与山为邻下载

11世紀(jì)中葉，白山黑水之間的女真人開始勃興，1115年建立金國，僅用十余年時(shí)間先后滅遼亡宋，成為強(qiáng)大的北方王朝。金國都城在東北的近四十年間，是東北地區(qū)空前發(fā)展時(shí)期。中央集權(quán)國家完成了由女真舊制向中原式三省六部制的變革，地方基本完成了羈糜制向行政統(tǒng)轄制度的轉(zhuǎn)型，形成了以府州縣與猛安謀克制度并行的雙重統(tǒng)治體系。耕地面積、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了歷史最好水平，儒家文化廣泛傳播，國家層面以中原文化為主體，基層社會呈現(xiàn)出多族文化交融的特點(diǎn)，東北與中原在各個(gè)方面的“一體”關(guān)系日益緊密。

·36萬字

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漢民族史記（1-9卷）

本書是中國國內(nèi)第一部全面記述漢民族發(fā)展歷史的叢書，繼承了司馬遷開創(chuàng)的史學(xué)傳統(tǒng)，運(yùn)用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)造性地打破了歷代王朝的框架，按照民族自身發(fā)展的規(guī)律，將漢民族歷史的呈現(xiàn)分為發(fā)展史、區(qū)域史、族群史、文化史、風(fēng)俗史和海外移民史六個(gè)層面，宏觀而又嚴(yán)謹(jǐn)，大氣而又細(xì)致，創(chuàng)新中透出對傳統(tǒng)的繼承，論述中顯出學(xué)術(shù)視野的高遠(yuǎn)。編著者徐杰舜統(tǒng)領(lǐng)徐桂蘭、陳華文、彭清深、韋東超、劉冰清、羅彩娟、楊軍、萬建中、羅樹杰、陳順宣、周耀明、韋小鵬、丁蘇安等專家學(xué)者共同完成，本書的撰寫，將歷史文本與實(shí)際調(diào)查相結(jié)合，從第一卷到第九卷，以翔實(shí)豐富的資料，全面、完整、系統(tǒng)、生動(dòng)地展現(xiàn)了世界上歷史連綿不絕的漢民族，五千多年來，從一個(gè)原生民族的形成，經(jīng)族群、文化和風(fēng)俗的內(nèi)涵發(fā)展，又幾經(jīng)鳳凰涅槃，不斷重生，直到海外移民，走向世界，以一個(gè)高凝聚度且偉岸無比的民族形象，屹立于世界民族之林。

·416萬字

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中國少數(shù)民族史學(xué)史（全二冊）

這是國內(nèi)第一部中國少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項(xiàng)目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項(xiàng)。該書通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案，綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

·68.1萬字

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箕氏朝鮮史

箕子是孔子所稱譽(yù)的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒；显诔r半島經(jīng)營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時(shí)與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕人衛(wèi)滿取代箕氏，成為朝鮮王，朝鮮進(jìn)入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時(shí)代。箕氏朝鮮對朝鮮半島的文明禮樂、經(jīng)濟(jì)幵發(fā)等歷史進(jìn)程，起到了重要的推動(dòng)作用。

·20.7萬字

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契丹史

《契丹史》是一部視角獨(dú)特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學(xué)專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻(xiàn)書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻(xiàn)以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學(xué)與科研成果的匯總與總結(jié)。中國自古以來是一個(gè)多民族的國家，契丹王朝是以北方少數(shù)民族契丹族為主建立的地方民族政權(quán)，本書正是從統(tǒng)一的多民族國家這點(diǎn)出發(fā)，從中探尋契丹王朝發(fā)展的歷史規(guī)律及其特點(diǎn)，以期反映這一歷史時(shí)期多元一體的時(shí)代特色。

·39.6萬字

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衛(wèi)氏朝鮮史

西漢初年，燕王盧綰反叛，燕人衛(wèi)滿于亂中率眾向東，越過長城，來到清川漢南岸的朝鮮半島西北部，并說服（箕氏）朝鮮，得以居于其西邊，于公元前195年，終結(jié)箕氏的統(tǒng)治，朝鮮進(jìn)入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時(shí)期。衛(wèi)氏朝鮮是西漢的“外臣”，承擔(dān)著藩屏漢朝的義務(wù)。在近90年間，朝鮮借助漢朝的支持，威服了周邊的真番、臨屯等小國，同時(shí)引領(lǐng)半島的經(jīng)濟(jì)文化，使之有了較大進(jìn)步。但由于沒有履行外臣之約，漢武帝發(fā)水陸兩路大軍，于公元前108年滅亡衛(wèi)氏朝鮮，在其故地設(shè)置樂浪、真番、臨屯以及玄菟四個(gè)郡，開啟朝鮮半島的郡縣時(shí)代。

·17.5萬字

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渤海史

本書充分汲取改革幵放40年來渤海國史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評價(jià)重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭議的問題，充分闡釋作者的見解。本書的特點(diǎn)是史料翔實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，深入淺出，富有新意。

·39.7萬字

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猶太文化史(第二版)

本書以歷史為線索，系統(tǒng)描述猶太文化形成的過程，其所包含的基本思想和對世界文明產(chǎn)生的具體影響。本書從猶太文化的形成直至20世紀(jì)猶太文化逐漸發(fā)展光大進(jìn)行了全景式的描述，并以一位中國學(xué)者的思想視野對猶太文化的深層次內(nèi)涵做出了帶有理論性的理論界說。

·32.7萬字

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追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）

這是一部論文集，是作者長期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國歷史上的族群認(rèn)同、國家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識歷史上的各少數(shù)民族對中國歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

·32.6萬字

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中國佤族

本書是《中華民族全書》中的一本，全書詳細(xì)而完整地介紹了佤族的物質(zhì)文化、民間文化、社會文化、信仰文化、對偉大祖國的貢獻(xiàn)、精神氣質(zhì)、文化傳承、族際交往等，是其他民族了解佤族的權(quán)威讀物。書稿優(yōu)點(diǎn)：全書內(nèi)容翔實(shí)，文字優(yōu)美、圖片精良，可讀性強(qiáng)。

·24.2萬字

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《蒙古秘史》的德性與教化思想研究

《蒙古秘史》成書于1240年，是蒙古民族現(xiàn)存最早的一部歷史文學(xué)典籍，記載了蒙古民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)，被中外學(xué)者譽(yù)為解讀草原游牧民族的“百科全書”，1989年被聯(lián)合國教科文組織列為世界名著。《蒙古秘史》以其特有的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值，以及完整系統(tǒng)的文化價(jià)值，引起了世界很多研究人員的關(guān)注，在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了持續(xù)至今的研究熱潮，形成了一個(gè)專門學(xué)科——“秘史學(xué)”。本書作者薩·巴特爾以《蒙古秘史》的德性與教化思想為論題，對《蒙古秘史》所蘊(yùn)含的的神話與歷史的共創(chuàng)精神、蒙古族倫理精神以及蒙古族傳統(tǒng)主導(dǎo)德性等方面，進(jìn)行了深刻的論述，以期讓讀者對《蒙古秘史》內(nèi)在德性與教化思想有比較清晰的認(rèn)識。

·22.6萬字

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《蒙古秘史》文獻(xiàn)版本考

本書從實(shí)證的角度對《蒙古秘史》進(jìn)行了文獻(xiàn)上的考據(jù)。1.《秘史》的成書過程。梳理前人關(guān)于《秘史》寫作時(shí)間之主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，參核《元史》《史集》以及元人文集，比勘對元太祖、元太宗事跡的不同記述，歸納《秘史》在史實(shí)敘述上存在的問題，藉以考求《秘史》的成書過程。2.《秘史》的文獻(xiàn)著錄。綜挹自洪武刻本問世以來歷代官私書目、藝文志就《秘史》的著錄文字，鉤沉明清學(xué)者引錄《秘史》，用之于探究史實(shí)之事例，論述其庋藏狀況和影響。3.《秘史》的版本。作為物化形式的《秘史》，其版刻之多，流傳之廣，久已創(chuàng)下蒙古文獻(xiàn)中的最高記錄。該專著分別闡述了洪武刻本和《永樂大典》抄本的產(chǎn)生、流傳，并重點(diǎn)總結(jié)了多年以來訪求、搜集諸版本的收獲，簡要評述現(xiàn)今庋藏于國內(nèi)外的諸版本之優(yōu)劣，為學(xué)術(shù)界整理出一部精校本提供版本依據(jù)。4.《秘史》名物考證。《秘史》作為百科全書式的著作，其中提到的名物眾多。在此主要擷取禮答罟罟以及官名等，重點(diǎn)加以考證，闡發(fā)這些名物出現(xiàn)在《秘史》中的歷史淵源。

·16.1萬字

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哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

公元375──568年，被稱為歐洲歷史上的民族大遷徙時(shí)代。在此期間，眾多以日耳曼人(German)為主的蠻族部落入侵羅馬帝國(RomanEmpire)，并將其摧毀。在羅馬帝國的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個(gè)日耳曼人的“民族國家”，給歐洲未來的政治版圖打下了基礎(chǔ)。這段歷史上承羅馬帝國，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨(dú)特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少寫作歷史文獻(xiàn)。更令人遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)民族、宗教、社會矛盾尖銳，政局混亂，戰(zhàn)爭頻仍，又導(dǎo)致了羅馬方面大量珍貴史料的流失。在幸存下來的原始史料中，也多數(shù)存在章節(jié)嚴(yán)重殘缺不全的問題。而少數(shù)相對完整地保留下來的史料，或是時(shí)間跨度不足，或是記載內(nèi)容過于簡單片面，都無法讓對這段歷史感興趣的后人滿意。

·12.4萬字

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十六國北朝權(quán)力嬗代新探

北方游牧人群尋求生存資源是貫穿其在草原地帶、內(nèi)遷乃至中原地區(qū)活動(dòng)的主線。獲取、控制生存資源同游牧組織權(quán)力結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合與變遷，是決定“五胡”盛衰的主導(dǎo)因素。西晉“八王之亂”后，胡漢民族在獲取農(nóng)耕社會資源的過程中，從激烈的爭奪到形成共同利益的艱難、持久、具體的過程，是中國三百年從分裂到統(tǒng)一，由亂到治的決定因素，也是胡漢民族融合的決定因素。

·17.4萬字

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漢趙國史

漢趙國是中國歷史上第一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國較早建立的政權(quán)之一。在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京都平陽、長安地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展。本書根據(jù)現(xiàn)存史籍和文物考古資料，論述了東漢末年以來內(nèi)遷匈奴的活動(dòng)及其社會地位的變化，敘述了漢趙國興衰的歷史，并對其政治制度、社會形態(tài)做了大膽探討。

·17.6萬字

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遼金元時(shí)期北方漢人上層民族心理研究

本書主要運(yùn)用心態(tài)史學(xué)的研究方法，探討遼、金、元時(shí)期北方漢人上層的民族心理。之所以以北方漢人上層的民族心理作為研究視角，是因?yàn)樵谕醭鏁r(shí)期，“人心之所以為楚為漢者，皆倚之以為重”，尤其是其中一些很有影響的官僚、宗教領(lǐng)袖和士人，他們在歷史關(guān)鍵時(shí)期的心態(tài)和選擇，常常對社會有巨大的引領(lǐng)作用，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會，集體無意識的盲目跟風(fēng)心態(tài)，很有市場。且在少數(shù)民族主導(dǎo)建立的王朝中，能夠和少數(shù)民族的皇帝和各級掌權(quán)人物有實(shí)質(zhì)性的接觸機(jī)會的，也就是這些以官僚、宗教領(lǐng)袖和士人身份出面的漢人上層人物，他們的感受，雖說不能代表所有漢人的感受，但還是有很大的代表性。遼、金、元時(shí)期，北方漢人上層的民族心理在少數(shù)民族執(zhí)掌國家核心權(quán)力的近五百年時(shí)期內(nèi)，有一個(gè)復(fù)雜的變化過程。在此過程中，遼國一度將其勢力擴(kuò)展到黃河流域；金國則在滅亡北宋之后，對南宋政權(quán)窮追不舍，海陵王時(shí)期，更希圖用戰(zhàn)爭手段統(tǒng)一中國；而蒙古人最終主導(dǎo)了國家的新的、更大規(guī)模的統(tǒng)一，但是統(tǒng)一之后，維系統(tǒng)一的時(shí)間卻較為短暫。如果站在統(tǒng)一國家所需要的共同社會心理形成過程的角度來分析此期北方漢人上層的民族心理，非常有利于對此期歷史的整體的研究。

·27萬字

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西藏1934：黃慕松奉使西藏實(shí)錄

本書以1934年黃慕松代表國民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團(tuán)結(jié)的歷史畫卷。書中通過豐富的史料，真實(shí)客觀地講述了這一重要的歷史事件的來龍去脈，填補(bǔ)了國內(nèi)民國史研究在這一方面的空白。

·20.1萬字

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中國的民族復(fù)興與文藝復(fù)興

《中國的民族復(fù)興與文藝復(fù)興》是中國固有的文學(xué)、音樂，舞蹈、繪畫、建筑與雕刻，為中國固有文化精神的表現(xiàn)，自成一個(gè)系列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術(shù)自亦在新生中。舍短取長，是今日中國藝術(shù)家們應(yīng)具的態(tài)度，中國固有藝術(shù)如此，對西方藝術(shù)亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復(fù)興。

·11.3萬字

鐵與血：德意志帝國的興亡（1871—1918）

1871年誕生的德意志帝國只有48年歷史，卻孕育出了現(xiàn)代德國，并使其側(cè)身歐洲乃至世界強(qiáng)國之列，歐洲歷史格局由此被改變并延續(xù)到今日。19世紀(jì)初對抗拿破侖的戰(zhàn)爭中培育起的德意志民族之魂，在這半個(gè)世紀(jì)中生根發(fā)芽，從建國之初各邦彼此獨(dú)立的狀態(tài)到“一戰(zhàn)”爆發(fā)時(shí)的“全民保衛(wèi)德意志”，民族精神在德意志人民的歷史與記憶中留下了深深的烙印。德意志帝國的歷史遺產(chǎn)并不止于此。把握新興產(chǎn)業(yè)革命機(jī)遇，成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛躍的德意志崛起之路，為現(xiàn)代世界提供了一條迥異于其他西歐國家通過殖民擴(kuò)張崛起的強(qiáng)國發(fā)展范例。俾斯麥在現(xiàn)實(shí)政治策略下對市場機(jī)制的靈活調(diào)整與福利保障體系的建設(shè)，也使德意志帝國時(shí)期成為經(jīng)濟(jì)繁榮、國威高揚(yáng)和軍力強(qiáng)盛的代名詞，“建國時(shí)代”的光輝與榮耀百余年來不曾褪色。本書試圖講述這個(gè)鐵血帝國從1871年建國直到“一戰(zhàn)”后殞落、解體的短暫歷史，摒棄成見，重新審視帝國的掌舵者們——從帝國的創(chuàng)建者“鐵血宰相”俾斯麥，到帶領(lǐng)德意志走向毀滅之路的“傀儡皇帝”威廉二世——的歷史處境與心路歷程，透視現(xiàn)實(shí)政治的復(fù)雜意涵，以及整個(gè)帝國自上而下，不同階層人士的渴望、拼搏與掙扎。

·12.3萬字

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中古北族名號研究

通過對中國中古時(shí)期北族的政治名號的結(jié)構(gòu)、功能和應(yīng)用的分析，獲得一種整理中古北族史料的新方法，從而使一切北族專名（包括官名、族名、人名和地名）都變成可用于史學(xué)分析的資料，由此在中古北族史的領(lǐng)域內(nèi)開辟出一個(gè)新領(lǐng)域。

·22.2萬字

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