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本書主要是選擇比較有特色、內(nèi)容相對完整、有代表性的十種敦煌寫本蒙書：《新合六字千文》《開蒙要訓(xùn)》《孔子備問書》《古賢集》《百行章》《太公家教》《武王家教》《辯才家教》《新集嚴(yán)父教》《崔氏夫人訓(xùn)女文》，分題解、錄文、校釋三部分進(jìn)行了寫本的比對、校勘和注釋。“題解”部分總體介紹寫卷的基本情況、學(xué)界的研究情況；“錄文”部分結(jié)合各寫卷對文獻(xiàn)進(jìn)行識錄；“校釋”部分對文獻(xiàn)進(jìn)行校勘、注釋。希望通過對敦煌寫本蒙書的校釋，為學(xué)界進(jìn)一步深層次研究這類文獻(xiàn)提供一個比較全面的校本。

·18.9萬字

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近代漢口市政研究（1861—1949）

本書著眼于近代漢口城市社會的轉(zhuǎn)型和城市文明的進(jìn)步，采取官方與民間雙線并進(jìn)的論述方式，借助大量報刊、檔案等史料，對1861-1949年間漢口市政發(fā)展演變進(jìn)行了長時程的縱向動態(tài)考察，著重探討了晚清民初漢口市政的發(fā)展變化，評估近代漢口市政發(fā)展進(jìn)程中各階段官辦市政與民辦市政的特點(diǎn)，以及官治、商人自治與城市自治可能性之間的關(guān)系，系統(tǒng)梳理了近代漢口市政體制的發(fā)展演進(jìn)，實(shí)證地揭示了近代漢口市政發(fā)展進(jìn)程中官治與商人自治之間既相互依存又難免爭鋒的復(fù)雜互動關(guān)系及其演進(jìn)歷程，從而以個案的形式展現(xiàn)了近代中國國家與城市社會之間既存有一定邊界又互滲黏著的復(fù)雜狀態(tài)，對國外學(xué)者有關(guān)漢口城市社會發(fā)展的論說進(jìn)行了積極回應(yīng)。

·49.1萬字

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看得見的世界史：德國

為其奇跡驚嘆，為其罪行扼腕，閱讀德國的歷史，你一定會受到深深的震撼。

·43字

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新文化運(yùn)動百年紀(jì)念文選（全2冊）

本書是陶東風(fēng)教授等人主編的20多年來重新評價新文化運(yùn)動的代表性論文合集。新文化運(yùn)動是20世紀(jì)早期由一群受過西方教育的知識分子發(fā)起的一次社會革新運(yùn)動與思想文化啟蒙運(yùn)動。自1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志、發(fā)起新文化運(yùn)動至今，新文化運(yùn)動百年反思已成為當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界的一個熱點(diǎn)。環(huán)繞這一熱點(diǎn)，不同思潮發(fā)出了不同聲音，為重新評價新文化運(yùn)動提出了自己獨(dú)到的看法。本書秉持客觀中立的立場，盡可能將各種立場的代表性論文都選入其中，因此具有較高的史料價值。

·88萬字

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老北京人的口述歷史（全二冊）

本書旨在通過生活在北京城內(nèi)不同區(qū)域的老北京人的口述，反映不同區(qū)域北京人的生活狀態(tài)，進(jìn)而形成一部五光十色、多姿多彩的北京城市生活變遷史。本書在編排上根據(jù)北京城環(huán)形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，分成內(nèi)城篇、外城篇和郊區(qū)篇三部分。全書體現(xiàn)了口述歷史的民間性和個人性，內(nèi)容涉及官方文獻(xiàn)不曾觸及的領(lǐng)域，包括人的社會交往，如婚姻關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系等，也包括人的生活趣味，如吃喝玩樂、審美情趣等。

·70.7萬字

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崇禎：從勵精求治到民心日離

明末，山海關(guān)外女真崛起，關(guān)內(nèi)民變之火燃遍中原腹地，大明的末世之君——崇禎皇帝像救火隊(duì)長一樣帶領(lǐng)著群臣四處救火。然而事與愿違，崇禎皇帝的朝乾夕惕沒能讓搖搖欲墜的帝國迎來中興的曙光，反讓亡國之火越燃越兇，后竟以皇帝殉國的方式落下了大明的帷幕。崇禎皇帝一生勤政克己，到死都覺得自己不該是“亡國之君”，而他治下的百姓卻一邊喊著“崇禎崇禎，年年重征”，一邊把滿腔熱情都獻(xiàn)給了不催糧的“亂臣賊子”。崇禎一朝不缺少“文死諫，武死戰(zhàn)”的忠君愛國之臣，可百官在崇禎皇帝眼中卻是“文武盡可殺”。究竟哪一個才是真相？歷史的迷霧擋在眼前，只等你來伸手撥開。

·21.8萬字

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華北城鄉(xiāng)與近代區(qū)域社會

2015年9月，中國社會科學(xué)院近代史研究所社會史研究中心與河北大學(xué)歷史學(xué)院在華北古城——保定舉辦了以“華北城鄉(xiāng)與近代區(qū)域社會”為主題的第六屆中國近代社會史國際學(xué)術(shù)研討會。本書為會議論文集結(jié)而成，從不同側(cè)面探討近代華北及區(qū)域史相關(guān)問題，并提出一個新的研究領(lǐng)域——京津冀區(qū)域社會史。

·37.1萬字

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南唐詩史

《南唐詩史》一書致力于詩史的鉤沉，以南唐三朝境內(nèi)不同地域詩壇和詩人群體的興起落為焦點(diǎn)，詳考其發(fā)展演變過程，力求恢復(fù)作為五代十國詩歌重鎮(zhèn)的南唐詩壇的原貌，從而將南唐詩這一唐宋詩轉(zhuǎn)型過程中的重要環(huán)節(jié)縷述清楚。本書不但對南唐重要詩人如李建勵、李中、徐弦、鄭文寶等人的詩歌加以詳盡論列，也著重還原了由南唐入宋的詩人群之創(chuàng)作實(shí)績及其詩學(xué)典范和觀念的承傳本末，理清了南唐詩對宋初詩壇無可替代的作用和影響。同時，對于南唐詩所賴以生發(fā)的南唐文化，也試圖剖析其特質(zhì)，厘清其淵源，諸如其博學(xué)之風(fēng)和好尚“清貴”的藝術(shù)趣味對詩歌的影響、南唐宗室的文藝傳統(tǒng)及宋初文化格局中南唐形象的多歧等現(xiàn)象和問題的發(fā)現(xiàn)與解答，都是這一努力的體現(xiàn)。

·24.7萬字

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旅俄華僑史料匯編增補(bǔ)

本書分為國內(nèi)和國外兩部分，國內(nèi)以中俄邊境地區(qū)赴俄重要通道黑河市、呼瑪縣、赴俄中轉(zhuǎn)站哈爾濱檔案資料，以及黑龍江省檔案館檔案資料為主，對民國時期政府公函、公務(wù)呈請、公署文稿、大事案由、外交照會、邊務(wù)條陳等史料進(jìn)行了整理和研究；國外以遠(yuǎn)東地區(qū)旅俄華僑華人人數(shù)較多的城市哈巴羅夫斯克、符拉迪沃斯托克檔案資料為主。本書內(nèi)容為公文、電報、會議記錄、個人檔案資料、蘇聯(lián)代表團(tuán)出訪的報告、匯報等。本書從中俄（蘇）不同角度，記錄一段歷史，還原旅俄華僑華人的歷史與現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了中俄（蘇）兩國僑民政策、僑民生活狀況及經(jīng)濟(jì)文化活動、社團(tuán)組織活動、外交政策、關(guān)稅收訖、邊務(wù)事宜等，通過中俄史料真實(shí)展示旅俄華僑華人這個特殊群體的歷史足跡和發(fā)展脈絡(luò)。

·22萬字

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俄羅斯最新歷史著述暨評析（2007—2017年）

本書對2007—2017年期間俄羅斯最新歷史著述進(jìn)行翻譯和評述。新資料包括：選編了2016年新版俄羅斯歷史10年級教科書部分內(nèi)容；摘登了阿巴爾金院士主編、俄羅斯科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所出版的《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)史》，這是近年來對蘇聯(lián)70年社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r最準(zhǔn)確的評價；介紹了俄羅斯科學(xué)院政治學(xué)研究所薩宗諾夫教授整合大量原始文獻(xiàn)編撰的《是誰、是怎樣摧毀了蘇聯(lián)？—依據(jù)檔案文獻(xiàn)還原蘇聯(lián)解體過程》一書；俄羅斯科學(xué)院院士茹科夫所寫《改革：成果與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》是從社會學(xué)角度系統(tǒng)研究蘇聯(lián)社會發(fā)展與蘇聯(lián)解體關(guān)系全過程的權(quán)威論著；翻譯俄羅斯最新出版的《斯大林全集》第14-18卷一些文章，在中國第一次出版了《斯大林全集》后幾卷的文著。全書按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍事、歷史等專題分類，大致涵蓋了俄羅斯社會各個方面的發(fā)展?fàn)顩r。

·46.5萬字

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費(fèi)孝通與中國歷史社會學(xué)

近年來，中國歷史社會學(xué)研究方興未艾。如果說建構(gòu)中國社會學(xué)話語體系是當(dāng)代中國社會學(xué)的歷史使命，中國歷史社會學(xué)的探索則是建構(gòu)中國社會學(xué)話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學(xué)貫通古今、熔鑄社會現(xiàn)實(shí)與歷史深層意識及結(jié)構(gòu)的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學(xué)理論的解釋力度，從而建構(gòu)植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現(xiàn)費(fèi)孝通在中國歷史社會學(xué)方面的開拓之功，并全面介紹費(fèi)孝通在歷史社會學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，深入探討費(fèi)孝通提出的歷史社會學(xué)經(jīng)典概念、理論體系及研究方法論。重新發(fā)掘費(fèi)孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續(xù)社會學(xué)本土化的學(xué)術(shù)思潮，開啟中國歷史社會學(xué)的征程。

·19.9萬字

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介休歷史鄉(xiāng)土地理研究

歷史鄉(xiāng)土地理研究，聚焦于歷史時期區(qū)域地理之變遷，以縣域?yàn)楹诵膯挝唬菤v史地理學(xué)的重要分支之一。本書內(nèi)容主要分四個部分，即寒食節(jié)文化篇、政區(qū)與地名篇、聚落地理篇、災(zāi)害篇，分別從寒食節(jié)文化、政區(qū)沿革與地名特征、聚落構(gòu)建與分布格局、歷史時期災(zāi)害發(fā)生等多個方面對于介休地區(qū)歷史地理之變化歷程進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理與分析。其中，對于寒食節(jié)文化演變、城市災(zāi)害等重大問題提出了不同以往的詮釋與解讀，學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義突出。本書又是當(dāng)前國內(nèi)較為少見的歷史鄉(xiāng)土地理研究專著，具有很高的學(xué)術(shù)價值。

·13.8萬字

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明史叢稿

本書選編了作者自1983年以來從事明史研究的論文22篇，分為三個部分：第一部分制度·文化，包括論文11篇；第二部分檔案·文獻(xiàn)，包括論文7篇；第三部分學(xué)術(shù)·回憶，包括回憶文章3篇和1篇綜述。研究涉及面廣泛，內(nèi)容豐富，涵蓋明代政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、財政、文化、宗教、社會、中外關(guān)系、檔案文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域，是關(guān)于明史研究的整體思考與細(xì)部敘事、明代歷史發(fā)展進(jìn)程脈絡(luò)研究、明代國家與社會的理論探討，以及發(fā)掘整理利用明代檔案文書等方面的學(xué)術(shù)探索。

·34萬字

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看得見的世界史：法國

這部法國通史，上起高盧人，下迄馬克龍當(dāng)選法國總統(tǒng)，兩千多年歷史一氣呵成。本書采用故事體，突出法國的重大歷史事件，緊扣歷史脈絡(luò)。就像一部色彩斑斕的紀(jì)錄片，隨著鏡頭的移動，為讀者演繹那古老和動蕩的法國歷史。

·43字

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大禮議：嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑

正德帝身后無子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱生父為叔，自此引發(fā)震動朝堂長達(dá)二十四年的“大禮議”。為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人“為王者師”的政治理想；不斷變更國家禮法，名為“恢復(fù)祖制”，實(shí)為提高生父的政治地位，鞏固自身皇權(quán)；又為操控群臣，大張閣權(quán)，幾易首輔，朝廷政治風(fēng)氣日下，為黨爭愈演愈烈創(chuàng)造了條件。本書通過“大禮議”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之異變，尤其是圍繞嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太廟的問題，嘉靖君臣唇槍舌劍，博弈多年，最后嘉靖帝如愿將生父稱宗祔廟，也達(dá)成了皇權(quán)重塑、小宗變大宗的目的。但嘉靖帝卻動搖了以“禮”為主的政治文化體系，皇權(quán)私化，名分禮秩混亂，導(dǎo)致了明中葉政治動蕩、君臣沖突、社會失序的危機(jī)，乃至晚明政治秩序逐步崩潰瓦解。

·24.3萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實(shí)踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運(yùn)轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實(shí)的功能，拓展和實(shí)現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實(shí)與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。

·21.9萬字

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隔空傳音：清代晚明史書寫中的東林話語研究

東林黨人在世人心目中，主要是忠誠、剛正、偉岸的正面形象，后人對他們普遍抱有同情和崇敬之情。東林的這一形象，有其形成、塑造、接受、傳播、固化的過程。東林活動的明末自然是這一過程的重要階段，而清代官民對這一形象的大體接受、傳播，既前承明末的已有基調(diào)，又后啟近當(dāng)代，影響了近當(dāng)代對東林、非東林及晚明黨爭是非等問題的評述，到今天仍方興未艾。本書上編主要考察晚明東林人士及其支持者對東林形象塑造和維護(hù)的諸多表現(xiàn)，下編側(cè)重探討清修《明史》對東林的書寫情形及因由。《明史》總體上為東林立佳傳，而把跟東林對立的人物歸入《閹黨傳》《奸臣傳》，代表了對晚明兩黨及其爭斗歷史的態(tài)度，也極大地影響了后世對這一問題的判定。但其對東林話語的接受與傳播又是選擇性的，即一方面在主流上為東林立佳傳，稱贊東林部分人士的高潔品格和忠義舉動；另一方面其字里行間也常有所謂“抑揚(yáng)頓挫”之意，批評東林的講學(xué)、結(jié)黨行為。這主要是清朝從自己的實(shí)際需要出發(fā)，靈活運(yùn)用東林這一歷史資源所致。

·22.1萬字

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中國治水通運(yùn)史

中國古代水運(yùn)、漕運(yùn)持續(xù)近兩千年。各朝漕運(yùn)有數(shù)量消長和運(yùn)程伸縮，但本質(zhì)上呈現(xiàn)先明可持續(xù)和明清不可持續(xù)兩種形態(tài)。本書把中國古代水運(yùn)史分為先明和明清兩個階段，前者不斷圓古代中國水運(yùn)夢，而本質(zhì)上具有可持續(xù)性，后者在不可持續(xù)中追求河運(yùn)持續(xù)，也有不斷圓夢精神在其中。上冊主要研究大禹至元朝水運(yùn)史，彰顯古代中國人的水運(yùn)筑夢精神；下冊主要研究明清兩朝治河通漕史，表現(xiàn)其在運(yùn)河不可持續(xù)中追求持續(xù)的精神。

·69.5萬字

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旅俄華僑華人的歷史與現(xiàn)實(shí)

華僑或來自中俄邊境地區(qū)，或來自內(nèi)地省份，或經(jīng)陸路長途跋涉，或經(jīng)水路一路艱辛，他們選取不同的赴俄線路，采取不同方式，歷盡千辛萬苦，來到地域遙遠(yuǎn)風(fēng)霜寒冷之地，漂泊在西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)廣袤土地上。旅俄華僑與東南亞和歐美其他國家的華僑不同。在發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出人數(shù)眾多、處境艱難、經(jīng)濟(jì)活動大起大落、華文教育匱乏、社團(tuán)組織薄弱等特點(diǎn)。由于一個半世紀(jì)以來中俄關(guān)系曲曲折折的發(fā)展變化，旅俄華僑也經(jīng)歷曲折的人生歷程。本書通過國內(nèi)外知名專家學(xué)者李永昌、薛銜天、黃定天、李傳勛、曲曉范、張建華、強(qiáng)曉云、В.Г.達(dá)旗生、O.B.扎列斯卡婭等從不同視角，記錄旅俄華工的生活狀況、華農(nóng)在遠(yuǎn)東開發(fā)中的作用、旅俄華工與十月革命、旅俄華工與馬克思主義傳播、蘇聯(lián)時期的女華僑、旅俄華僑與移民政策，等等，展示不同時期、不同層面的旅俄華僑的生活軌跡、文化活動。

·21.6萬字

會員

《金關(guān)漢簡》戍卒與武備詞語研究

面對西北邊郡少數(shù)民族的侵?jǐn)_，漢王朝在西北地區(qū)進(jìn)行了大量的屯兵。漢代西北地區(qū)的軍事發(fā)展水平，代表了漢代最先進(jìn)的軍事發(fā)展水平。漢代西北地區(qū)的軍事力量和軍事水平，是軍事學(xué)和社會學(xué)都關(guān)注的熱點(diǎn)問題。《肩水金關(guān)漢簡》是出土于西北邊塞的漢簡，是漢王朝在西北屯軍留下的珍貴資料。這批漢簡有不少軍政文書，記錄了大量軍事內(nèi)容。作為第一手資料，其信息量大，可信度高，利用出土于西北邊塞的《肩水金關(guān)漢簡》研究漢代西北屯軍的歷史，可以發(fā)掘不少傳世文獻(xiàn)中缺失的信息。本書正是立足于此，對《肩水金關(guān)漢簡》的戍卒、武備、軍事設(shè)施等詞語作了窮盡的收錄，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)研究，以掌握漢代西北邊塞的軍事面貌，進(jìn)一步展現(xiàn)漢王朝的軍事政策和軍備力量。

·26.8萬字

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