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資本的年代是一出由資產階級領銜主演的進步大戲。火車、汽船等新科技將場景從歐洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時代。繼一段激昂短暫的革命前奏后，平和穩健的資本主義凱歌回蕩全球，在經濟一片大好的繁榮時代里，掌控資本與科技的勝利者，主宰了抱持傳統的失敗者。大批農民遠離淪為商品的土地，流向城市、工業，在無垠的環境里緩慢凝結其工人意識；受人敬重的資產階級，在其堅實的家庭堡壘中，創造出自由主義的不朽傳奇。進化論引領科學奮進，寫實感壓制了藝術創意……1875年，一場空前漫長的大蕭條，悄悄滑入帝國的年代。

·27萬字

奧斯曼之影：塞利姆的土耳其帝國與現代世界的形成

1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，千年東羅馬帝國滅亡，歐洲震動。隨后半個世紀，奧斯曼人繼續擴張。到了16世紀初，雖然擴張取得了一定成就，但奧斯曼仍是一個以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國家，直到它迎來了第九任蘇丹：塞利姆一世（1470—1520）。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而，由于哥哥與父親反目，他借機通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發動了三次東征。查爾迪蘭戰役，塞利姆擊敗了勢頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀，壓制了薩法維的上升勢頭，也拉開了伊斯蘭教內部遜尼派和什葉派持續斗爭的序幕。達比克草原戰役，塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊，馬穆魯克蘇丹陣亡，阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰，塞利姆不到一個小時便再次大敗馬穆魯克軍隊。不久，塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈里發，確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年，奧斯曼帝國就在塞利姆的領導下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態，在他帶領下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對東西方商路的壟斷，導致哥倫布等人冒險穿越大西洋，最終發現了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們在舊大陸與奧斯曼人打交道的方式，與印第安人打交道，從而引發了新大陸的一系列沖突。同時，帝國的擴張也給歐洲帶來了巨大壓迫感，一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢歸因為道德墮落，主流信仰遭到挑戰。因此，倘若忽略奧斯曼帝國的作用，我們就無法完整地理解大航海時代和現代早期的世界。本書既是一部關于塞利姆的傳記，充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權斗故事，以及塞利姆的赫赫戰功；也是一部擺脫歐洲中心主義，以奧斯曼帝國為中心，描繪1470—1520年全球歷史的創新之作，強調了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用，補全了我們對現代世界起源的認知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠投在了世界上。

·26.8萬字

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

在《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實的紀實寫作將三位當代拉美人的故事與拉丁美洲過去千年的歷史無縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時代至今，定義拉丁美洲的三個恒久主題：來自外部的對資源無止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯歷史與現實，拋開“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨特經歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態與命運。

·26.6萬字

阿姆斯特丹：世界最自由城市的歷史

阿姆斯特丹是一個瘋狂的地方，各種族群、各種文化、各種思想在這里匯聚。獨特的地理環境造就了此地與歐洲傳統上截然不同的自由社會。在這里，世界第一家股票交易所誕生，斯賓諾莎的哲學定義了現代世界的政治與倫理，倫勃朗的畫作記錄下當地人的公民意識與內在精神。隨著聯合東印度公司與荷蘭西印度公司的船隊橫掃全球市場，這種對自由的信仰被輸送到世界各地。因此，本書講述的不僅是阿姆斯特丹輝煌與沒落的歷史，更是一種為現代人類普遍認可的思想形成、發展、傳播的過程。同時它也引人思考，面對新的時代環境，自由的信條應何去何從。

·26.5萬字

愛因斯坦的戰爭：相對論如何征服世界（譯林思想史）

人人都知道相對論，卻鮮有人知道相對論的提出和驗證，穿越了戰爭和民族主義的隔閡，結合了兩位敵對國科學家的努力，構成了國際科學共識的一塊基石。本書是一部扣人心弦、飽含人文關懷的科學史作品，既展示了相對論征服世界的歷史，也呈現了充滿隔閡和敵對的第一次世界大戰，以及身處敵對國的愛因斯坦和愛丁頓如何付出了卓絕的努力、克服了常人難以想象的艱辛，才使得相對論成為現代物理學的奠基理論。馬修·斯坦利的這部作品，是一部關于科學理性和求知精神如何戰勝偏見和民族主義的史詩，也是對當代科學精神和國際合作的贊歌。

·26.5萬字

最后的都鐸：中世紀余暉下的宮廷愛欲與權力密碼

都鐸王朝是讓英國走向資本主義的變革時代，短短118年，卻創造了英國君主專制歷史的黃金時期，成為歐洲史上最精彩、最重要的一環。都鐸王朝也是英國史上最聲名狼藉的王室家族，相比于政治成就，其成員的情感生活更是豐富得令人無法忽視，引人好奇。本書中，格里斯特伍德不光為我們還原了這個在英國史乃至世界史中至關重要的時期，揭示了愛情如何不可逆轉地成就又毀滅這個王朝，還深度探索“宮廷愛情”這一概念，著重剖析女性角色在權力交鋒中的推動力與重要性。

·26.5萬字

羅馬：一座城市的興衰史

羅馬曾是整個西方社會與文化的中心。歷經神話時代、羅馬帝國時代、西哥特統治、天主教會與世俗權力斗爭、文藝復興、啟蒙運動、拿破侖時代、意大利統一，這座城里演繹了無數精彩的政治、軍事故事，締造了輝煌的文學、美術、音樂杰作，涌現出一大批英杰奇才。這座城市的故事，是人類歷史的燦爛篇章。克里斯托弗·希伯特用優美的文筆、犀利的觀察、風趣的語調，將羅馬城三千年的歲月娓娓道來。

·26.3萬字

歷史的溫度4：那些執念和信念、理想與夢想（獨家定制版）

本書是《歷史的溫度》系列第四本。歷史是萬花筒，每個人看到的不同，每個角度看到的也不同。有的人看到了殘酷，有的人看到了溫情。有的人看到了殺戮，有的人看到了救贖。有的人看見了別人，有的人看見了自己。有的人假作真，有的人真作假。冷冰冰的歷史中，其實飽含溫度。那些或名垂青史或默默無聞的人，都在饅頭大師的文章里面現出一張張面孔，你會看到他們閃光的一面，進而讓自己受到鼓舞或激勵。饅頭大師說的歷史，亦正亦邪。正是指其整體給人積極向上的感覺，人物事件不管歷史評價如何，你總能讀出正能量。而邪，是有趣，風趣的文字將原本或許枯燥的歷史，變得津津有味、活色生香。一些冷冰冰、生人勿近的歷史故事，像在微波爐里轉過，帶上了溫度，暖暖的，想一起分享。

·26.2萬字

歷史的溫度7：那些退隱、告別和離席

清朝最后一個皇太后離世后為何被說成“女中堯舜”？“上海灘三巨頭”中成名最早的黃金榮為何潦草而去？當年風靡全國的《灌籃高手》，故事真的止步于“全國大賽”嗎？當年職場精英的標配微軟MSN，為何沒能扛過這個充滿變化的時代？……時間從不停留，盛筵必將結束，至交終有一別，帷幕注定降下，時代總會更迭。面對無法回避的退隱、告別和離席，該踉蹌逃離，還是體面作別？當時間的潮水漲落，有太多細節消失其間，引人遐想，也令人嗟嘆。而張瑋將這些故事、這些人物，從歷史中打撈出來，用一如往昔的平靜口吻與細膩文字，讓風干的歷史變得鮮活，讓陌生的名字重新豐滿，讓每一次告別，都留下色彩與溫度。

·26.2萬字

人類簡史：從動物到上帝

10萬年前，地球上至少有6個不同的人類物種，但今天只剩下1個，就是我們智人。究竟發生了什么，讓其他人類物種都消失了？我們智人又將會怎樣？以色列著名歷史學家尤瓦爾·赫拉利開創性地將歷史和科學結合起來，講述了從宇宙大爆炸至今智人歷史的完整故事。尤瓦爾·赫拉利教授認為，在智人從一種不起眼的動物到地球主宰者的漫長演化史上，發生了三次關鍵性的革命：認知革命、農業革命和科學革命。認知革命讓智人擁有了創造想象秩序和虛構故事的能力，徹底超越了其他物種；農業革命讓智人從狩獵-采集生活走向定居生活，生活方式和社會組織發生了革命性的轉變；科學革命讓智人成為神一樣的“造物主”，獲得整個地球的統治地位。尤瓦爾·赫拉利教授還提示我們向前看，因為在過去的幾十年里，我們已經開始違背自然選擇的法則，而自然選擇的法則在過去的40億年里都一直是生命遵循的法則，今天的我們不僅獲得了設計周圍世界的能力，也獲得了設計我們自己的能力，這將引領我們走向何方，我們想成為什么樣的人類？是時候重新定義“人類”了。《人類簡史》是一部全球暢銷書，摒棄了舊的解釋框架，提出了顛覆性的創見，讓我們對自身的存在有了全新的認知。

·26.2萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學、商、民，在“小冰期”“白銀危機”“后金崛起”與“農民起義”之外提出明亡的社會原因——當陽明心學開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識分子覺醒并開始為人欲辯護時，底層民眾迫切關心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

企鵝歐洲史·中世紀盛期的歐洲

11世紀之初，從地中海到斯堪的納維亞半島，農民在不那么肥沃的土地上為領主耕作，羅馬式的圓拱教堂零星矗立在大地上。教會對普通人還沒有什么控制力，許多王國也尚未成形。到了14世紀中期，歐洲人口已然翻番，城鎮涌現，高聳的哥特式教堂遍布各地。教皇與國王爭斗不休。十字軍發起了九次遠征，圣地失而復得、得而復失。通俗騎士文學成為從貴族到平民的消遣，大學建立，古典文化復興，政治結構在各方勢力的消長中悄然改變。為這一切希望、變革、成就、擴張畫上句點的，是突如其來的饑荒、瘟疫與戰禍。在那之后，歐洲再不是從前的那個歐洲了。在王權和教權、王國與王國的纏斗中，限制權力的機構得以創制。為理解信仰，經院哲學家構筑了理性的大廈。在國家與教會的危機中，蘊含著革新和復興的轉機。我們現在所知道的歐洲，就在中世紀盛期里孕育醇化。

·25.2萬字

狼性時代：第三帝國余波中的德國與德國人，1945—1955（理性國譯叢64）

戰后的德國，一個充滿占領者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負著戰爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份，為了活下去，一切從零開始。可這么做行嗎？當一個國家秩序蕩然無存之際，社會要如何在這般的混亂中重生？人們要如何在這樣一個“他人即惡狼”的“狼性時代”里重建生活？生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰爭罪惡感的陰影、對大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國的余波持續影響著這個滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰之后的德國日常生活文化史及人民精神史，聚焦二戰后十年間德國人的戰后生活，尤其是其精神心態和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發：清理廢墟的動員，物質匱乏與黑市的經驗，及時行樂的追求享受，人口大遷徙的遭遇，女性的自主意識，盟軍的再教育，經濟起飛的奇跡，“重塑思想”的文化政策，藝術和設計風尚的變遷，以及日常生活中德國人如何集體回避戰爭的罪責感。戰后德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向，人們既有對戰爭的悲傷和自憐，又有立刻重新出發的求生欲，有為了生存下來的不擇手段，也有劫后余生、渴望生命的及時行樂。哈拉爾德·耶納對戰后最初的十年做出了一個嶄新的全景描述，通過它能以新視角重新理解戰后德國的復蘇與德國人日常生活的真實面貌，也能了解德國如何以及為何能夠從險惡的法西斯思想徹底轉型為現代民主國家。

·25.2萬字

法庭上的莎士比亞

本書是享譽世界的歷史學家、思想史巨擘昆廷·斯金納關于莎士比亞修辭學的研究力作。作者通過對《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《裘利斯·凱撒》《哈姆萊特》等作品中人物語言的分析，從修辭術的角度對經典的莎士比亞法庭劇加以重新審視，解釋了莎士比亞創作過程。通常人們認為莎士比亞擁有司法才能，贊美他直接呈現生活等，但在斯金納看來，這些觀點是不正確的。莎士比亞之所以能創作出這些法庭劇，在于他所接受的當時極為普遍的修辭術教育，這使得他掌握一整套修辭術規則并將其運用到戲劇創作中來。本書以精妙的結構、豐富的史實和出色的論證，考察了修辭術在文藝復興思想史中的地位，是斯金納超越以往政治學著作的別具一格的思想史研究與實踐。

·24.8萬字

光榮與夢想1：1932-1972年美國社會實錄

一戰后的美國迅速的從繁榮進入史無前例的“大蕭條”。倡導革新的羅斯福總統推進藍鷹計劃，平衡“左”右勢力，穩定國內局勢。而在德意日三國的擴張面前，國內的孤立情緒卻讓羅斯福無能為力。法國淪陷，美國開始介入戰爭，“珍珠港事件”爆發，美國參戰。羅斯福發表演說：“相信我們唯一恐懼的只是恐懼本身”。

·24.7萬字

南京傳

《南京傳》是中國歷史的別傳，一部以南京為基點的中國史，讀懂南京，就是讀懂中國歷史。六朝古都，十朝都會，以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史,從211年孫權遷治,到1949年百萬雄師過大江。作為一位公認的文章大家，葉兆言對他寫了四十年的南京有著獨特理解。在這部集其四十年寫作大成的《南京傳》中，葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史：從公元211年孫權遷治秣陵，到1949年百萬雄師過大江，歷經東吳霸業、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國風云，南京如何一步步走來？秣陵、建業、石頭城、建康，南京的古名稱有何歷史意義？從竹籬笆到明城墻，城市建制怎樣演變？孫權、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山，這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇？……葉兆言南京人立南京傳，文學家亦史學家，“透過南京這扇窗戶看中國歷史”，抽絲剝繭、細細道來。在這里，南京不僅是一個敘事空間，更是一個極目遠方的平臺，而《南京傳》，也可以看作是一部以南京為基點的中國史。

·24.4萬字

浮動的海岸：一部白令海峽的環境史

《浮動的海岸》是首部關于白令海峽——從俄羅斯到加拿大的北極陸地和海域——的綜合性歷史著作。自19世紀以來，人類在白令陸橋這片極北之地開啟了一場極具現代意識形態的試驗。作者通過講述白令陸橋動物和礦產資源的歷史，揭示了一百五十多年來人類如何將這一偏遠地區的生態財富轉化為經濟增長與國家力量的過程。作為一部講述人類開發與北極生態之間關系的開創性著作，《浮動的海岸》打破了以往人們所熟悉的環境史敘事，而以一種新鮮的視角重新審視了白令陸橋這一被忽視的景觀。在本書中，德穆思根據自己與當地人一起生活的經歷，并利用對當地人的采訪資料及相關檔案，向我們講述了一個深刻而迷人的故事，揭示了人類的巨大需求與野心給這個資源有限的星球帶來的且將繼續帶來的動態變化和無法預見的后果。與許多環境史學者一樣，面對人類對地球系統所造成的影響，德穆思不再認同英國歷史學家柯林伍德在20世紀30年代所提出的觀點，即自然和人類必須擁有不同的歷史。在德穆思的筆下，自然與人類的歷史是相互交織的，人類及其觀念與地域、動植物、礦藏資源等非人類部分彼此互動，相映成趣。

·24.4萬字

文明的地圖

張信剛教授對“一帶一路”各區域的歷史、政治、文化有多年深入研究，并進行了實地考察與尋訪。他從絲綢之路的歷史變遷、地緣政治、文化脈絡等角度展開，從歷史與現實、國際與國內兩種角度深入剖析“一帶一路”的昨天、今天與明天。在他看來，“一帶一路”的提出不僅是中國應對全球形勢變化、統籌國內國際兩個大局的戰略構想，也是對絲綢之路的歷史與文化傳承。同時，他將其個人行走于絲綢之路沿線國家的體驗融入書中，并以自身深厚的文化底蘊，將一帶一路這一話題描述得生動且充滿趣味，我們可以更加生動、形象地感知絲綢之路沿線的人口遷移、文化交融、地緣政治風云、各國歷史淵源，以及當今國際形勢，更容易把握“一帶一路”倡議對中國的文化意義、歷史傳承和國際影響。無論是對絲綢之路、文明變遷的宏觀描述，還是對大中亞、印度、伊朗、高加索、土耳其等地的單獨透視，這本書都堪稱歷史、文化的盛宴。

·24.1萬字

艾希曼在耶路撒冷：一份關于平庸的惡的報告

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫·艾希曼開展了一場曠日持久的審判。漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報告，后集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄了這次引發全球關注的審判的全過程，并結合對大量歷史資料的分析，提出了“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由于沒有思想、盲目服從而犯下的罪并不能以“聽命行事”或“國家行為”的借口得到赦免。

·23.9萬字

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺，面朝大海與學校鐘樓，對準腦袋扣動了扳機。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰敗的恥辱，還有對整個阿拉伯民族走向復興的絕望。半個多世紀以來，包括哈維在內的無數阿拉伯人曾為他們的世界構想過一座團結、進步、現代化的夢想宮殿。然而，傳統派與改革派的爭吵、世俗主義與神權政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內部的眼睛，從政治、文化、文學的角度回顧了20世紀以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個偉大堅韌的民族數十年來經歷的振興與磨難，試圖回答一個已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

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資本的年代：1848—1875

奧斯曼之影：塞利姆的土耳其帝國與現代世界的形成

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

阿姆斯特丹：世界最自由城市的歷史

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人類簡史：從動物到上帝

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企鵝歐洲史·中世紀盛期的歐洲

狼性時代：第三帝國余波中的德國與德國人，1945—1955（理性國譯叢64）

法庭上的莎士比亞

光榮與夢想1：1932-1972年美國社會實錄

南京傳

浮動的海岸：一部白令海峽的環境史

文明的地圖

艾希曼在耶路撒冷：一份關于平庸的惡的報告

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現代中東的困境