电子不朽情缘免费

“七月一個晴朗的早晨，我問自己，我們從哪里來，要到哪里去，在這個世界上做什么？生命是什么，它從何而來？宇宙是如何運轉的？為什么是有而不是無？”從數學家和希臘哲學家到愛因斯坦和量子理論、牛頓和達爾文，三千年來人們一直在試圖回答這些問題。過去的三四個世紀，歷史的腳步加快了。我們進入了現代和后現代。科學、技術和數字征服了地球。理性似乎占了上風，它讓人類取代神靈成為世界事務的主導者。生命是否有任何意義，抑或只是兩個虛無之間的括號？是否有希望超越死亡？熱愛旅行、海水浴、書籍和所有人類生存樂趣的讓·端木松以全新的視角探討這些永恒存在的問題，同時對人類命運的奧秘提出疑問，并勾勒出生命、歷史和神話的新奇圖景。

·8.2萬字

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美國（修訂譯本）

作為一位思想家和后現代主義大師，鮑德里亞并沒有從文獻材料中理解概念上的美國，他把時間都花在了美國的沙漠、山脈、高速公路、洛杉磯、西夫韋超市、蕭條的市鎮，而不是大學的報告廳。《美國》是從老歐洲的視角對美國的文化批判，鮑德里亞對隨處可見的美國人臉上的微笑，盛行于美國的選舉、慢跑、霹靂舞、涂鴉、馬拉松等現象抒發了自己的驚人感想。在鮑德里亞眼里，沙漠文化是美國文化的最為重要的特征，遼闊、單純、未開化的沙漠是美國城市的布景。美國既不是夢也不是現實，它是一種超真實。

·8.7萬字

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暨南史學（第二十輯）

本書收錄18篇文章，內容涵蓋古代經濟研究、交通史研究等。大致分為兩類：一為史實闡述類，如《明代“差發馬”制度與河湟洮岷地方秩序的變遷》《郭嵩燾與威妥瑪作為公使在公私方面的來往》《近代中國社會氣象觀念的轉型》《以僑批為史料研究旅暹潮僑的鄉土觀念》等；二為史實考證類，如《蒙古國巴彥諾爾壁畫墓墓主人考》《黠戛斯“為回鶻所隔”考》《四川為北宋初文考》等。另有專文介紹耿昇先生對西域史譯著的貢獻。

·18.9萬字

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中國史（史學大師呂思勉先生寫給大家的歷史經典讀物）

《中國史》又名《白話本國史》，是史學大師呂思勉先生的成名作，也是我國歷部用白話文寫成的中國通史，開創了通史寫作的新紀元，與錢穆的《國史大綱》雙峰對峙。本書由呂思勉先生在歷年教學講稿和史學研究的基礎上完善而成，詳細記敘了上起遠古時代，下至二十世紀上半葉的中國歷史，是一部意義上的中國通史。全書按中國歷史社會的變遷劃分為：上古史、中古史、近古史、近世史、現代史五個不同的時期，并按政治、地理、社會、文化等做了全面梳理，規模宏大，視野開闊，史料豐富，筆調流暢。

·52.6萬字

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澳門歷史文獻輯譯（第三輯）

《澳門歷史文獻輯譯》（第三輯）為“澳門港華工出洋”資料專輯的續集，收錄譯者所見澳門本地所存1872—1874年澳門華工出洋的歷史文獻。文獻分為關于華工出洋的訓令與章程、澳門華工出洋統計報表、澳門輔政司署文件、抵澳華工遣返交接公文、澳門華工出洋監理局文件、葡萄牙駐安德列斯群島哈瓦那總領事館文件、葡萄牙駐秘魯總領事館文件、澳門船政廳文件八個部分。依據這批文獻，可以對澳門港口華工出洋歷史的多個方面作出澄清。

·14萬字

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呂思勉歷史著作集：呂著中國通史（圖文導讀版）

《呂著中國通史》原系抗日戰爭期間上海成為“孤島”時期，呂思勉先生為當時大學教學的需要撰寫而成，1940年由上海開明書店出版了上冊，下冊直到四年后才出版。上冊（上編）為“中國文化史”，作者仿照古代史書的典制體，從大文化角度論述婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉、賦稅、兵制等十八個專題；下冊（下編）為中國政治史，講述近二十個朝代的興衰更替。作者不僅對十八個文化專題和朝代興衰史的主要面貌做了敘述，而且多有精彩評論。此次新版，在文字方面訂正了一些訛誤，對個別生僻字詞進行注音及簡要注釋，對較長段落進行分段。同時，配有圖片一百七十余幅，又邀請華東師范大學歷史系教授張耕華先生審讀全文，清華大學文科資深教授張國剛先生撰寫導讀，圖文導讀版《呂著中國通史》是質量上乘、圖文并美的通史佳作。

·37.5萬字

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蔡東藩六史：清

本書講述清朝由滿洲開國到辛亥革命近三百年的歷史。作者從治亂、興衰當中總結出歷史的教訓和規律，贊美賢臣、名將、民族英雄，鞭撻統治者的顢頇和昏庸。在講述歷史的同時，作者也對民族、國家的前途表示了深深的憂慮和深切的期待，表達了自己的進步思想。

·59萬字

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蔡東藩六史：前漢

起自秦始皇統一六國，終至王莽篡漢，共一百回，真實再現了統一秦帝國的興衰，楚漢之際的風云變幻及大漢帝國第一高峰期波瀾壯闊的歷程。

·56.5萬字

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郭實獵與“開放中國”：19世紀上半葉的中西碰撞

普魯士人郭實獵（KarlGützlaff）是近代中外關系史上的關鍵人物。他個性倨傲狷急、行事夸張高調。憑借超常的語言天才，他于19世紀30年代初，最先突破清政府海禁，又在之后一直扮演著鴉片商人、英國商務監督、侵華英軍及港英政府的翻譯、參謀、情報官、殖民官員和傳教士等多重角色。他是中國境內第一本中文期刊《東西洋考每月統記傳》的編者，是中國最早的內地傳道會——漢會的創始人。他以中、英、德、荷等國語言撰寫論文和游記，影響很大。他是后人理解19世紀上半葉中西碰撞過程的關鍵線索，但他的行為和形象卻充滿矛盾、迷離難辨。關于他的爭論至今未消。本書從新發現的萊頓大學特藏、圣公會檔案、荷蘭傳道會檔案等文獻入手，以英、德、荷、漢等多語種文獻互勘，力圖重新勾勒郭實獵的歷史形象，進而揭示他在“開放中國”的過程中所發揮的輿論作用和實踐層面的影響。

·17.8萬字

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蔡東藩六史：宋

本書講述兩宋320年間，歷18帝，由開國到滅亡的歷史。記錄了北宋重文抑武、外乏良將，南宋任賢不專、內乏良相的歷史教訓，詳細描寫了陳橋兵變、澶淵之盟、王安石變法、靖康之變、岳飛北伐等重大歷史事件。

·55.6萬字

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蔡東藩六史：明

從秦漢寫到民國，全書共一千余回，五百多萬字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。

·51.8萬字

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新會文史資料（第67輯）

本書為政協江門市新會區社會和法治文史委員會組織編寫，利用各類文獻檔案及口述資料，精選21篇文章，從“紅色記憶”和“葵鄉人物”兩個專題入手，發掘和匯集歷史當事人的所歷、所見、所聞，闡釋了江門新會的紅色歷史、人物光輝事跡。全書植根于江門新會地方文化，以小而微的視角切入，在一定程度上填補了一般歷史記載的不足，為當地的歷史文化與人文風物存證。同時多篇文章書寫了革命年代、建設年代的人、事、物，具有積極向上的正能量。

·9.6萬字

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中國通史簡編

《中國通史簡編》由原始社會一直寫到鴉片戰爭，著重敘述了中國歷代政治、軍事成敗的根源，社會的經濟發展及勞動人民的生活狀況、文化與藝術生活。本書寫法上夾敘夾議，文字簡潔生動，深入淺出，幾經修訂再版，累計印數達數百萬冊。本書開創我國新的通史的著述范式，是一部地位崇高又及其重要的中國通史著作，很值得一讀。

·31.8萬字

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進入全球公共視域的清帝國：歐洲文獻里的中國邸報

本書是著名漢學家鐘鳴旦（NicolasStandaert）關于清代“邸報”在歐洲流傳情況的研究。現存1800年前的邸報的資料來源主要是清初生活在中國的歐洲人編纂的歐語文獻，這些文獻在中國匯編完成后以私人信件、報告以及翻譯等形式送至歐洲，大多被收錄在有關中國文化的文集中。一方面，它們記錄了早期清代邸報的實貌、規格、版式、內容和使用情況，并涵蓋了中文史料中未記載的信息；另一方面，它們也展示了歐洲人在中國如何閱讀邸報，以及他們作為全球代理人如何向歐洲介紹中國，進而使邸報加入全球信息網絡的情況。作者分別選取康、雍、乾三個時期中的代表性個案詳細分析了這一過程，證實啟蒙運動關于中國政治制度和治國之道的重要觀點，正是建立在與邸報直接相關的文本基礎上的，說明邸報及其所承載的思想觀念進入全球公共領域的時間遠比我們所認為的更早。

·25.4萬字

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新巴比倫人：現代伊拉克猶太人的歷史

本書記錄了這些猶太人的生活、他們的城市阿拉伯文化，以及他們對建立民族國家的希望，并揭示了伊拉克猶太人的流離失所不是因為被迫害，而是20世紀40年代末和50年代初被誤導的國家政策的結果。可悲的是，直到今天，阿拉伯人和猶太人不可能共存仍然是該地區的主導敘事。

·22.3萬字

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中國史學史：開創時期的代表性作品

《中國史學史》是中國史學史在開創時期的代表性著作，主要論述史官、史家、史籍的產生及官史、私史之區別；史學之重點在撰史、論史兩個方面；撰史途徑中的兩個轉折；史料在史學發展中的重要地位等。

·24.5萬字

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清代貴州客民與地方社會變遷

本書為社科基金一般項目《清代貴州客民與地方社會變遷研究》（15BZS119）的結項成果。作者將客民群體置于區域社會整體中加以考察，研究客民遷徙與分布、客民與地方開發、客民與地域社會變革、國家與地方的社會治理、客民土著化與地域認同和國家認同等內容，重點探討客民土著化與地方國家化之間的互動關系，指出客民在土著化進程中實現了地域認同，而王朝權力在地方社會不斷深入，完成了“大一統”的國家秩序，二者是并行不悖的，為理解“國家與社會”二元合一提供一條新的解釋路徑。

·25.7萬字

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中國近百年史

《中國近百年史》全書共二十一章。第一章到第六章，敘述鴉片戰爭及善后問題、太平天國興起到滅亡、咸豐朝的外交形勢。第七章到第十章，敘述同治朝之內政外交、光緒初年之內政外交。第十一章到第十六章，敘述中日甲午戰爭、戊戌變法、義和團運動、清末內政及外交。第十七章到第二十一章，敘述辛亥革命、袁世凱稱帝、民國以來的內政外交等。

·11.2萬字

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最后的風華絕代

本書收作者近年來所寫文史散論30余篇，基于歷史文化而融于當代人生。現經整理和重新編輯，并配圖設計。

·19.1萬字

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中國社會變遷史：附大同釋義（完整本）

呂先生主要運用現代社會學理論來闡述孔子的大同思想，并分析中國社會變遷與大同理論的實踐過程，他認為孔子創立的社會組織理想的模式是引導列代人們努力致力于社會改進的動力，社會變遷的過程就是努力致大同的過程，而不是簡單復古的行動。初名《中國社會變遷史》，后改名為《大同釋義》；后因考慮到“和白話接近者較多，和文言接近者較少”，為求“傳布較廣，收效較弘”，將文言文稿改為白話文，是為《中國社會變遷史》。

·12.4萬字

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