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阿拉貢的凱瑟琳:王室聯(lián)姻、廢后風(fēng)波與英格蘭宗教改革大風(fēng)暴(華文全球史)
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本書以英格蘭國王亨利八世與王后阿拉貢的凱瑟琳的離婚案始末為主線,講述了英格蘭人民在亨利八世的帶領(lǐng)下進(jìn)行宗教改革的驚心動(dòng)魄的歷史。離婚案是如何成為英格蘭宗教改革起因的?教皇克萊門特七世是如何在神圣羅馬帝國、法蘭西王國與英格蘭王國的三重威脅下處理離婚案的?離婚案的處理結(jié)果是如何影響神圣羅馬帝國、法蘭西王國、英格蘭王國這三個(gè)基督教大國之間的關(guān)系的?英格蘭議會(huì)又是如何一步步通過《至尊法案》《繼承權(quán)法案》《神職人員法案》《上訴法案》等重要法案來限制神職人員權(quán)力、實(shí)現(xiàn)王權(quán)至上并最終與羅馬天主教會(huì)決裂的?英格蘭宗教改革的推進(jìn)是如何影響英格蘭高級(jí)貴族、高級(jí)教士、普通神職人員與百姓命運(yùn)的?阿拉貢的凱瑟琳為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),是如何寧死不屈、四處求助并最終含恨而終的?西班牙王國駐英格蘭我的大使歐斯塔塞·沙皮是如何秘密煽動(dòng)英格蘭貴族造反的?英格蘭宮廷內(nèi)部的親神圣羅馬帝國派與親法蘭西派是如何勾心斗角、相互制約的?安妮·博林通奸案究竟有何內(nèi)幕?英格蘭宗教改革究竟是暴君為一己私欲而推行的暴政,還是民心所向、歷史發(fā)展的必然結(jié)果?本書將詳細(xì)解答。

(英)詹姆斯·安東尼·弗勞德 ·世界史 ·28.7萬字

華夏邊緣:歷史記憶與族群認(rèn)同
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《華夏邊緣》是著名學(xué)者王明珂討論中華民族族群認(rèn)同與歷史發(fā)展的重磅研究,為回答“什么是中國人”提供了全新路徑。王明珂認(rèn)為,“當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭嬕粋€(gè)圓形時(shí),事實(shí)上是它的‘邊緣’讓它看起來像個(gè)圓形。”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態(tài),而“華夏邊緣”不僅是時(shí)間上的邊緣、地理上的邊緣,也是認(rèn)同上的邊緣。在特定的資源競(jìng)爭(zhēng)與環(huán)境分配中,在集體性的記憶塑造與失憶選擇中,華夏邊緣的形成、變遷、維持,亦可說明華夏族群及認(rèn)同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經(jīng)典著作,出版多年暢行不衰。書中第一部分主要陳述了全書的理論框架和分析方法;第二部分利用考古材料,說明了華夏族群邊界形成的人類生態(tài)背景;第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎(chǔ),即周人的族源傳說與歷史記載,并通過荊楚吳等例子,說明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復(fù)游移;第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造,通過40年代民族調(diào)查過程中的微觀事例,分析了個(gè)人、族群與社會(huì)在認(rèn)同建立過程中的張力。王明珂運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)理論、考古發(fā)掘報(bào)告、歷史文獻(xiàn)史料等各學(xué)科理論與資料,結(jié)合個(gè)人在羌族的田野考察經(jīng)歷,深入探討了資源環(huán)境與族群邊緣關(guān)系,歷史記憶與族群認(rèn)同的相互滋長,個(gè)體與集體記憶和認(rèn)同的差異,等等問題,以期為當(dāng)下的民族與族群認(rèn)同問題提供更多反思和新知。

王明珂 ·史學(xué)理論 ·28.7萬字

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