗教領袖和士人身份出面的漢人上層人物，他們的感受，雖說不能代表所有漢人的感受，但還是有很大的代表性。遼、金、元時期，北方漢人上層的民族心理在少數民族執掌國家核心權力的近五百年時期內，有一個復雜的變化過程。在此過程中，遼國一度將其勢力擴展到黃河流域；金國則在滅亡北宋之后，對南宋政權窮追不舍，海陵王時期，更希圖用戰爭手段統一中國；而蒙古人最終主導了國家的新的、更大規模的統一，但是統一之后，維系統一的時間卻較為短暫。如果站在統一國家所需要的共同社會心理形成過程的角度來分析此期北方漢人上層的民族心理，非常有利于對此期歷史的整體的研究。

符海朝 ·民族史 ·27萬字

滿洲認同“法典”與部族雙重構建：十六世紀以來滿洲民族的歷史嬗變
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滿洲認同“法典”與部族雙重構建：十六世紀以來滿洲民族的歷史嬗變

滿洲（今稱滿族）是中華民族大家庭中資格最老的民族之一。十六世紀初期，在建州女真基礎上，吸納女真諸部、蒙古、朝鮮、尼堪（漢人）等部分民族，形成了新的滿洲民族共同體。《八旗滿洲氏族通譜》系滿洲本部族組織、文化、心理認同的一部“欽定”法典，彰顯了滿洲“乃國家根本”，為“首崇滿洲”提供了依據。滿洲貴族既堅持本民族的特質，對新成員實行“滿洲化”；同時推行“漢文化”化，接續中華文明統緒，實現了本部族的雙重構建。文化戰略的大調整，是清朝得以維系兩個半世紀多統治的關鍵所在。

徐凱 ·民族史 ·26.3萬字

民族地區社會治理理論與實踐研究
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民族地區社會治理理論與實踐研究

民族地區社會治理是國家治理體系的重要組成部分，其治理理論和實踐經驗急需系統化研究。本書分為民族地區社會治理理論和實踐經驗總結兩個部分。當前中國的社會治理理論是馬克思主義理論的中國化成果，西方社會治理理論也具有特定的價值和適用性。民族地區社會治理要立足于民族社會價值多元的實際，將法治作為民族地區社會治理的前提；同時要把憲法、民族區域自治法等基本法律與當地的習慣法、村規民約綜合運用。此外，要做好民族地區社會風險的識別和治理，保持民族地區的長治久安，就要構建一套適合民族地區穩定發展的社會風險識別機制和治理機制。

吳開松 ·民族史 ·26.3萬字

中國羌族
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中國羌族

言及羌族，除甲骨文和上古文獻之外，唐時王之渙《涼州詞》有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，羌笛之名可謂家喻戶曉。無獨有偶，宋代范仲淹在《漁家傲》中也寫有“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地”的詩句。據相關民族史研究，今日之羌族至遲是從春秋時期開始由西北草原陸續南遷，在宋元兩代形成現今岷江、涪江流域居住格局的。

張曦 黃成龍 ·民族史 ·25.7萬字

阿爾泰山游牧者：生態環境與本土知識
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阿爾泰山游牧者：生態環境與本土知識

本書是作者在阿爾泰山區富蘊縣境內，長達4年多田野調查基礎上完成的民族志報告。全書立足于阿爾泰山哈薩克游牧社會，以草原生態變遷為背景，圍繞著“游牧民、草原、牲畜”系統性地研究了“游牧知識”，主要探討了這套“本土知識”體系在生成、發展與變化過程中與草原生態的互動關系。

陳祥軍 ·民族史 ·25.3萬字

大眾傳媒與民族文化變遷：基于湘西南侗族地區的調查研究
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大眾傳媒與民族文化變遷：基于湘西南侗族地區的調查研究

現代化是各民族發展變遷的必由之路。影響現代化發展的因素很多，大眾傳媒是現代化的標志和重要助推器，對民族地區現代化發展起到了重要的促進作用，也引起了民族地區經濟社會的巨大變遷。本書借用文化生態學的文化生態系統理論、媒介生態學的媒介生態理論以及信息生態學的勢能等理論對大眾傳媒影響民族文化變遷的機制、特點以及民族文化生態優化等問題進行了深入探討，開拓了民族文化研究與保護的思路，對實現我國各民族共同發展、共同繁榮、共同進步，促進民族地區現代化建設，加強對民族文化傳承、傳播與保護，指導民族新聞傳播實踐，具有重要的學術價值和現實意義。

龍運榮 ·民族史 ·25.3萬字

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